آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

هر گونه شرحی از زندگی (سقراط) دربرگیرنده ی گزینش و گمان است. این کتاب برای اهل فن نوشته نشده است، بلکه عناصری از زندگی سقراط را برجسته می کند که کمتر به آن ها توجه شده است. این کتاب، با هدف شناساندن (سقراط) به عنوان فیلسوفی بی همتا، به بررسی زمینه های اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و همچنین تجارب شخصی وی می پردازد.

هر گونه شرحی از زندگی (سقراط) دربرگیرنده ی گزینش و گمان است. این کتاب برای اهل فن نوشته نشده است، بلکه عناصری از زندگی سقراط را برجسته می کند که کمتر به آن ها توجه شده است. این کتاب، با هدف شناساندن (سقراط) به عنوان فیلسوفی بی همتا، به بررسی زمینه های اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و همچنین تجارب شخصی وی می پردازد.

ببینید چه بلایی سرمان آمده و یا بهتر چه بلایی سر خودمان آورده‌ایم! به‌ شکلی رسمی، معمول، پذیرفته‌شده و جدی‌جدی به این شوخی زشت و اشتباه بد زندگی کردن تن داده‌ایم. نگاه کنید چگونه «کارداشیان‌ها» و باقی اراذل جهان، با حماقت و بلاهت ذاتی‌شان شده‌اند مظهر آدمیزاد روی زمین! به‌واقع با خودمان چه کرده‌ایم و داریم چه می‌کنیم؟ ببینید چه‌طور به علم، به دانش، به تکنولژی و همه‌ی مظاهر مدرنیزاسیون آغشته و فروشده‌ای، بی‌آنکه آن‌ها به واقع سر سوزنی به فهم بهتر ما از جهان و چیزی که هستیم کمک کنند. چرا خرد، قوه‌ی تجزیه و تحلیل جهان و توان اندیشیدن درباره‌ی پدیده‌های جهان، این‌گونه از ما رخت بربسته و دور شده است؟ جز این است که دیگر فلسفه‌ورزی را کنار گذاشته‌ایم و به هیچ‌ حقیقتی «فکر» نمی‌کنیم؟ «اریک واینر» در کتاب «سقراط اکسپرس» دعوتی صریح و درست است به فلسفه‌ورزی در معنایی که مرلوپونتی از آن حرف می‌زد: «تأملات رادیکال». رادیکال‌بودن را باید برگزینیم و در تاریخ هیچ‌چیزی به قدر اندیشیدن و تأمل در جهان و پدیده‌هایش رادیکال نبوده است. این کتاب حرکتی ریلی همراه با 14 فیلسوف از هزاره‌ی سوم تا قرن بیستم است، برای آن‌که با خودمان اندکی تأمل کنیم و فکر کنیم چرا پیش از آن که زندگی در لحظه‌های غیرقابل پیش‌بینی‌اش مجبورمان کند فیلسوف شویم و مثل یک فیلسوف بیندیشیم، خودمان این کار را شروع کنیم. واینر در سقراط اکسپرس از فیلسوفان مدد می‌گیرد تا بداند و بدانیم چرا درحال اشتباه زندگی کردن هستیم و چرا باید این وضعیت زندگی در بی‌خردی را تغییر دهیم و بدانیم که کار فلسفه و فیلسوفان هم معنا دادن به زندگی‌ست و هم هدایت زندگی‌های معنادار!

ببینید چه بلایی سرمان آمده و یا بهتر چه بلایی سر خودمان آورده‌ایم! به‌ شکلی رسمی، معمول، پذیرفته‌شده و جدی‌جدی به این شوخی زشت و اشتباه بد زندگی کردن تن داده‌ایم. نگاه کنید چگونه «کارداشیان‌ها» و باقی اراذل جهان، با حماقت و بلاهت ذاتی‌شان شده‌اند مظهر آدمیزاد روی زمین! به‌واقع با خودمان چه کرده‌ایم و داریم چه می‌کنیم؟ ببینید چه‌طور به علم، به دانش، به تکنولژی و همه‌ی مظاهر مدرنیزاسیون آغشته و فروشده‌ای، بی‌آنکه آن‌ها به واقع سر سوزنی به فهم بهتر ما از جهان و چیزی که هستیم کمک کنند. چرا خرد، قوه‌ی تجزیه و تحلیل جهان و توان اندیشیدن درباره‌ی پدیده‌های جهان، این‌گونه از ما رخت بربسته و دور شده است؟ جز این است که دیگر فلسفه‌ورزی را کنار گذاشته‌ایم و به هیچ‌ حقیقتی «فکر» نمی‌کنیم؟ «اریک واینر» در کتاب «سقراط اکسپرس» دعوتی صریح و درست است به فلسفه‌ورزی در معنایی که مرلوپونتی از آن حرف می‌زد: «تأملات رادیکال». رادیکال‌بودن را باید برگزینیم و در تاریخ هیچ‌چیزی به قدر اندیشیدن و تأمل در جهان و پدیده‌هایش رادیکال نبوده است. این کتاب حرکتی ریلی همراه با 14 فیلسوف از هزاره‌ی سوم تا قرن بیستم است، برای آن‌که با خودمان اندکی تأمل کنیم و فکر کنیم چرا پیش از آن که زندگی در لحظه‌های غیرقابل پیش‌بینی‌اش مجبورمان کند فیلسوف شویم و مثل یک فیلسوف بیندیشیم، خودمان این کار را شروع کنیم. واینر در سقراط اکسپرس از فیلسوفان مدد می‌گیرد تا بداند و بدانیم چرا درحال اشتباه زندگی کردن هستیم و چرا باید این وضعیت زندگی در بی‌خردی را تغییر دهیم و بدانیم که کار فلسفه و فیلسوفان هم معنا دادن به زندگی‌ست و هم هدایت زندگی‌های معنادار!

ترجمه ماشینی : این متن مقدمه‌ای برای سقراط فراهم می‌کند - هم شخصیت تاریخی کاریزماتیک و بحث‌برانگیز و هم فلسفه اساسی سقراطی. «فلسفه سقراط» که در ابتدا نوشته شده است، اما دارای مطالعات اخیر است، ترجمه های متعددی از قطعات مرتبط ارائه می دهد. نیکلاس اسمیت و توماس بریک‌هاوس در حین ارائه این عبارات نشان می‌دهند که چرا این بخش‌ها مشکل‌ساز هستند، گزینه‌های تفسیری و فلسفی را بررسی می‌کنند و با دفاعی کوتاه از راه‌حل‌های پیشنهادی خود به پایان می‌رسند. در سرتاسر، نویسندگان به ترجمه‌های استاندارد برای همراهی موازی با خوانندگان منبع اولیه اختصاص داده شده تکیه می‌کنند. هر فصل با یک کتابشناسی مشروح از خواندن های پیشنهادی به پایان می رسد.

ترجمه ماشینی : "بسیاری از نویسندگان معاصر دیدگاه‌های اولیه مسیحی در مورد فلسفه را بد درک می‌کنند، زیرا آنها مواضع انتقادی پدران پیش از نیقیه را نسبت به مکاتب فلسفی مشرکان خاص با یک موضع منفی کلی نسبت به خود عقل شناسایی می‌کنند. سقراط و سایر مقدسین داریوش کارلویچ نشان می‌دهد که چرا این شناسایی نادرست است. پرسش از میزان دانش طبیعی بشریت را نمی توان به مسئله رابطه ایمان با مظاهر تاریخی فلسفه در میان باستان تقلیل داد. همچنین بر پایه تز پیر هادوت استوار است که فلسفه باستان اساساً نظریه نیست، بلکه "شیوه زندگی" است که توسط حکیمان تعلیم داده شده است، که هدف آن سعادت از طریق مشارکت در امر الهی است. آنها توسعه یافته اند نمی تواند در زیارت مسیحی مفید باشد. همانطور که مشخص است، نویسندگان مسیحی باستان به طور سنتی دشمنان فلسفه در واقع از او بسیار بیشتر از آنچه ما فکر می کنیم - و شاید بیشتر از آنچه آنها اعتراف می کردند - وام گرفته بودند.