آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: نصر حامد ابوزید را یکی از متفکران معاصر می‌دانند که خواستار به کارگیری روش‌های علمی در مطالعه میراث و متون دینی، به منظور ایجاد آگاهی علمی جدید از میراث، اندیشه‌های رد شده از سوی دستگاه دینی و گفتمان مخالف بود. در متن دینی جا افتاده و درها را به روی پرسش انتقادی میراث می بندد. ایجاد آگاهی علمی از میراث مشکلی است که این پژوهش سعی دارد بر اهمیت و ضرورت آن در فرهنگ کنونی ما تأکید کند و آگاهی از میراث تنها با جستجوی مفهوم متن در فرهنگ ما و تجدید آگاهی نسبت به متن امکان پذیر است. و جست و جوی مفهومی واقعی و علمی از متن در واقع پژوهشی است که به دنبال تعریف مفهومی معاصر و صحیح از اسلام است. در فرهنگ عربی-اسلامی ما، تفسیر یکی از مفاهیمی است که در لحظه پرداختن به آن در شناخت میراث دینی باید با احتیاط به کار گرفته شود، تلاشی که با رد و بیگانگی از این اصطلاح در زبان برخی از دین‌ها همراه است. گفتمان می شود و با تأیید و تأیید در گفتمان فلسفی مطابقت دارد.

در مواجهه با چالش‌ها و تغییراتی که در دنیای مدرن ایجاد شده، همواره اندیشه­وران مسلمان، با رویکردهای گوناگون به مسأله‌ جایگاه زنان در اسلام پرداخته‌ و سعی کرده‌اند که در پاسخ به بحران تعارض و کشاکش سنت و مدرنیته، آثاری را در این حوزه تدوین کنند. در این مقاله، به اقتضای موضوع تحقیق و با روش و رویکردی اسنادی، توصیفی و تحلیلی، جایگاه زن در جامعه از منظر سید قطب (1906-1966)، ذیلِ رویکرد سنتیِ «اصل‌گرای اصلاحی» و نصر حامد ابوزید (1943-2010)، ذیلِ رویکرد متجددِ «نواعتزالی اصلاحی» تحلیل و بررسی گردیده و نشان داده شده است، در حالی­که متفکران اصل‌گرای اصلاحی، رجوع به سنت و آموزه‌های فرا­زمانی و فرا­مکانی اسلامی را به مثابه‌ راه‌حل معضلات زنان مسلمان در جوامع اسلامی معاصر در نظر گرفته‌ و با محور قرار دادن اسلام، در صدد تطبیق تجدد با سنت برآمده‌اند، متفکران نواعتزالی متجددِ اصلاحی، با محوریت ابوزید، با «زمینه‌مند» و «زمانه‌مند» کردن آموزه‌های قرآنی و تقدم‌بخشی به مدرنیته، در پی نوسازی سنت و تطبیق آموزه‌های اسلامی با تجدد هستند.