آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : یکی از مشهورترین فیلسوفان امروزی، یورگن هابرماس، و بخشدار وقت جماعت دکترین ایمان، جوزف راتزینگر، تنها چند ماه پس از گفتگو تعیین کردند که این اسناد کار به عنوان پاپ بندیکت شانزدهم، با یکدیگر مبادله شود. دیدگاه ها در مورد پایه های یک نظم اجتماعی آزاد و صلح آمیز. چگونه می توان از خارج شدن مدرنیزاسیون از ریل جلوگیری کرد؟ آیا عقل و دین می توانند محدودیت هایی را برای یکدیگر ایجاد کنند؟ این صفحات یک نشست آینده نگر درباره وضعیت تفکر معاصر را مستند می کنند.

ترجمه ماشینی : ایمان و معرفت. کل تاریخ ما در این بین جریان دارد. در ابتدا اسطوره وجود دارد. سپس انقلابی رخ می دهد: با تولد ادیان بزرگ و فلسفه یونانی، برای اولین بار می توان جهان را با رنج ها و بی عدالتی هایش به عنوان چیزی قابل تغییر تصور کرد. خاستگاه تفکر پسا متافیزیکی اینجاست. و از اینجاست که داستان شجره نامه او باید آغاز شود. فلسفه در تاریخ طولانی خود، مضامین اساسی روایات دینی را تا حد رسیدن به اندیشه عقل عملی اختصاص داده است. اندیشه سکولار که پس از کانت و هگل به وجود آمد، ایده آزادی عقلانی را مدیون این اسمز است، همراه با تمام مفاهیم بنیادی فلسفه عملی که با این ایده آزادی همراه است و امروزه نیز از نزدیک به ما مربوط است. تاریخ فلسفه به روایت یورگن هابرماس غوغایی است که هزاران سال به طول می انجامد. این رمان بزرگ روشنفکری غرب است، اما سرنوشتی را بیان نمی کند: فلسفه، اگر در سراسر وجودش در نظر گرفته شود، توالی نامنظمی از فرآیندهای یادگیری است که به طور اتفاقی از مشکلات غیرقابل پیش بینی ناشی می شود. تبارشناسی اندیشه پسا متافیزیکی این احتمالات را یکی پس از دیگری بررسی می کند و راه بسیار طولانی را که به ما می رسد بازسازی می کند. این تحقیق در مورد آنچه که فکر را به حرکت در می آورد یک نیاز کاملاً انسانی را آشکار می کند: نیاز به یک ایده جامع از عقل. وقت آن است که فلسفه به خودش نگاه کند. هابرماس می نویسد، تاریخ فلسفه امروز باید به این سؤال پاسخ دهد: "گسترش دانش علمی جهان برای ما - به عنوان انسان، به عنوان ساکنان این زمان و به عنوان افراد" چه معنایی دارد؟

ترجمه ماشینی : در مرکز بازتاب فلسفه و علوم اجتماعی، مفهوم فرهنگ طیفی از معانی به خود گرفته است که خلاصه کردن آن در تعریفی که چند بعدی نیست دشوار است. ولایات معنایی متعددی وجود دارد که در آنها این مفهوم به طور انعکاسی تکرار می‌شود و نظم‌های واقعیت و دیدگاه‌های تحلیلی متمایز را به نمایش می‌گذارد. علاوه بر هویت چندوجهی، تحلیل‌های فرهنگ در سطح تاریخی، زمینه‌ای کاملاً مدرن از پیدایش را ارائه می‌دهند که ارتباط آن در حال افزایش است. در کنار پرورش «روح»، مانند دانش و تهذیب شخصی، این علوم تاریخی و مردم شناسی، بین آغاز و پایان قرن نوزدهم، خواهد بود که دانش جدید را نسبت به آن «تار عنکبوت» بازنمایی ها آشکار خواهد کرد. آداب و رسوم و آداب و رسومی که انسان هم خالق و هم محصول آن است. این جلد تأملات پیچیده یورگن هابرماس را در مورد اشکال «ضمنی» و «صریح» دانشی که زیربنای فرآیندهای درک و یادگیری هستند، نظام‌بندی می‌کند: زبان نمادین و دستوری، عقل سلیم، تصاویر جهان (اسطوره‌شناسی، ادیان و متافیزیک)، حوزه‌های تخصصی. ارزش (علوم و فنون، اخلاق و قانون، زیبایی شناسی و هنر)، محصولات و رویه‌های آنها، بلکه مهارت‌های شناختی، اجتماعی و بیانی لازم برای «بررسی» چنین استدلال‌هایی. این بازسازی است که در یک «برنامه پژوهشی» که هابرماس از کلاسیک‌های تفکر جامعه‌شناختی بازیابی می‌کند، به بازتولید فرهنگی اجازه می‌دهد تا به‌عنوان حوزه‌ای از نظر تحلیلی متمایز از جامعه ظاهر شود، اما به فرآیندهای ادغام اجتماعی و جامعه‌پذیری وابسته است.

ترجمه ماشینی : مبانی جامعه شناسی در نظریه زبان -- نظریه عقلانیت و نظریه معنا -- عمل شناسی صوری -- عقلانیت ارتباطی -- نظریه گفتمان حقیقت -- درباره معرفت شناسی -- اخلاق گفتمان -- نظریه اخلاق -- در مورد نظام عملی گفتمان -- نظریه سیاسی -- دموکراسی -- دولت قانون اساسی -- ملت ، فرهنگ و مذهب -- قانون اساسی شدن حقوق بین الملل؟ -- نقد عقل -- تأملات متافلسفی -- تفکر پسامتافیزیکی -- چالش طبیعت گرایی -- چالش دین.