آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این کتاب با ردیابی مسیری از میان نوشته‌های کی‌یرکگارد، خواننده را در تماس نزدیک با متون و اهداف این نویسنده و متفکر دانمارکی برجسته قرن نوزدهمی قرار می‌دهد. کی یرکگور با صداها و موارد نگران کننده می نویسد، گاه به عنوان ناظر و منتقد تند فرهنگ دانمارک، گاه به عنوان روان شناس اخلاق، و گاه دغدغه اصلی کی یرکگور تداعی سبک زندگی مذهبی است.

ترجمه ماشینی: کاوشی در دسترس و بدیع از اهمیت الهیاتی و فلسفی اندیشه دینی کی یرکگور. پیشنهاد سورن کی یرکگور در مورد «تکرار» به عنوان مقوله جدید حقیقت، نشانه آغاز تفکر اگزیستانسیالیستی بود و توجه فلسفی را از تعقیب دانش عینی به حرکت تبدیل شدن که مشخصه زندگی هر فرد است معطوف کرد. کلر کارلایل با تمرکز بر موضوع حرکت در متون مستعار خود در سال 1843 یا/یا، تکرار، و ترس و لرز، تفسیری بدیع و روشنگر از اندیشه دینی کی یرکگارد، از جمله مطالب تازه ترجمه شده، ارائه می دهد که به همان اندازه بر اهمیت فلسفی و الهیاتی آن تأکید می کند. کی یرکگور از فقدان حرکت نه تنها در فلسفه هگل، بلکه در «زندگی بیجان وحشتناک» خود شکایت داشت و قهرمانان او کسانی هستند که می جهند، می رقصند و سفر می کنند. اما این حرکات به چه معناست و چگونه انجام می شود؟ چگونه می توانیم با خودمان صادق باشیم، چه رسد به دیگران اگر مدام در حال تبدیل شدن هستیم؟ کارلایل این پرسش ها را بررسی می کند تا هم انسجام فلسفی و هم ادبی نویسندگی مرموز معروف کی یرکگارد را کشف کند. «کلر کارلایل یک مطالعه تخصصی نوشته است که نقش حرکت و ایستایی را در سه اثر برجسته کی یرکگارد بررسی می کند... این جلد متخصصان کی یرکگارد را مورد توجه قرار می دهد، اما با وضوح و سبکی نوشته شده است که آن را به عنوان مقدمه یا یک مقدمه مناسب می کند. مکمل مطالعه دقیق آثار مستعار اولیه.» - مطالعات دینی «این کتاب درخشان بهترین کمک را به مجموعه رو به رشد نوشته‌های معاصر در مجموعه غیرمعمول و دست نیافتنی نوشته‌های مستعار اولیه کی‌یرکگارد نشان می‌دهد. نویسنده سطح فوق‌العاده‌ای از پیچیدگی فلسفی و استعداد بلاغی را برای این اثر به ارمغان می‌آورد و نتیجه کتابی جذاب است که برای محققان فلسفه و دین در زمینه‌های مختلف از اخلاق و ادبیات، تا الهیات و پست مدرنیسم جذاب خواهد بود. با این حال، کتاب به قدری واضح و با چنان اشتیاق آشکار نوشته شده است که برای مخاطبان محبوب تری نیز جذاب خواهد بود - همان طور که خود نوشته های مستعار کی یرکگور برای انجام آن طراحی شده بودند. لوئیس روپرشت جونیور، نویسنده پسووردها: هلنیسم، مدرنیسم، و اسطوره انحطاط

ترجمه ماشینی: یوهانس کلیماکوس، نویسنده مستعار سورن کی یرکگارد در بخش‌های فلسفی، دینی را ابداع می‌کند که به طرز مشکوکی شبیه مسیحیت است به عنوان جایگزینی برای این فرض که انسان‌ها حقیقت را در درون خود دارند. از طریق این ابزار ادبی، Climacus به شیوه ای تازه و متهورانه پرسش های دیرینه ای را در مورد رابطه ایمان مسیحی با عقل انسانی مطرح می کند. آیا ایده تجسم انسانی خدا از نظر منطقی منسجم است؟ آیا ایمان دینی محصول یک انتخاب داوطلبانه است؟ سی استفان ایوانز در بحثی جامع از یکی از مهم‌ترین کتاب‌های کی‌یرکگارد، توضیح بدیع کی‌رکگارد را توضیح می‌دهد که تنش بین ایمان و عقل را باید به‌عنوان پیامد شخصیت پرشور عقل درک کرد. عقل پرشور، فلسفه کی یرکگارد را در چارچوب اندیشه دینی پست مدرن قرار می دهد و خوانشی معاصر از فرگمنت ها را به عنوان چالشی برای نقد روشنگری مدرن از عقل و کنار گذاشتن حقیقت پست مدرن ارائه می دهد.

در کتاب ترس و لرز (۱۸۴۶: ترجمه ۱۹۴۱) کی‌یرکگور بر این فرمان خداوند که ابراهیم پسرش اسحاق را قربانی می‌کند تمرکز می‌کند؛ عملی که اعتقادات اخلاقی ابراهیم را نقض می‌کند. ابراهیم ایمان‌اش را به شکلی ثابت قدم با عازم شدن برای اطاعت از فرمان خداوند اثبات می‌کند؛ با وجود اینکه او نمی‌تواند از آن سر دربیاورد. #ویکی پدیا

ترجمه ماشینی: هنگامی که صدایی را شنید که به او دستور داد پسرش را قربانی کند، آیا ابراهیم دچار توهم شد؟ چه زمانی ایمان فقط نوعی خودفریبی است؟ چالش وجودی دستیابی به ایمان و حفظ آن امروزه مانند همیشه دشوار است و شاید حتی بیشتر از آن در یک فرهنگ علمی و فناوری محور. امروزه ایمان می تواند به آسانی مانند دوران کی یرکگور به بی اصالت تبدیل شود. این کتاب پاسخ های روشنگر کی یرکگور را به پرسش های وجودی غم انگیز ایمان و اصالت ارائه می کند.

مساله این‌تحقیق بررسی نظریه جهش ایمان کی‌یرکه‌گور و نقد آن از نگاه ایمان اسلامی است. روش به‌کار رفته در این‌تحقیق، روش تحلیلی-توصیفی است. ایمان به‌خدا مسأله محوری اندیشه‌های کی‌یرکه‌گور است. وی در موضوع ایمان، دو مطلب اساسی‌را دنبال می‌کند: اول آن که در علوم بشری یقین دست نیافتنی است. دوم پژوهش‌های عینی، نمی‌توانند مبنای ایمان قرار گیرند. ایمان ناظر به‌تصمیم است و فرد مؤمن به‌مدد جهش ایمان، خدا‌را درآغوش می‌کشد. تحقیق پیش‌رو با این‌پیش‌فرض که کی‌یرکه‌گور عقل و استدلال‌را از مبانی ایمان نفی می‌کند در پی یافتن پاسخ این پرسش است‌‌که شخص جوینده ایمان، چگونه می‌تواند از میان خدای یهودیان، خدای مسیح و خدای اسلام، خدای خود‌را انتخاب کند؟ آیا این‌شخص، می‌تواند گزینشی بدون ایراد منطقی داشته باشد؟ ایمان مورد ادعای کی‌یرکه‌گور، علاوه بر گرفتاری تناقض و ایراد‌های فنی دیگر،که عاری از برهان، و استدلال و آگاهی است، همانند ایمان عوام‌الناس و کودکان است‌‌که در‌برابر شبهات و چالش‌ها هیچ نوع مقاومت ندارد و ازاین‌رو، سودی به‌حال صاحبش ندارد.

ترجمه ماشینی: دیوید گوونز با استفاده نوآورانه از آثار مذهبی و فلسفی کی یرکگارد، اندیشه دینی و الهیات او را با تمرکز بر طبیعت انسان، مسیح و شاگردی مسیحی بررسی می کند. او دغدغه های اصلی کی یرکگور به عنوان یک متفکر دینی و رفتار او با «مسیحی شدن» را مورد بحث قرار می دهد و با تفسیر مرسوم اندیشه دینی او به عنوان خصوصی گرا و غیراجتماعی مقابله می کند. به نظر می رسد که ایده های کی یرکگور پایان «مدرنیته» را پیش بینی می کند، در حالی که در مرکز سنت مسیحی قرار دارد.