معیارهای صحت شهودات عرفانی | کتابخانه مجازی الفبا

کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک : support@alefbalib.com

نام :*

نام خانوادگی :*

پست الکترونیک :*

* *

تلفن :

دورنگار :

آدرس :

بخش :

پیغام :*

حروف تصویر :

* *

ارسال انصراف

فارسی | العربیه | English

در تلگرام به ما بپیوندید

پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی

جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن

: جستجو در الفبا در گوگل

...جستجوی هوشمند

میانگین امتیازات:

امتیاز شما :

تعداد امتیازات :

معیارهای صحت شهودات عرفانی

ویرایش اثر

پدیدآورندگان :

افتخار, مهدی (دانشیار گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی سمنان) (نویسنده)
زمانی , مهدی (دانشیار گروه الهیات دانشگاه پیام نور، تهران، ایران) (نویسنده)
علم الهدی, سیدعلی ( استاد گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه پیام نور، ایران), 1353. (نویسنده)
اژدر, علیرضا (دانشیار دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه پیام نور تهران) (نویسنده)

وضعیت نشر :

تهران ، انجمن علمی عرفان اسلامی ايران ، زمستان/ 1390

چکیده :

تجربیات درونی و شهودهای شخصی از لحاظ مرتبه وجودی و یقین آوری ضعیف تر از تجربیات بیرونی نیست؛ پس نباید اهمیت و واقع نمایی حواس باطنی و تجربیات درونی را کمتر از تجربیات بیرونی دانست.جهان در حالی که دارای طبقات است اما وحدت بر آن حاکم است. لایه های وجود انسان با لایه های هستی هم سنخ و هم طرازند. روح انسان مجرد است و محدودیت زمانی و مکانی برای اتصال با معلوم ندارد. تنها انصراف از جسم و دنیای مادی و توجه به ملکوت لازم است تا ماورای ماده و مادیات ادراک شود. اتصال با عالم غیب عبارت دیگری از این توجه است. اصل سلوک عرفانی نیز همین توجه به قدس عالم است. روش های سلوکی مثل تزکیه نفس، عزلت، نفی خواطر و ذکر، همه هموار کننده مسیر این توجه است.اعتدال جسمی، ذهنی و روحی، تزکیه نفس، صیقلی کردن دل، مطابقت با صور عقلیه در لوح محفوظ از علل وجودی شهودات عرفانی صحیح است. بداهت (یقین آوری)، عقل، مطابقت با متون دینی، مطابقت با احکام دینی، اجماع اهل عرفان، آزمایش و تجربه، اثباتا مشخص کننده ادراکات صحیح از غیرصحیح می باشد.

منابع دیجیتالی مرتبط :

نسخه PDF

کلید واژه اصلی :

تمثل , معیار صحت شهود عرفانی , اصطلاحنامه عرفان , شهود(اسماء اول عرفان نظری)

کلید واژه فرعی :

سلوک , قواعد عقلی , 10. شریعت/ Šarīʿa , صورت عقلی ( مجرد ) , قرآن کریم , بیشتر

اعلام و شخصیت ها :

ابن عربی , شیخ اکبر؛ محیی الدین محمدبن علی (Ibn Arabi؛ شاعر، فیلسوف و عارف مشهور قرن هفتم هجری، از اولاد حاتم طائی، متولد اندلس، صاحب کتب «فتوحات مکیه» و «فصوص الحکم»، نظریه وحدت وجود), 560ق/1165م. 638ق/1240م.

بیشتر

متکلمان و سایر شخصیت ها :

ابن عربی , الف. حضرت رسول اکرم(ص) , ب. امام اول(حضرت امام علی ع) , علیرضا اژدر

نویسنده :

مهدی افتخار ,مهدی زمانی ,سیدعلی علم الهدی ,علیرضا اژدر

زبان :

فارسی

منبع اصلی :

http://fa.journals.sid.ir/ViewPaper.aspx?id=167975

جنس منبع:

متن

پایگاه :

پایگاه مجلات 4 (پژوهش نامه عرفان - سال 1390- دوره 3- شماره 5- از صفحه 1 تا 30)

یادداشت :

توضیحات اضافی :

عرفان

نوع منبع :

مقاله

مخاطب :

تخصصی

مشخصات کامل اثر

منابع مرتبط :

ثبت نظر

ارسال

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

معیارهای صحت شهودات عرفانی | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید