مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

کتاب حاضر، در موضوع عرفان عملی و عرفان نظری، سالک طریقت را با مشکلات و مراحل و منازل سلوک آشنا می‌سازد و سپس به بحث توحید، معرفت نفس، طهارت نفس، آداب سلوک، مراتب اربعة سلوک، مراتب عشق، هفت شهر عشق، کشف و شهود، ضرورت استاد، آداب چله‌نشینی، اوصاف عاشقان، اصطلاحات عرفانی و ... می‌پردازد. در این راستا مشکلات مراحل و منازل سلوک، توحید ذاتی، توحید صفاتی، مراقبه، محاسبه، دوست داشتن مرگ، جلال و جمال، ترسایی، کیفیت نماز شب و ... مورد بررسی و توجه قرار گرفته است.

اين کتاب، که به مقامات باطني پيامبران الهي از آدم تا خاتم مي‌پردازد، بيست‌وهفت فص دارد. همان‌گونه که نگين‌ها گوهرهاي درخشنده و ممتازند، انبياء هم به‌مثابه گوهرهاي ممتاز و نوراني انساني در جوامع بشري به حساب آمده‌اند. اين اثر در باب اسرار الهيه تکلّم نموده و از اعاظم کتاب متصوفه و مسلمين است، در اسرار انبياء و رسل مبينه و حقايق ثلاثه وجوديه: خدا، کون و انسان. و علاقه انسان با کون و با خالق کون. و آن مشتمل است بر ده فص و يک خطبه. فصوص حکمت الهيه در کلمت آدم، شيث، نوح، ادريس، ابراهيم، اسحق، اسمعيل، يعقوب، يوسف و هود. و در آن از احديت گفته است؛ و حکمت آن‌که خود احديت ذاتي است، احديت الهي است، و احديت ربوبي.

کتاب حاضر، به بررسی اسمای ربانی از دیدگاه «ابن عربی» و «مولوی» می‌پردازد. مؤلف بیان می‌دارد که اسمای ربانی کلید فهم اسرار الهی است. بی‌گمان بدون فهم اسما و صفات حق و درک اسرار حقایق و دقایق وجود میسر نیست. هر اسمی و صفتی در عالم مظهر، اسم و صفت حق است. در این کتاب اشاره می‌شود که نوشتن نماد و نمود ریاضت عقلانی در ساخت عرفان است. از حال تا مقام، از جام نام تا گام کام سیر و سلوک کلمه از عرف تا عرفان کیمیایی است که تبدیل کلمه تدوینی به کلمه تکوینی است. بنابراین نوشتن جان کندن است. تمرکز، تمرین، تکرار همراه با تفکر و تضرع و تصرف ولایی قلم اعلی بر لوح محفوظ است.

نویسنده کتاب در کتاب بر آن است، بر اساس درک عرفانی عالم هستی و رابطه معنوی با سرچشمه‌ عالم وجود، مفاهیمی چون شعورمندی کیهانی، وحدت وجود، انتقال آگاهی، ارتباطات زیبایی شناسانه و اسطوره‌وار (انتقال اطلاعات از طریق ارتباط کوانتومی و نمادسازی از هستی لاهوتی)، تاریخ ذهنی، و مانند آن را شرح و تبیین نماید، نویسنده تصریح می‌کند: "عقیده من آن است که نه تنها علوم، بلکه هنرها، علوم انسانی و معنویت برآمده از شهود، تخیل و الهام ذهنی، ابزار مهمی در پرداختن به طبیعت و آگاهی کیهانی به عنوان قوه وجودی و فهم آن هستند. دیگر سخن آن که، به مفهومی عمیق‌تر، قوانین عالم کارکردی متفاوت از هنرها، معنویت و علوم ندارند. آنچه علوم، معنویت و دریافت زیبایی شناسانه در جست و جوی آن هستند، یگانگی اساسی در عمق و ریشه، و هدف غایی این تحقیق است. تعریف نهایی ارتباط زیبایی شناسانه یا آگاهی کیهانی، چیزی نیست به جز همان پیوند درونی عمیق، مجموعه جهانی این تعامل و پیوندهای درونی، به عنوان ویژگی‌های پویای حیات تلقی می‌شوند که "همواره سیالند و از بودن به شدن در تغییرند"".