مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک : support@alefbalib.com

نام :*

نام خانوادگی :*

پست الکترونیک :*

* *

تلفن :

دورنگار :

آدرس :

بخش :

پیغام :*

حروف تصویر :

* *

ارسال انصراف

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

فارسی | العربیه | English

در تلگرام به ما بپیوندید

پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی

جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن

: جستجو در الفبا در گوگل

...جستجوی هوشمند

صفحه اصلی کتابخانه

پورتال جامع الفبا

مرور منابع

مرور الفبایی منابع

مرور کل منابع

مرور نوع منبع

آثار پر استناد

متون مرجع

مرور موضوعی

مرور نمودار درختی موضوعات

فهرست گزیده موضوعات

کلام اسلامی

مسائل جدید کلامی

سایر موضوعات

دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات

سیره ائمه اطهار علیهم السلام

شیعه-شناسی

عرفان

فلسفه اسلامی

مرور اشخاص

مرور پدیدآورندگان

مرور اعلام

مرور آثار مرتبط با شخصیت ها

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی

مرور مجلات

گالری

چندرسانه ای

جستجو

جستجوی هوشمند در الفبا

جستجو در سایر پایگاهها

جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان

جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه

جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی

کتابخانه مجازی ادبیات

کتابخانه مجازی حکمت عرفانی

کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران

کتابخانه تخصصی ادبیات

کتابخانه الکترونیکی شیعه

علم نت

کتابخانه شخصی

مدیریت علاقه مندیها

ارسال اثر

دانشنامه

راهنما

مرور > نمودار درختی موضوعات

3-اصطلاحنامه ادیان ، فرق و مذاهب religions and schools of thought

2. فرق sects

فرق اسلامی (فرق)

5- تشیع Shiism (اعم از امامی و زیدی و اسماعیلی، (فرق اسلامی))

اسماعیلیه Ismailism (فرق تشیع)

حشاشین(اسماعیلیه) فاطمیان(اسماعیلیه)

جستجو در برای عبارت

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

خروجی چاپ نتایج

انتخاب همه

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

تعداد رکورد ها : 422

عنوان :

اسماعیلیة (تاریخ و عقائد)

نویسنده:

احسان الهی ظهیر

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست معرفی کتاب

وضعیت نشر :

لاهور (پاكستان): اداره ترجمان السنة ,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

اسماعیله , 17. فرق کلامی , امامت , عقاید اسماعیلیه , معاد(کلام) , نبوت , فرقه های شیعه , تاریخ اسماعیلیان , فرقه اسماعیلیه , شیعه شناسی , 13. علم کلام , اسماعیلیه Ismailism (فرق تشیع) , تاریخ اسماعیلیه , تاریخ ادیان , کتب اسماعیلیه

چکیده :

کتاب «الاسماعیلیة تاریخ و عقائد» اثر احسان الهی ظهیر به زبان عربی است. مؤلف در این کتاب از موضع سلفی و اهل حدیث در نه باب به معرفی اسماعیلیه، تاریخ و عقاید آنها می پردازد. در باب اول به منشأ و ریشه شکل گیری اسماعیلیان اشاره می کند و از این رهگذر به نضج گیری تشیع می پردازد؛ چرا که اسماعیلیه را گروهی شیعی می داند و مطالب ناروایی را به آنها نسبت می دهد. در باب دوم از ائمه ای که در دوران ظهور حضور داشته اند و مردم را به طریق خود دعوت می کنند نام می برد. مؤلف سپس در باب سوم به نسب ائمه اسماعیلیان می پردازد و این مسئله را بسیار مهم و اساسی تلقی می کند؛ چرا که معتقد است تمامی شیعیان امام را منحصر در آل علی (ع) می دانند. در باب چهارم به مهمترین عقاید اسماعیلیه راجع به مسائلی از قبیل آغاز آفرینش، نبوت، وصایت، امامت، صحابه پیامبر، ثواب و عقاب، قیامت و معاد و حلول و تناسخ می پردازد و آنها را متأثر از نوافلاطونیان می داند. مؤلف پس از باب چهارم سراغ باب ششم رفته که شاید ناشی از سهو قلم باشد. در باب ششم از اصلی ترین ویژگی اسماعیلیان یعنی اعتقاد به تأویل باطنی سخن گفته است. اسماعیلیان برای هر امر محسوس ظاهر و باطنی قائل هستند و این باور را به آیات قرآن و روایات نسبت می دهند. نویسنده در باب هفتم به ماهیت دعوت و نظام خاص آن می پردازد و آن را به نظم گروه های ماسونی تشبیه می کند. در باب هشتم به تعارضات و تناقضات اسماعیلیه اشاره شده و بالاخره در باب نهم به فرقه ها و رهبران آنها توجه شده است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

الإسماعيلية

نویسنده:

نادر مرزوق مرضي العازمي

نوع منبع :

مقاله , مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اسماعیلیه ( جعفری ) , 5- تشیع Shiism (اعم از امامی و زیدی و اسماعیلی، (فرق اسلامی)) , اسماعیلیه Ismailism (فرق تشیع)

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 563 تا 592

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

المد الشيعي في بلاد المغرب وردّ فعل البربر: 297هـ إلى 362هـ

نویسنده:

تازي عائشة .

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

فاطمیان , اسماعیلیه ( جعفری ) , خلافت فاطمی , دولت فاطمی , تاریخ فاطمیان , 5- تشیع Shiism (اعم از امامی و زیدی و اسماعیلی، (فرق اسلامی)) , اسماعیلیه Ismailism (فرق تشیع) , تاریخ تشیع , خلافت فاطمیان , فاطمیان و اهل سنت , فاطمیان در شمال آفریقا

چکیده :

ترجمه ماشینی: شیعیان از جمله بزرگترین فرقه های اسلامی هستند. آنها در تاریخ با فعالیت فشرده و همیشه خصمانه خود با قدرت حاکم ، چه در دوران بنی امیه و چه در دوران عباسیان ، به این دلیل ظاهر شده اند که به ارزش جانشینی بیش از...

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

موقف الأمويين في الأندلس من التوسع الفاطمي في المغرب الأقصى خلال النصف الأول من القرن الرابع الهجري/ العاشر المیلادی

نویسنده:

شوقي محمد شحاتة

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

فاطمیان , اسماعیلیه ( جعفری ) , امویان اندلس و فاطمیان , دولت فاطمی , تاریخ فاطمیان , 5- تشیع Shiism (اعم از امامی و زیدی و اسماعیلی، (فرق اسلامی)) , اسماعیلیه Ismailism (فرق تشیع) , تاریخ تشیع , خلافت فاطمیان , فاطمیان در شمال آفریقا

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

أثر الإعلام والفکر في مواجهة الفکر العبيدي في عهد صلاح الدين الأيوبي (564-589هـ /1169 -1193م)

نویسنده:

صالح الربعي

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

فاطمیان , اهل سنت (مذاهب کلامی) , اسماعیلیه ( جعفری ) , خلافت فاطمی , دولت فاطمی , 3- اهل سنت Sunnism (فرق اسلامی) , 5- تشیع Shiism (اعم از امامی و زیدی و اسماعیلی، (فرق اسلامی)) , اسماعیلیه Ismailism (فرق تشیع) , تاریخ تشیع , اسماعیلیه در مصر , اندیشه شیعی اسماعیلی

چکیده :

ترجمه ماشینی: این یک پژوهش تاریخی و تحلیلی با عنوان: تأثیر تبلیغات و اندیشه در رویارویی با اندیشه عبیدی در عصر صلاح الدین ایوبی (564-589 ق / 1169 -1193 م) است که در آن به تبلیغات سیاسی از طریق تاریخی پرداخته ام. تبلیغات در عصر عبید ، صلاح الدین و دیدگاه تبلیغاتی دولت او ، و تلاشهایی که صلاحالدین ایوبی در تحکیم دولت خود بر بازماندگان دولت عبید انجام داد ، و این تحقیق سیاستهای صلاح الدین را بررسی می کند. در مقاومت در برابر رژیم عبید، و دیدگاه وی در زمینه ساخت فکری جامعه مسلمانان ، هنگامی که قصد تأسیس مدارس و مساجد ، توجه به علم و آموزش ، احیای مساجد ، تعیین قضات و علما برای گسترش آموزه اهل سنت علیه آموزه اسماعیلی العبیدی و تشویق علم و دانشمندان ، از جمله ارتقاء جایگاه حقوقدانان و طلب کمک از آنها ، و همچنین بازگرداندن وفاداری به خلافت عباسی از نو ، و اتخاذ سیاستی از سوی رسانه ها برای ایجاد دولت و حفظ آن در برابر دشمنان داخلی و خارجی ، و این تحقیق با برخی از نتایج به پایان می رسد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

القسطاس المستقيم : الموازين الخمسة للمعرفة في القرآن

نویسنده:

الغزالي؛ قرأه وعلق علیه: محمود بیجو

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

دمشق - سوریه: المطبعة العلمیة,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

اصطلاحنامه منطق , قیاس اقترانی حملی , شکل اول حملی , شکل سوم حملی , شکل دوم حملی , قیاس استثنائی متصل , قیاس استثنائی منفصل , القسطاس المستقیم , disjunctive syllogism قیاس استثنایی منفصل (فولادوند) , hypothetical syllogism قیاس استثنایی متصل یا شرطی (فولادوند) , اَلْقِسْطَاسُ الْمُسْتَقِیمِ (ترازوی درست)

کلیدواژه‌های فرعی :

شیعه (اعم، مذاهب کلامی) , باطنیه ( شیعه ) , عقاید اسماعیلیه , عقاید شیعه امامیه , اسماعیلیه ( جعفری ) , باطنیه ( اسماعیلیه ) , نظریه امامت , 5- تشیع Shiism (اعم از امامی و زیدی و اسماعیلی، (فرق اسلامی)) , اسماعیلیه Ismailism (فرق تشیع) , شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع) , نقد اشاعره بر اسماعیلیه , نقد بر اسماعیلیه , منطق جایگزین امام معصوم , نقد نظریه امامت ,

چکیده :

غزالی یکی از بزرگ‌ترین متکلمانی است که برای منطق منشأ وحیانی قائل است. او خدا را معلم اول، جبرئیل را معلم ثانی و پیامبر اکرم6 را معلم ثالث می‌شمرد. مهم‌ترین ابتکار غزالی در علم منطق، استخراج قیاس‌های منطقی از قرآن کریم است که با مثال‌های اصولی و اسلامی آمیخته و آنها را در کتاب «القسطاس المستقیم» آورده است. از دیدگاه غزالی، قرآن کریم نور است و از آن جهت نور خوانده می‌شود که مشتمل بر موازین منطقی است. قرآن کریم تمامی حقایق عالم را به‌صورت مجمل و مضمر داراست. او بین منطق و آموزه‌های قرآنی از طریق ارجاع قیاس‌های منطقی به پنج میزان قرآن کریم، رابطه عمیق برقرار کرده است. او برای جایگزینی اصطلاحات یونانی، از مثال‌های شرعی فقهی و کلامی استفاده نموده است. این رابطه بدین گونه است: میزان تعادل بر «قیاس اقتران حملی»، میزان تلازم بر «قیاس استثنایی متصل» و میزان تعاند بر «قیاس استثنایی منفصل» منطبق است. میزان تعادل خود بر سه گونه است: میزان اکبر (شکل اول)، میزان اوسط (شکل دوم) و میزان اصغر (شکل سوم) که در مجموع به پنج مورد خلاصه می‌شود. پیامد نظریه غزالی این است که منطق را به‌جای امامت گذاشته و روی این مسأله تأکید کرده است که با وجود منطق، به امام معصوم نیازمند نخواهیم بود.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر