مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این اثر پاسخی الهیاتی به نقد مارکسیستی ایدئولوژی ارائه می‌کند، نقدی که نشان می‌دهد مسیحیت ارتجاعی است - به عبارت دیگر، مسیحیت بر فرد متمرکز است و نمی‌تواند در تغییر جامعه مشارکت داشته باشد. پیتر اسکات این انتقاد را جدی می گیرد و پاسخی سازنده ارائه می دهد و با الاهیات فمینیستی و آزادیبخش بر ماهیت زمینه ای الهیات تأکید می کند. در بحث او، تفاسیر معاد به عنوان اجتماعی و چگونگی حضور خداوند در جامعه، محور است.

چکیده ماشینی : این جلد به تفصیل به بررسی روابط مختلف کی یرکگور با هم عصران آلمانی اش می پردازد. کی یرکگور آلمانی را روان خواند و از نوشته های نویسندگان آلمانی زبان استفاده فراوان کرد. جدای از منابع دانمارکی معاصر او، منابع آلمانی احتمالاً مهمترین در توسعه اندیشه او به طور کلی بودند. این جلد پژوهش منبع-کار اختصاص داده شده به ردیابی خوانش های کی یرکگور و استفاده از نویسندگان مختلف آلمانی زبان در زمینه های مختلف است، به گونه ای که تا حد امکان به وضوح مستند شده باشد. این جلد به سه بخش تقسیم شده است که منعکس کننده حوزه های اصلی مورد علاقه کی یرکگور با توجه به منابع آلمانی زبان است، یعنی فلسفه، الهیات و مقوله ای که کمتر تصور می شود، که در اینجا «ادبیات و زیبایی شناسی» نامیده شده است. این جلد دوم از مجلد حاضر به تأثیرات الهیاتی اصلی کی یرکگور اختصاص دارد. در الهیات، سنت‌های آلمانی و دانمارکی از طریق منبع مشترکشان، یعنی لوتر، از دیرباز به هم مرتبط بودند. در زمان کی یرکگور تأثیر اصلی بر الهیات احتمالاً فلسفه آلمانی و به طور خاص هگلیسم بود. بیشتر متکلمان آلمانی به نوعی با این جنبش گفتگوی انتقادی داشتند. تأثیر مهم دیگر شلایرماخر بود که در سال 1833 از کپنهاگ بازدید کرد و برای چندین متفکر عصر طلایی مهم بود. کی یرکگور از دوران دانشجویی خود با ادبیات الاهیاتی آلمانی آشنا بود که از آن الهامات زیادی گرفت.

چکیده ماشینی : الهیات و دانشگاه در آلمان قرن نوزدهم به بررسی دگرگونی دوگانه مرتبط با نهادها و ایده ها می پردازد که منجر به ظهور الهیات به عنوان علم شد، پروژه الگوی الهیات مدرن با فردریش شلایرماخر. با شروع اصلاحات آموزشی قبلی در سراسر اروپای مرکزی و به ویژه پس از تحولات دوره ناپلئون، فهرستی چشمگیر از تحریک کنندگان، نماد شکنان، و نگهبانان ایمان قدیمی، همگی با ماهیت دانشگاه، سازماندهی دانش، و وحدت علم الهیات مواجه شدند. بخش‌های مختلف، معضلاتی که با هم نام جمعی «دایره‌المعارف الهیاتی» را داشتند. برنامه فوق العاده تأثیرگذار شلایرماخر در ساختار و محتوای برنامه درسی الهیات پیشگام بود و زمینه را برای تاریخی شدن الهیات فراهم کرد. زاخاری پورویس بررسی جامعی از برنامه شلایرماخر از طریق دو مکتب غالب آن دوره ارائه می دهد: الهیات نظری و الهیات میانجی. پورویس تأکید می‌کند که تلاش‌ها در نهایت در شرایط ویلهلمین آلمان و جمهوری وایمار، به دلیل ظهور مطالعات دینی، تخصص‌های رادیکال رشته‌ای، بحران تاریخ‌گرایی، و حملات الهیات دیالکتیکی شکست خورد. به طور خلاصه، این پروژه بیانگر الهیات دانشگاهی بود. پورویس با درگیر شدن با جزئیات با این تحولات، داستان الهیات دانشگاهی مدرن را در مقایسۀ وسیع‌تر فرهنگ روشنفکری آلمان و اروپا، با دوره‌های ادواری به بافت‌های ملی دیگر می‌پیوندد. با انجام این کار، Purvis یک روش اساسی جدید برای درک رابطه بین الهیات و دانشگاه، هم در آلمان قرن نوزدهم و هم در واقع فراتر از آن ارائه می‌کند.

چکیده ماشینی : کتاب راهنمای الهیات مدرن اولیه آکسفورد، 1600-1800، مقدمه ای جامع و قابل اعتماد بر ادبیات الهیات مسیحی ارائه می دهد که در اروپای غربی، تقریباً از پایان جنگ های مذهبی فرانسه (1598) تا کنگره وین (1815) سرچشمه می گیرد. مشارکت کنندگان با استفاده از رویکردهای مختلف، الهیات را از بوسوئت تا جاناتان ادواردز بررسی می کنند. آنها اشکال عمده الهیات مدرن اولیه، مانند مکتب دکارتی، روشنگری، و رمانتیسم اولیه را مرور می کنند. ترسیم آموزه های مفاهیم اصلی کلامی، همراه با تحولات مهم تاریخی؛ دست اندرکاران اصلی هر نوع الهیات و تشریح سهم الاهیاتی خاص و معرفی آنها؛ و تعامل الهیدانان مدرن اولیه با ادیان یا کلیساها، مانند یهودیت، اسلام و کلیسای شرقی را به تصویر می کشد. با ترکیب مشارکت‌های دانشمندان برتر در این زمینه، این منبع ارزشمندی برای درک مجموعه‌ای از تحقیقات پیچیده و متنوع خواهد بود.

چکیده ماشینی : از جمله کمک های کلیسای قرون وسطایی به فرهنگ غربی این ایده بود که ازدواج یکی از هفت آیین مقدس است که نقش افراد متاهل را در کلیسا مشخص می کرد. این شیوه جدید ازدواج، اگرچه ریشه‌ای کهن داشت، مشکلات زیادی را به وجود آورد، که متکلمان مکتبی تمام نبوغ خود را به کار گرفتند. در اواخر قرون وسطی، این آموزه به طور کامل در اندیشه و عمل مسیحی تثبیت شد، اما هنوز به عنوان جزم نبود. در قرن شانزدهم، در حالی که کل آموزه های کاتولیک در مورد ازدواج و تجرد و قوانین و صلاحیت مرتبط با آن مورد حمله اصلاح طلبان پروتستان قرار گرفت، شورای ترنت این دکترین را برای اولین بار به عنوان یک جزم اعتقادی تعریف کرد، اما تغییرات عمده ای در آن ایجاد کرد. این کتاب به‌جای تمرکز بر جنبه‌ای خاص از تحولات فکری و نهادی، آنها را به طور عمیق و با جزئیات از سوابق باستانی آنها تا شورای ترنت بررسی می‌کند.

چکیده ماشینی : زندگی نامه معنوی و فکری یک راهبه اسکاتلندی کاتولیک رومی که خود را به عنوان یکی از چهره های برجسته قرن بیستم در الهیات مسیحی هند و زندگی متفکرانه معرفی کرد. او جستجوی خود را نه تنها برای خدا، بلکه برای درک درست از خدا بازگو می کند.

چکیده ماشینی : این کتاب یک چارچوب کلامی جامع برای ارزیابی اهمیت خوردن، با استفاده از یک لنز الهیات تثلیثی برای ارزیابی شیوه‌های تولید و مصرف مواد غذایی که در سیستم‌های غذایی صنعتی امروزی کار می‌کنند، ارائه می‌کند. نورمن ویرزبا ابزارهای تجزیه و تحلیل های زیست محیطی، کشاورزی، فرهنگی، کتاب مقدس و الهیات را ترکیب می کند تا تصویری از غذا خوردن که به موجودات اهمیت می دهد و خدا را گرامی می دارد ترسیم کند. برخلاف کتاب‌هایی که بر گیاه‌خواری یا توزیع غذا به‌عنوان موضوعات کلیدی الهیات تمرکز می‌کنند، این کتاب دامنه را گسترده‌تر می‌کند تا شامل بحث‌هایی در مورد ویژگی مقدس غذا خوردن، زمینه‌های بوم‌شناختی و اجتماعی غذا خوردن، معنای مرگ و قربانی در ارتباط با خوردن، عشای ربانی باشد. به عنوان محل الهام و جهت گیری، اهمیت گفتن فیض و خوردن یا نبودن در بهشت. غذا و ایمان نشان می دهد که خوردن اهمیت اقتصادی، اخلاقی و الهیاتی عمیقی دارد.