جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این کتاب سه رویکرد به عقل عمومی و فضای عمومی اعطا شده به ادیان را مقایسه می‌کند: پلتفرم لیبرال یک اجماع همپوشانی که توسط جان رالز پیشنهاد شده است، بازنگری‌بندی اخلاقی گفتمان یورگن هابرماس درباره جهان‌شمولی کانت و تحقق آن در حوزه عمومی، و بنیان‌گذاری مشترک. نقشی که پل ریکور به سنت های خاصی نسبت می دهد که فرهنگ آنها و اعتقادات شهروندان را شکل داده است. مقدمات مواضع آنها در چهار جنبه مورد تجزیه و تحلیل قرار می گیرد: (1) چارچوب هنجاری که کارکرد خاص عقل عمومی را تعیین می کند. (2) انسان شناسی و نظریه های عمل آنها. (3) ابعاد زندگی اجتماعی و مشخص شدن آن در چارچوب سیاسی دموکراتیک. (4) دیدگاه‌های متفاوتی از دین که از این عوامل ناشی می‌شود، از جمله درک آن‌ها از جایگاه ادعاهای حقیقت متافیزیکی و دینی، و نقش دین به‌عنوان یک عمل و اعتقاد در جامعه کثرت‌گرا. دریافت‌ها و نقدهای اخیر به زبان‌های انگلیسی و آلمانی مورد بحث قرار می‌گیرند: فیلسوفان و الهی‌دانان در مورد گستره عقل عمومی، و وظیفه ترجمه از سنت‌های ایمانی، و همچنین نقشی که ممکن است در تنوع فرهنگ‌های جهانی برای شکل دادن به یک مشترک داشته باشند، بحث می‌کنند. افق جهان وطنی

ترجمه ماشینی : آیا آثار هابرماس اخلاق مدرنیته است؟ دتلف هورستر می خواهد با ارائه فلسفه هابرماس به این سوال پاسخ دهد. این تحلیل از اولین مناظره با هایدگر درباره «آگاهی اخلاقی و کنش ارتباطی» تا وحدت ملی در سال 1990 را در بر می گیرد. نویسنده به ویژه بر ارتباط نزدیک بین نظریه و عمل اجتماعی تأکید می کند.

ترجمه ماشینی : کانت این حقیقت را مخفی نکرد که متافیزیک باید از الگوهای علمی عالی ریاضیات و فیزیک پیروی کند. کانت تحت تأثیر موفقیت‌های اولیه علوم طبیعی در حال ظهور و سختگیری منطقی ریاضیات، معتقد بود که با انقلابی در طرز تفکر او می‌تواند فلسفه را فراتر از دانش شبه صرف بردارد و برای آن بجنگد تا جایگاهی همیشگی در جامعه محترم به دست آورد. بنای علمی ایده های کانت به همان اندازه که مبتکرانه هستند به نظر می رسد. کوپرنیک تعلیم داده بود که اگر کسی این فرض قدیمی و سنتی را که "کل ارتش ستارگان (...) حول تماشاگر می چرخد" را کنار بگذارد و در عوض سعی کند آن را برعکس کوپرنیک انجام دهد، می تواند آسانتر توضیح دهد. تماشاگر را برمیگرداند و از سوی دیگر، ستارگان در حال استراحت هستند.» 3 و این تغییر طرز فکر در واقع توصیف واضح تر اجرام آسمانی را ممکن ساخت. کانت اکنون پیشنهاد کرد چیزی مشابه را در متافیزیک امتحان کنید. به عقیده کانت، به جای ادامه پیروی از این ایده که دانش مبتنی بر اشیا است، باید فرض معکوس را امتحان کرد، یعنی با در نظر گرفتن این که 4 چیز به عنوان ظواهر مبتنی بر شیوه بازنمایی ما از اشیا هستند.

ترجمه ماشینی : بررسی دقیق و سیستماتیک نظریه اجتماعی بر اساس تمام نوشته ها و مشارکت های جامعه شناختی مرتبط هابرماس از سال 1954 تا کنون است. در جریان بحث محتوا، گرایش‌های توسعه اجتماعی پدیدار می‌شود که - طبق این تز - به گسست گسستن نظام و محیط زندگی اشاره دارد، یعنی به یکپارچگی فزاینده بازتولید مادی و نمادین به واسطه یک امر حیاتی. عمومی. استفاده از پتانسیل یادگیری اجتماعی-انقلابی جامعه را در موقعیتی قرار می دهد که بحران ها و درگیری ها را به عنوان یک چالش ببیند. به این ترتیب، جامعه معاصر به سمت «پسامدرنیتی» می رود که از طریق اشتباهات مدرنیته کار می کند - بدون اینکه از اشتباهات جدید مصون باشد و با آگاهی از این که اشتباهات مجبور به انحرافات تکاملی هستند. اینها به نوبه خود باید توسط خود «پسامدرنیسم» پردازش شوند. به‌جای نسخه فشرده‌ای که نمی‌توان آن‌ها را بر اساس فصل خواند و ویرایش کرد، بخش‌های اصلی منفرد مستقل هستند و به شیوه‌ای قابل فهم فرمول‌بندی می‌شوند. این رویکرد دسترسی به جامعه شناسی یورگن هابرماس را تسهیل می کند.

ترجمه ماشینی : در حدود نیم دهه گذشته، یورگن هابرماس به طور فزاینده ای از قالب مصاحبه، هم به عنوان وسیله ای برای ارائه دیدگاه های متغیر خود در مورد موضوعات فلسفی به شیوه ای قابل دسترس و هم به عنوان ابزاری برای بحث در مورد مسائل اجتماعی و سیاسی جاری استفاده کرده است. این نسخه جدید و گسترده «خودمختاری و همبستگی» شامل پنج مصاحبه اضافی است که در آن هابرماس موضوعاتی مانند تاریخ و اهمیت مکتب فرانکفورت، توسعه اجتماعی و سیاسی آلمان پس از جنگ، وضعیت اخلاقی نافرمانی مدنی را مورد بحث قرار می دهد. پیامدهای «اختلاف مورخان» و کارکرد هویت ملی در دنیای مدرن.

ترجمه ماشینی : هابرماس یک متفکر سیستماتیک نادر، درک ما را از مدرنیته، تعامل اجتماعی و عملکرد زبانی، نهادهای اجتماعی، عقلانیت، اخلاق، قانون، جهانی شدن و نقش دین در جوامع چندفرهنگی ارتقا داده است. او به شکل گیری بحث های حقیقت، عینیت، هنجارگرایی و رابطه بین علوم انسانی و طبیعی کمک کرده است. این جلد یک نقشه مفهومی قابل دسترس و جامع از چارچوب نظری هابرماس و مفاهیم کلیدی آن، از جمله نظریه کنش ارتباطی، اخلاق گفتمان، فلسفه اجتماعی-سیاسی او و کاربردهای آنها در مسائل معاصر ارائه می دهد. هم برای خوانندگان تازه کار هابرماس و هم برای کسانی که علاقه مند به درک دقیق تری از جنبه های خاص کار او هستند، این منبع ارزشمندی خواهد بود.

ترجمه ماشینی : این یک مطالعه در فلسفه علوم اجتماعی است. این به شکل یک نقد تطبیقی از سه رویکرد معاصر است: فلسفه زبان معمولی، هرمنوتیک و نظریه انتقادی، که در اینجا به ترتیب توسط لودویگ ویتگنشتاین، پل ریکور و یورگن هابرماس ارائه شده است. بخش اول به شرح دیدگاه‌های این نویسندگان و سنت‌هایی که به آن تعلق دارند اختصاص دارد. رشته وحدت‌بخش آن دغدغه مشترک آنها با زبان است، دغدغه‌ای که با این وجود تفاوت‌های مهم رویکردی را آشکار می‌کند. زیرا در حالی که فیلسوفان زبان معمولی تمایل دارند فعالیت زبانی را به عنوان هدف نهایی تحقیق در نظر بگیرند، هم ریکور و هم هابرماس آن را رسانه ای می دانند که به ابعاد اساسی تر تجربه انسانی و جهان اجتماعی خیانت می کند. بخش دوم شرح را با تحلیل انتقادی مضامین اصلی آن تکمیل می‌کند: مفهوم‌سازی کنش، روش‌شناسی تفسیر، و نظریه مرجع و حقیقت. نویسنده از بسیاری از جنبه های کار ریکور و هابرماس، مانند تأکید بر قدرت و ایدئولوژی، استراتژی تفسیر عمیق، و پیوند بین اجماع و حقیقت دفاع می کند. اما او استدلال می کند که کمبودها و ابهامات جدی در کار آنها وجود دارد. او راه‌حل‌هایی برای این دشواری‌ها پیشنهاد می‌کند و با طرحی از یک نظریه انتقادی و منطقی موجه برای تفسیر کنش به پایان می‌رسد - هرمنوتیک انتقادی.

ترجمه ماشینی : یورگن هابرماس به دنبال دفاع از روشنگری و همراه با آن یک برداشت «ماکید»، «بی محدود» از عقل در برابر نقد پست مدرن عقل از یک سو، و علیه به اصطلاح علم گرایی (که شامل عقل گرایی انتقادی و بخش بزرگی از فلسفه تحلیلی) از سوی دیگر. اعتراض او به اولی این است که خود متناقض است و از نظر سیاسی شکست خورده است. اعتراض او به دومی این است که به لطف معیاری از عقلانیت برگرفته از علوم طبیعی یا مفهوم وبر از عقلانیت هدفمند، مسائل هنجاری را به تصمیمات غیرعقلانی واگذار می کند. هابرماس می خواهد جایگزینی ارائه دهد و سعی دارد نظریه ای در مورد کنش ارتباطی ایجاد کند که بتواند مبانی هنجاری یک نظریه انتقادی جامعه را روشن کند و همچنین چارچوب نظری مثمر ثمری را برای تحقیقات اجتماعی تجربی ارائه دهد. این پژوهش، تحلیلی جامع و مفصل و نقدی مستمر بر نظام فلسفی هابرماس از زمان دوران پراگماتیستی او در دهه هفتاد است. این به طور واضح و دقیق زنجیره طولانی استدلال هابرماس را به تصویر می کشد که از تحلیل کنش های گفتاری به نظریه گفتمانی قانون و دولت قانون اساسی دموکراتیک منتهی می شود. در طول مسیر، این مطالعه، از جمله، نظریه کنش ارتباطی هابرماس، عمل شناسی استعلایی و جهانی و استدلال از «تضادهای اجرایی»، اخلاق گفتمان، نظریه اجماع حقیقت، ایده های هابرماس در مورد روانشناسی رشد، آسیب شناسی های ارتباطی و تکامل اجتماعی، نظریه نظم اجتماعی او، تحلیل تنش‌های بین نظام و جهان زندگی، نظریه مدرنیته و نظریه دموکراسی مشورتی او. برای همه دانشجویان هابرماس این مطالعه ضروری خواهد بود.

ترجمه ماشینی : این مقالات انتقادی در مورد سهم عمده جیرجن هابرماس در نظریه جامعه‌شناختی، نظریه کنش ارتباطی، راهنمای ضروری برای هر کسی است که تلاش می‌کند آن کار بزرگ، دشوار و مهم را درک کند. مقدمه ویراستاران تاریخچه استقبال از اثر را دنبال می کند و موضوعات اصلی را که بحث بر آنها متمرکز شده است را مشخص می کند: مفهوم عقلانیت ارتباطی. نظریه کنش مبتنی بر تشخیص عقل ارتباطی از ابزاری. مفهومی دو سطحی از جامعه که پارادایم‌های جهان زندگی و سیستم را ادغام می‌کند. و نظریه انتقادی مدرنیته به منظور تشخیص آسیب شناسی های اجتماعی جامعه معاصر. مشارکت کنندگان: جفری الکساندر. یوهان پی آرناسون. یوهانس برگر. G?nter Dux. جیرجن هابرماس. هانس جواس. هانس پیتر کرگر. توماس مک کارتی. هربرت شن دلباخ. مارتین سیل. چارلز تیلور.

ترجمه ماشینی : یورگن هابرماس، به ویژه در اثر استاد خود نظریه کنش ارتباطی (1981)، چندین بینش اساسی از سنت فلسفی تأمل را که توسط کانت آغاز شده است، به ما می‌رساند و آن را در مسیری جدید و بسیار بدیع رهایی بخش قرار می‌دهد. او مدعی است که تأمل نه تنها می‌تواند محدودیت‌های استدلال درباره فکر و عمل را تعیین کند، بلکه می‌تواند محدودیت‌هایی را نیز درک کند که عوامل انسانی برای رهایی خود از ساختارهای اجتماعی و اقتصادی ناعادلانه با آن مواجه هستند. کارگزاران انسانی می توانند با تعیین محدودیت های آگاهی خود، بلکه ساختارهای بین الاذهانی مشترک در ارتباطات روزمره، در ارتباط سازنده و رهایی بخش با دیگران شرکت کنند. Reflection Revisited به بررسی توسعه دو مرحله ای خود هابرماس از این نظریه بازتاب رهایی بخش می پردازد و توضیح می دهد که چگونه او بازتاب را به طور خاص برای مشکلات توسعه هویت شخصی و اخلاق اعمال می کند.