جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : کانت این حقیقت را مخفی نکرد که متافیزیک باید از الگوهای علمی عالی ریاضیات و فیزیک پیروی کند. کانت تحت تأثیر موفقیت‌های اولیه علوم طبیعی در حال ظهور و سختگیری منطقی ریاضیات، معتقد بود که با انقلابی در طرز تفکر او می‌تواند فلسفه را فراتر از دانش شبه صرف بردارد و برای آن بجنگد تا جایگاهی همیشگی در جامعه محترم به دست آورد. بنای علمی ایده های کانت به همان اندازه که مبتکرانه هستند به نظر می رسد. کوپرنیک تعلیم داده بود که اگر کسی این فرض قدیمی و سنتی را که "کل ارتش ستارگان (...) حول تماشاگر می چرخد" را کنار بگذارد و در عوض سعی کند آن را برعکس کوپرنیک انجام دهد، می تواند آسانتر توضیح دهد. تماشاگر را برمیگرداند و از سوی دیگر، ستارگان در حال استراحت هستند.» 3 و این تغییر طرز فکر در واقع توصیف واضح تر اجرام آسمانی را ممکن ساخت. کانت اکنون پیشنهاد کرد چیزی مشابه را در متافیزیک امتحان کنید. به عقیده کانت، به جای ادامه پیروی از این ایده که دانش مبتنی بر اشیا است، باید فرض معکوس را امتحان کرد، یعنی با در نظر گرفتن این که 4 چیز به عنوان ظواهر مبتنی بر شیوه بازنمایی ما از اشیا هستند.

ترجمه ماشینی : در حدود نیم دهه گذشته، یورگن هابرماس به طور فزاینده ای از قالب مصاحبه، هم به عنوان وسیله ای برای ارائه دیدگاه های متغیر خود در مورد موضوعات فلسفی به شیوه ای قابل دسترس و هم به عنوان ابزاری برای بحث در مورد مسائل اجتماعی و سیاسی جاری استفاده کرده است. این نسخه جدید و گسترده «خودمختاری و همبستگی» شامل پنج مصاحبه اضافی است که در آن هابرماس موضوعاتی مانند تاریخ و اهمیت مکتب فرانکفورت، توسعه اجتماعی و سیاسی آلمان پس از جنگ، وضعیت اخلاقی نافرمانی مدنی را مورد بحث قرار می دهد. پیامدهای «اختلاف مورخان» و کارکرد هویت ملی در دنیای مدرن.

ترجمه ماشینی : اخلاق گفتمانی نشان دهنده یک تحول جدید هیجان انگیز در نظریه اخلاقی نئوکانتی است. ویلیام رهگ مقدمه‌ای روشن‌تر از نظریه‌پردازی پیچیده آن توسط طرفدار اصلی آن، جیرجن هابرماس، ارائه می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه اخلاق گفتمانی به شخص اجازه می‌دهد بر انتقادات اصلی که علیه نئوکانتی‌گرایی وارد شده است غلبه کند. رهگ استدلال می‌کند که مفاهیم جهان‌شمولی از عدالت، تفکر اخلاقی را از سنت‌های جامعه جدا می‌کند، و مدافعان فمینیست «اخلاق مراقبت» که بر اهمیت اخلاقی مراقبت از افراد دیگر تأکید می‌کنند، رهگ نشان می‌دهد که اخلاق گفتمانی بی‌طرفی را با همبستگی ترکیب می‌کند. او اولین بازسازی سیستماتیک نظریه هابرماس را ارائه می دهد و رابطه آن را با آثار فیلسوفان معاصری مانند چارلز تیلور بررسی می کند. کتاب او جایگزینی جسورانه برای شکاف بین "حق" و "خوب" در نظریه اخلاقی بیان می کند و فیلسوفان، دانشمندان اجتماعی و حقوقی و نظریه پردازان سیاسی را بسیار مورد توجه قرار می دهد.

ترجمه ماشینی : این کتاب سه رویکرد به عقل عمومی و فضای عمومی اعطا شده به ادیان را مقایسه می‌کند: پلتفرم لیبرال یک اجماع همپوشانی که توسط جان رالز پیشنهاد شده است، بازنگری‌بندی اخلاقی گفتمان یورگن هابرماس درباره جهان‌شمولی کانت و تحقق آن در حوزه عمومی، و بنیان‌گذاری مشترک. نقشی که پل ریکور به سنت های خاصی نسبت می دهد که فرهنگ آنها و اعتقادات شهروندان را شکل داده است. مقدمات مواضع آنها در چهار جنبه مورد تجزیه و تحلیل قرار می گیرد: (1) چارچوب هنجاری که کارکرد خاص عقل عمومی را تعیین می کند. (2) انسان شناسی و نظریه های عمل آنها. (3) ابعاد زندگی اجتماعی و مشخص شدن آن در چارچوب سیاسی دموکراتیک. (4) دیدگاه‌های متفاوتی از دین که از این عوامل ناشی می‌شود، از جمله درک آن‌ها از جایگاه ادعاهای حقیقت متافیزیکی و دینی، و نقش دین به‌عنوان یک عمل و اعتقاد در جامعه کثرت‌گرا. دریافت‌ها و نقدهای اخیر به زبان‌های انگلیسی و آلمانی مورد بحث قرار می‌گیرند: فیلسوفان و الهی‌دانان در مورد گستره عقل عمومی، و وظیفه ترجمه از سنت‌های ایمانی، و همچنین نقشی که ممکن است در تنوع فرهنگ‌های جهانی برای شکل دادن به یک مشترک داشته باشند، بحث می‌کنند. افق جهان وطنی

ترجمه ماشینی : بررسی دقیق و سیستماتیک نظریه اجتماعی بر اساس تمام نوشته ها و مشارکت های جامعه شناختی مرتبط هابرماس از سال 1954 تا کنون است. در جریان بحث محتوا، گرایش‌های توسعه اجتماعی پدیدار می‌شود که - طبق این تز - به گسست گسستن نظام و محیط زندگی اشاره دارد، یعنی به یکپارچگی فزاینده بازتولید مادی و نمادین به واسطه یک امر حیاتی. عمومی. استفاده از پتانسیل یادگیری اجتماعی-انقلابی جامعه را در موقعیتی قرار می دهد که بحران ها و درگیری ها را به عنوان یک چالش ببیند. به این ترتیب، جامعه معاصر به سمت «پسامدرنیتی» می رود که از طریق اشتباهات مدرنیته کار می کند - بدون اینکه از اشتباهات جدید مصون باشد و با آگاهی از این که اشتباهات مجبور به انحرافات تکاملی هستند. اینها به نوبه خود باید توسط خود «پسامدرنیسم» پردازش شوند. به‌جای نسخه فشرده‌ای که نمی‌توان آن‌ها را بر اساس فصل خواند و ویرایش کرد، بخش‌های اصلی منفرد مستقل هستند و به شیوه‌ای قابل فهم فرمول‌بندی می‌شوند. این رویکرد دسترسی به جامعه شناسی یورگن هابرماس را تسهیل می کند.