جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این کتاب با ارائه تفسیر روشنی از توصیفات هگل از امکان و فعلیت در علم منطق، از درک استاندارد این مفاهیم فاصله می گیرد تا زمینه جدیدی را در پژوهش هگلی ایجاد کند. این کتاب برخی از پیامدهای دیدگاه هگل در مورد امکان درونی را ترسیم می کند، به ویژه در رابطه با تز لایب نیتس در مورد خوش بینی مودال: دیدگاه او که این جهان بهترین جهان ممکن است. ناهوم براون با خواندن هگل به مثابه فیلسوف امکان، در برابر سنتی که او را اساساً فیلسوف ضرورت، عقلانیت و تناهی دانسته است، پیشینه تاریخی و سنت های فلسفی را نشان می دهد که مفهوم امکان هگل از آن بیرون می آید. براون با طرح نظام مند مفاهیم هگل از آزادی مثبت و منفی، زیربنای هگلی درک ما از واقعیت و آنچه که آن در خود جهان هستی را آشکار می کند. این کتاب اصیل و قانع‌کننده برای فیلسوفانی است که از هر سنتی به روش‌گرایی نزدیک می‌شوند.

ترجمه ماشینی : «علم منطق» هگل (1812/1816) یکی از تأثیرگذارترین نوشته‌های فلسفی دوران مدرن است، اما حتی دویست سال پس از انتشار آن، تنها رویکردهای جزئی به تفسیر وجود دارد که در موارد اساسی با یکدیگر در تضاد هستند. پیرمین استکلر با تفسیر محاوره ای جامع خود که دو جلد اول آن اکنون در دسترس است، تلاش می کند تا این وضعیت را اصلاح کند. پیگیری شیوه تفکر هگل، که آن را نزدیک به متن بازسازی می کند و آن را به طور رادیکال به عنوان یک گفتمان معاصر جلوه می دهد، روشن می کند که این ابهامات موجود در خود تجربه گرایی پیش و پس از کانتی است که به تناقضات تفسیری منجر شده است. و سپس در جهان بینی های علمی مدرنیته . بازخوانی استکلر از منطق هگل راه را برای تجدید منطق فلسفی به عنوان یک کل - و در نتیجه فلسفه - نشان می دهد. این اثر شامل سه کتاب در هم تنیده در یک جلد است: 1. رساله خواندنی در علم منطق هگل. 2. کل مجموعه متن هگل از منطق هستی و منطق ذات و 3. جا افتادن آن در بحث هایی که هنوز در فلسفه امروز محور هستند. تفسیر منطق وجود و ذات هگل در سال 2020 توسط منطق مفاهیم (PhB 692) دنبال می شود.

ترجمه ماشینی : ادراک حسی و روایت ادبی گاهی در تقابل با یکدیگر تلقی می شوند. برای مثال، پل دو من اعلام کرد که «یک متن ادبی یک رویداد پدیدار نیست» و بنابراین «درکی را طلب می‌کند که باید ماندگار بماند». کریستین جانی در مطالعه خود، با معطوف کردن توجه به تعامل بین فرآیندهای ادراکی و روایی، چنین تقسیم بندی دقیقی را به چالش می کشد. معرفی مفاهیم کلیدی پدیدارشناختی و بالاتر از همه، برداشت هگل از ادراک حسی به عنوان یک «داستان» این تغییر را به لحاظ نظری آماده می کند. تحلیل‌های زیر از توصیف‌های منظره‌ای - یا صحنه‌نگاری‌ها - از ادراک نووالیس، ریلکه و پروست، تأثیر متقابل ادراک و روایت را در عمل نشان می‌دهد. چیزهایی که یک شعر ریلکی ما را مجبور می کند ببینیم، طنین های ظریف صحنه آغازین Recherche پروست، و آمیختگی های عجیب فکر و احساسی که برخی «گل آبی» در هاینریش فون اوفتردینگن نووالیس ایجاد می کند، نمونه هایی از این مطالعه جاه طلبانه هستند.

ترجمه ماشینی : با توجه به رنسانس معاصر مارکس و تئوری های مارکسیستی، چگونه باید ارتباط هگل-مارکس را امروز بازخوانی کنیم؟ هگل چه جایگاهی در تفکر انتقادی معاصر دارد؟ اکثر مکاتب مارکسیسم وارونگی دیالکتیک هگلی توسط مارکس را به عنوان یک تحول مترقی می‌دانند و ایده آلیسم هگلی را با تبدیل آن به نقد ماتریالیستی اقتصاد سیاسی پشت سر می‌گذارند. سایر رویکردهای مارکسیستی استدلال می کنند که مارکس بالغ به طور کامل از هگل جدا شد، و همچنین باید دانش مارکسیستی. این جلد هگل را به عنوان نظریه‌پردازی تجربی از دنیای اجتماعی، سیاسی و اقتصادی می‌داند. نگرش به فلسفه او در این مفهوم ماتریالیستی امکان کشف مجدد قرابت های بین هگل و مارکس را به رغم تفاوت های متعدد می دهد. این کتاب حرکتی از مارکس به هگل و بازگشت را با کاوش در تقاطع هایی پیشنهاد می کند که در آن دو متفکر می توانند مکمل یکدیگر یا حتی تقویت کننده یکدیگر خوانده شوند. این مداخله تازه در فلسفه هگلی و مارکسی با تمرکز ویژه بر مفاهیم اساسی مانند شناخت و عشق، انقلاب، از خودبیگانگی، آزادی و ایده نقد، ترکیبی از محتوای اخلاقی فلسفه هگل با قدرت نقد اجتماعی و اقتصادی مارکس است. از دنیای معاصر

ترجمه ماشینی : "این کتاب از تفسیر جدیدی از ایده آلیسم هگل با محوریت یک مفهوم فلسفی و منطقی از زندگی، با تمرکز بر علم منطق هگل دفاع می کند. کارن نگ با شروع با تأثیر نقد داوری کانت، استدلال می کند که مشارکت های فلسفی کلیدی هگل در مورد خود. آگاهی، آزادی و منطق، همه حول محور ایده هدفمندی درونی شکل می گیرند، ایده ای که هگل آن را «خدمت بزرگ کانت به فلسفه» می داند. نقد سوم، و استدلال می‌کند که نوآوری کلیدی از آن متن این ادعاست که هدفمندی طبیعت باز می‌شود و عملکرد غیر خودسرانه قدرت قضاوت را امکان‌پذیر می‌سازد. او استدلال می‌کند که این نوآوری کلیدی برای درک روش فلسفی هگل است. Differenzschrift (1801) و Phenomenology of Spirit (1807)، روشی که در آن نظریه خودآگاهی نقش اصلی را ایفا می کند. شکل دادن به رابطه اساسی آن با خود و جهان. در بخش دوم، نگ از تفسیری جدید و مفصل از منطق هگل دفاع می‌کند، و استدلال می‌کند که منطق ذهنی هگل را می‌توان به عنوان نسخه‌ای از نقد قضاوت خود هگل درک کرد، که در آن زندگی به‌عنوان امکان فهم پذیری به‌عنوان چنین درک می‌شود. او استدلال می‌کند که نظریه قضاوت هگل از قضاوت‌های انعکاسی و غایت‌شناختی الگوبرداری می‌شود، که در آن گونه یا نوع چیزی زمینه عینی را برای پیش‌بینی فراهم می‌کند. منطق ذهنی در این بحث به اوج خود می رسد که زندگی یک فعالیت بدوی یا اصیل قضاوت است، فعالیتی که پیش فرض لازم برای فعلیت بخشیدن به شناخت خودآگاه است. Ng نشان می دهد که روش مطلق به بهترین وجه به عنوان دیالکتیک مداوم بین زندگی و شناخت خودآگاه تفسیر می شود، که راه جدیدی برای درک سیستم فلسفی هگل ارائه می دهد."-- ادامه مطلب...