جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : نیچه در مورد مسیحیت می گوید: «شما نمی توانید بیماری چشم را رد کنید. ما "نظام عقل" را رد نمی کنیم. تنها کاری که می‌توانیم انجام دهیم این است که انتخاب‌های واژگانی را پیدا کنیم که بر اساس آن استوار است و موقعیت‌های فوق‌العاده فروعقلانی را منعکس می‌کند. ما حتی نخواهیم گفت (مطمئناً نخواهیم گفت) که طرف دیگر دیالکتیک یک ایدئولوژی است، زیرا خود استفاده از این کلمه همچنان اعتقاد به «دلیل متعارف» را پیش‌فرض می‌گیرد. بهتر است در مورد یک استراتژی فیلولوژیکی ناشناخته صحبت کنیم. G. L. از این استراتژی هگلی ناشناخته است که ژرار لبرون در اینجا تلاش می کند تا با خواندن هگل "در پرتو نیچه" لحظات کلیدی را استخراج کند تا ما را بهتر در پشت صحنه فلسفه غرب راهنمایی کند.

ترجمه ماشینی : در جشن دویست و پنجاهمین سالگرد تولد G.W.F. هگل، اسلاوی ژیژک به ما قرائتی از غول فلسفی می دهد که طرز تفکر ما را در مورد عصر جدید پس از انسانیت تغییر می دهد. هیچ مطالعه معمولی در مورد هگل، هگل در یک مغز سیمی به بررسی آنچه او ممکن است در مورد ایده "مغز سیمی" می گفت - چه اتفاقی می افتد زمانی که یک پیوند مستقیم بین فرآیندهای ذهنی ما و یک ماشین دیجیتال ظاهر می شود، نمی پردازد. ژیژک پدیده یک اثر مغزی سیمی را بررسی می کند، و اینکه وقتی بتوانیم افکار خود را مستقیماً با دیگران به اشتراک بگذاریم چه اتفاقی ممکن است بیفتد. او به این سوال کلیدی اشاره می کند که چگونه تجربه و موقعیت ما به عنوان افراد "آزاد" را شکل می دهد و می پرسد وقتی یک ماشین می تواند ذهن ما را بخواند انسان بودن به چه معناست. ژیژک با لحن مشخص و لذت بردن از غیرمنتظره‌ها، هگل را به دنیایی که اکنون در آن زندگی می‌کنیم متصل می‌کند، نشان می‌دهد که چرا او بسیار سرگرم‌کننده‌تر از آن چیزی است که دیگران به او اعتبار می‌دهند، و چرا قرن بیست و یکم ممکن است فقط هگلی باشد.

ترجمه ماشینی : قرائت در تفسیر اولین بار در سال 1987 منتشر شد. نسخه‌های آرشیو مینه‌سوتا از فناوری دیجیتال استفاده می‌کند تا کتاب‌هایی را که برای مدت طولانی در دسترس نبودند، دوباره در دسترس قرار دهد، و بدون تغییر از نسخه‌های اصلی انتشارات دانشگاه مینه‌سوتا منتشر شده‌اند. «خوانش‌ها در تفسیر» - جلدی که عمدتاً درباره متون هولدرلین، هگل و مفسر آنها هایدگر است، خود را به‌طور استراتژیک بین ادبیات و فلسفه قرار می‌دهد. مطابق با این کنار هم قرار گرفتن، به مسئله خودآگاهی و تأمل در سطوح «مضمون» و «متن» می پردازد. خواندن Chiasms: An Introduction Rodolphe Gasche; پس‌نوشته مقدماتی: تفسیر و خواندن. I. READING HÖLDERLIN; II. خواندن هگل; پایان: خواندن وحشتناک: بلانشو در مورد هگل. یادداشت؛ فهرست مطالب.

ترجمه ماشینی : این متن توسط جودیت باتلر به برخی از جذاب ترین و پیچیده ترین صفحات نوشته شده توسط هگل جوان می پردازد: قطعه عشق و قطعه سیستم. هدف نویسنده دو چیز است: کاوش در معنای عمیق آن و در عین حال، انجام بازتابی گسترده تر در موضوع عشق و زندگی. باتلر با شروع از ایده هگلی عشق به عنوان احساسی که در آن «زندگان زنده را احساس می‌کنند»، مشکلات کلاسیک فلسفه هگل (رابطه فرد و جامعه، دین-فلسفه، زندگی-زندگی) را به نحو پرباری با برخی از نقوش خود تلاقی می‌کند. جدیدترین تولید: بی ثباتی زندگی، پیوند بین عشق و از دست دادن، قدرت عزاداری و غیره. موضوع اصلی سفرنامه او دشواری است که زبان فلسفی در به حساب آوردن پدیده عشق تجربه می کند، پدیده ای که "منطق خاص خود را دارد - منطقی که در واقع هرگز به شکل قطعی شکوفا نمی شود، بلکه با گشایش نامحدود مشخص می شود". گشودگی نامحدودی که زندگی به عنوان موجودات زنده به ما می دهد و ما را در معرض آن قرار می دهد.

ترجمه ماشینی : به قول فلیکس دوکه، «عصر نقد»، دورانی است که رویدادهای سیاسی، نظامی و فرهنگی در اروپا گرد هم می آیند. انقلاب فرانسه، جنگ‌های ناپلئونی، ظهور رمانتیسیسم، مناقشات در مورد پانتئیسم و ​​الحاد، و ویژگی عمومی که این مجادلات فلسفی به دست آوردند، انتشار مجلات متعدد با محتوای فرهنگی و فلسفی - و ناپدید شدن زودهنگام آنها -، اهمیتی که بحران اقتدار به مثابه قدرت که با تحقیق در زمینه علوم طبیعی به دست می‌آید، اما مهمتر از همه، تأیید آزادی به عنوان شالوده کرامت انسان به معنای دگرگونی در تصوری است که سوژه از خود داشت. مانند طبیعت، خدا، زندگی اجتماعی، تاریخ و هنر. در آن زمان در آلمان انبوهی واقعی از فیلسوفان، شاعران، نویسندگان و سیاستمداران وجود دارد که در مورد یکدیگر بحث، همکاری و انتقاد می کنند. در میان آنها، بدون تردید، چهار شخصیت بزرگ به اصطلاح «ایدئالیسم آلمانی» برجسته می شوند: کانت، فیشته، شلینگ و هگل. مکاتبات بین آنها نه تنها به این دلیل که گفت و گوی بین فیلسوفان نامدار آن زمان است، بلکه به ویژه به این دلیل که به ما امکان می دهد تا به پیدایش تفکر، پیچیدگی روابط، تأثیر متقابل، ناکافی بودن طبقه بندی ها پی ببریم، یک ویژگی پارادایماتیک دارد. . در آن می‌توانید یکی از دوره‌های متعددی را که نقد دنبال می‌کرد، دنبال کنید و به این ترتیب متوجه شوید که فلسفه همیشه تفکری است که به خود می‌چرخد و بوده است.