جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : یک فلسفه زنده امروز چگونه خواهد بود، چه رابطه ای با میراث خود خواهد داشت؟ این فقط می تواند یک رابطه پیچیده باشد، زیرا میراث قطعاً باید حفظ شود، اما باید انتقال داده شود. این همان چیزی است که به شیوه ای مثال زدنی در فلسفه سارتر اتفاق می افتد، جایی که دلیل انتقادی مربوط به درج آن در تاریخ ایجاد می شود. این اثر پس از ارائه در فصول اول، تأملی آزاد در مورد مطالباتی که امروزه بر اندیشه تحمیل می‌شود، به‌ویژه بر - از سرگیری - هگل توسط سارتر تمرکز می‌کند: می‌کوشد هر آنچه را که دومی به آن مدیون است، آشکار کند. اول، بلکه آنچه را که او رد می کند، و سفرهای (سالم) که انجام می دهد.

ترجمه ماشینی : این مجموعه از مقالات اصلی، رابطه بین هگل و سنت نظریه انتقادی مکتب فرانکفورت را مورد بحث قرار می دهد. هدف کتاب بررسی این رابطه جذاب، پیچیده و پیچیده است. این جلد به پنج بخش تقسیم شده است: بخش اول بر دیالکتیک و تضادها تمرکز دارد. بخش دوم به زندگی اخلاقی و بین الاذهانی مربوط می شود. بخش سوم به گفتمان منطقی- متافیزیکی پیرامون رهایی اختصاص دارد. بخش چهارم آزادی اجتماعی را در رابطه با رهایی تحلیل می‌کند. بخش پنجم فلسفه سیاسی کلاسیک و معاصر را در رابطه با هگل و مکتب فرانکفورت و همچنین مدل‌های رادیکال-دمکراتیک و طرح کلی و کارکردهای نهادهای اقتصادی را مورد بحث قرار می‌دهد.

ترجمه ماشینی : شاید دقیقاً از نگاه دقیق به جهان یونانی شروع شود که هگل و هایدگر به جهان مدرن به عنوان عصری می نگرند که قبل از هر چیز دوره پارگی و حتی وارونگی با توجه به روح یونان است. با شروع از چنین زمینه‌ای، تمرکز بر نحوه ارتباط هگل و هایدگر با رومانیتاس، یعنی عصر و دنیای معنوی که دقیقاً بر اساس انحلال تمدن یونان پدید آمد و خود را نشان داد، بسیار جالب به نظر می‌رسید. با این حال، انحلال آنچه نشانه آغاز فلسفه و غرب است.

ترجمه ماشینی : "این جلد پروژه متاخر پل دو من در مورد نقد ایدئولوژی زیبایی‌شناختی را توضیح می‌دهد و تلاش می‌کند تا آن را به شیوه‌هایی مولد برای تفکر انتقادی بسط دهد. و هگل - کتاب در ادامه به کشف "لحظه ای مادی" در پدیدارشناسی روح هگل می پردازد که در مارکس و در سنت مارکسیستی زنده است. کتاب همچنین خوانش انتقادی انسان از هایدگر را بر اساس نمونه هولدرلین روشن می کند - لحظه ای ضروری است. برای تغییر دمان به مسئله بلاغت و سپس به مسئله ایدئولوژی - و با خواندن متن "آخرین" دریدا در مورد دو من و خودنویسی عجیب او در قسمت روبان دزدیده شده توسط روسو به پایان می رسد. ویژگی های کلیدی: سختگیرانه توضیحاتی از کار متأخر پل دو من در مورد ایدئولوژی زیبایی‌شناختی و سیاست؛ خوانش‌های جدید کانت، شیلر و هگل که پروژه دو من را گسترش می‌دهد؛ نشان می‌دهد که چگونه خودشکنی «مارکسی» مشخصی از دیالکتیک هگلی در کوژو و در مارکسیست‌ها ردپایی بر جای می‌گذارد. مانند لوکاچ و جیمسون؛ گزارش هایی از اختلافات و مشاجرات بین دو من و هایدگر و دو من و دریدا ارائه می دهد."--وب سایت ناشر.؛ بخش اول. ایدئولوژی زیبایی شناختی. تمثیل های مرجع: مقدمه ای بر ایدئولوژی زیبایی شناسی؛ "آنگونه که شاعران انجام می دهند": در مورد مادی والا؛ بازگشت های متعالی: موقعیت یابی و اجرا در کانت، فیشته و شیلر؛ نورپردازی: هگل در امر متعالی - قسمت دوم هگل/مارکس. هگل/مارکس: آگاهی و زندگی؛ انسان و خودآگاهی: کوژو آیرونیست رمانتیک؛ گام‌های بعدی: لوکاچ، جیمسون، پسا دیالکتیک - قسمت سوم. هایدگر/دریدا. تاریخ هیولایی: هایدگر در حال خواندن هلدرلین؛ تغییرات ناپیوسته: تاریخ خواندن تاریخ؛ تأثیرات ماشینی: دریدا با و بدون مرد.