جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : آنچه هگل با علم منطق به دست آورد، یک عملیات نظری دورانی است: بررسی منطقی فرآیندهای زایشی مفاهیم اساسی تفکر و دانستن ما. این اثر به یک باور اساسی پاسخ می دهد: در بیان منطقی خود، افکار، مفصل بندی های شناختی اساسی هستند که در آن تجربه در هر زمینه ای از زندگی شکلی عینی و مشترک به خود می گیرد. از طریق آنهاست که آنچه ما «واقعیت» می نامیم شکل و معنا می یابد. اما این مفصل بندی های شناختی نه تنها محصول خودانگیخته هوش انسانی، یا ابزارهایی هستند که نفس از آنها برای تشکیل واحدهای معنا با توجه به پراکندگی آشفته «داده های» حسی استفاده می کند، بلکه در عین حال منطق بیانی نیز هستند. ساختارها و فرآیندهای دگرگون کننده تشکیل دهنده هر موجود زنده، و نیز هر شکلی از روابط اجتماعی و تولید فرهنگی، زمانی که این واقعیت ها نه تنها به صورت انتزاعی بازنمایی یا تعریف شوند، بلکه به صورت مفهومی در عینیت عینی خود درک شوند.

ترجمه ماشینی : تعداد کمی از دانشگاهیان قرن بیست و یکم این ادعای عرفان را جدی می گیرند که ما از یک واقعیت «درونی» بالاتر یا بیشتر یا خدا آگاهی مستقیم داریم. اما عرفان فلسفی استدلال می کند که فیلسوفان برجسته ادوار پیشین مانند افلاطون، G. W. F. هگل، لودویگ ویتگنشتاین و آلفرد نورث وایتهد در واقع همه عرفای فلسفی بودند. این کتاب در مورد نسخه های عمده عرفان فلسفی که از افلاطون شروع می شود بحث می کند. این نشان می دهد که چگونه چارچوب واقعیت درونی بالاتر یا درونی عرفان به طبیعت، آزادی، علم، اخلاق، هنر، و یک دین عقلانی در حال شکل گیری اجازه می دهد تا با یکدیگر کار کنند و نه در تضاد با یکدیگر. این گونه است که عرفان فلسفی روابط واقعیت با ارزش، عقلانیت با اخلاق و بقیه را درک می کند. و به همین دلیل است که تصور افلاطون از صعود یا روی آوردن به درون به یک واقعیت درونی بالاتر یا درونی تر، چهره های اصلی در فلسفه، دین و ادبیات مانند ارسطو، فلوطین، سنت آگوستین، دانته آلیگری، امانوئل کانت، هگل، ویلیام وردزورث را به شدت جذب کرده است. رالف والدو امرسون، امیلی دیکنسون، وایتهد، و ویتگنشتاین. عرفان فلسفی والاس این رشته مرکزی از فلسفه و فرهنگ غرب را به شیوه ای منحصر به فرد در تحقیقات اخیر مورد توجه قرار می دهد.

ترجمه ماشینی : اغلب از هگل - و نه بدون دلیل موجه - به عنوان یکی از شارحان پارادایماتیک اروپامداری و نژادپرستی در فلسفه غرب یاد می شود. اما اندیشه او در کار یکی از متفکران نمادین «چرخش استعماری»، فرانتس فانون نیز نقشی تعیین کننده و سازنده ایفا کرد. اگر دیالکتیک بسیار نقل قول «ارباب بنده» - که غالباً از آن به عنوان «دیالکتیک ارباب-برده» یاد می شود - که در پدیدارشناسی روح هگل توصیف می شود، غیرقابل توضیح بود. فانون این دیالکتیک را در زمینه‌های (پسا)بردگی و استعمار پرخاشگر خشونت پذیرفته است. با این حال در آثاری مانند سیاه پوست، نقاب‌های سفید و بدبختان زمین، او دیدگاهی الهام‌گرفته از هگل از آزادی را پشتیبانی می‌کند. مقالات این مجموعه خوانش های دقیقی از متن هگل و پاسخ هایی به آن در آثار فیلسوفان قرن بیستم ارائه می دهد که تاریخ درهم تنیده ترجمه ها، جابه جایی ها و دگرگونی های هگل را در آثار فانون و به طور کلی در آثار فانون برجسته می کند. زمینه های استعماری، پسااستعماری و استعمارزدایی. اغلب از هگل - و نه بدون دلیل موجه - به عنوان یکی از شارحان پارادایماتیک اروپامداری و نژادپرستی در فلسفه غرب یاد می شود. اما اندیشه او در کار یکی از متفکران نمادین «چرخش استعماری»، فرانتس فانون نیز نقشی تعیین کننده و سازنده ایفا کرد. اگر دیالکتیک بسیار نقل قول «ارباب بنده» - که غالباً از آن به عنوان «دیالکتیک ارباب-برده» یاد می شود - که در پدیدارشناسی روح هگل توصیف می شود، غیرقابل توضیح بود. فانون این دیالکتیک را در زمینه‌های (پسا)بردگی و استعمار پرخاشگر خشونت پذیرفته است. با این حال در آثاری مانند سیاه پوست، نقاب‌های سفید و بدبختان زمین، او دیدگاهی الهام‌گرفته از هگل از آزادی را پشتیبانی می‌کند. مقالات این مجموعه خوانش های دقیقی از متن هگل و پاسخ هایی به آن در آثار فیلسوفان قرن بیستم ارائه می دهد که تاریخ درهم تنیده ترجمه ها، جابه جایی ها و دگرگونی های هگل را در آثار فانون و به طور کلی در آثار فانون برجسته می کند. زمینه های استعماری، پسااستعماری و استعمارزدایی.

ترجمه ماشینی : با مخالفت با این فرض رایج که هگل ترجیح آشکاری برای نشانه بر نماد نشان می دهد، این کتاب اهمیت ضروری نماد را برای تعیین نهایی روح توضیح می دهد. این کتاب با استفاده از نقد دریدا از هگل به عنوان انگیزه ای برای درک جدیدی از مفهوم روح هگل، خوانندگان را وادار می کند تا نگاهی تازه به مسائل فلسفه زبان، زیبایی شناسی و الهیات داشته باشند. مگنوس نشان می‌دهد که چگونه قدرت جمعی که هگل آن را «روح» می‌نامد، حتی با توجه به مخالفت‌های جدی و مبرم فلسفه پست‌مدرن، با موقعیت انسان معاصر مرتبط است.

ترجمه ماشینی : اهمیت اساسی مسیحیت برای یونگ در نوشته ها و نامه های او به خوبی مشهود است. روانشناس بزرگ در تمام دوران کاری طولانی خود با چیزی که او آن را "... مار بزرگ قرن ها. بار ذهن انسان. مشکل مسیحیت" می نامید دست و پنجه نرم کرد. در مقام مقایسه، اظهارات او درباره هگل بسیار کمیاب است. با این حال، هر دو موضوع مشترک هستند که از یونگ اتهامات رادیکال برانگیخته می‌شوند، اتهاماتی که با لحن آرام یک محقق روان‌شناسی ارائه نمی‌شوند، بلکه ناشی از یک عاطفه شخصی عمیق است که یونگ را به آرزوی "رویای افسانه به بعد" سوق می‌دهد. این است که به یک نسخه جدید، بهبود یافته و تصحیح شده مسیحیت حرکت کند. این جلد به‌جای اینکه صرفاً دیدگاه‌های یونگ را به تصویر بکشد و توضیح دهد، تزها و استدلال‌های او را با یک سلسله قرائت‌های دقیق و با تقابل ادعاهای او با متونی که تفاسیر او بر آن‌ها استوار است بررسی می‌کند. اصل راهنما که تحقیق نویسنده بر اساس آن انجام می شود، مسئله نیازهای روح و معیارهای روانشناسی واقعی است. در حالی که دائماً این نیازها و معیارها را در نظر می گیرند، موضوعات مختلفی به طور عمیق مورد بحث قرار می گیرند: تعبیر یونگ از خوابی که دیده بود در مورد ناتوانی در تعظیم کامل در برابر «عالی ترین حضور»، تز او در مورد غفلت پدرسالارانه از اصل زنانه، دیدگاه های او در مورد ادعای یک جانبه بودن مسیحیت، "چهارم سرکش" و "واقعیت شر"، درک او از تثلیث و روح، رد هگل و تفکر نظری، و واکنش او به "تردید" مدرن. که ایمان مذهبی را کشته است. مقاله‌های گردآوری‌شده در اینجا، همراه با جلد قبل، «پرواز به سوی ناخودآگاه»، همچنان به نقد رادیکال خود از پروژه روان‌شناسی یونگ ادامه می‌دهد، و نه تنها بینش عمیقی در مورد دینداری شخصی یونگ و آنچه در نهایت منجر به پروژه روان‌شناسی او به‌عنوان یک کل شده است، ارائه می‌کند. درک پیچیده تری از پتانسیل روانشناختی و تلس ایده مسیحی.

ترجمه ماشینی : آیا اشکال مختلف تئوری ادبی - ساختارشکنی، مارکسیسم، تاریخ گرایی جدید، فمینیسم، پسا استعمار، و مطالعات فرهنگی/دیجیتال- وجه اشتراکی دارند؟ اگر چنین است، اصول بنیادی نظریه چیست؟ جهت گیری ایدئولوژیک آن چیست؟ آیا هنوز هم می تواند برای ما در درک معضلات اساسی فکری و اخلاقی زمان ما مفید باشد؟ این سؤالات همچنان دانشجویان و معلمان نظریه ادبی را گیج می کند. حبیب پاسخ ها را در ریشه های عمدتاً ناشناخته تئوری در اندیشه هگل فیلسوف آلمانی می یابد. بینش‌های هگل تا به امروز به چارچوب‌بندی همان اصطلاحات نظریه ادامه می‌دهد. حبیب ایده های پیچیده هگل و چگونگی نفوذ آنها در تاریخ فکری قرن گذشته را توضیح می دهد. این کتاب معلمان و دانشجویان ادبیات، نظریه ادبی و تاریخ ایده‌ها را مورد توجه قرار می‌دهد و چگونگی پیدایش جهان مدرن ما را روشن می‌کند و چگونه می‌توانیم مسائل برجسته زمان خود را بهتر درک کنیم.