جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : در سرزندگی تضاد، بروس گیلبرت توضیحی از فلسفه سیاسی هگل ارائه می دهد تا نه تنها ثابت کند که جوامع به دلیل تضادهایشان شکست می خورند، بلکه همچنین چگونه تضادهای غیرقابل غلبه زندگی اجتماعی آزادی را پرورش می دهند. او فراتر از آثار هگل حرکت می‌کند تا محدودیت‌های لیبرال-سرمایه‌داری و جنبش‌های اجتماعی معاصر در سراسر جهان را که ما را فراتر از نظام اقتصادی جهانی کشانده‌اند، در نظر بگیرد. گیلبرت با تکیه بر متون کلیدی هگل مانند پدیدارشناسی روح و فلسفه حق، نشان می‌دهد که چگونه جوامع با شناخت جنبه‌های کلیدی آزادی و عدالت، از خود پیشی می‌گیرند. او استدلال می‌کند که دیالکتیک مستلزم این است که بدانیم چگونه سرمایه‌داری لیبرال هم آزادی را پرورش داده است و هم نتوانسته است ما را به اشکال پیچیده‌تر آزادی برساند. گیلبرت همچنین سازمان‌هایی از جمله جنبش کارگران بی‌زمین برزیل و تعاونی موندراگون در اسپانیا و روش‌های پیچیده‌ای را که از طریق آن‌ها به دنیا راه‌های جدید و بهتر برای آزاد بودن را آموزش می‌دهند، برجسته می‌کند. جذاب و ادراکی، حیات تضاد، اصول اساسی در پس اندیشه سیاسی هگل را روشن می کند و راه هایی را نشان می دهد که آثار او مردم را به تلاش برای شکلی از دموکراسی سوسیالیستی تشویق می کند.

ترجمه ماشینی : این ترجمه جدید از علم منطق (همچنین به عنوان "منطق بزرگ" شناخته می شود) شامل کتاب اول (1832)، کتاب دوم (1813) و کتاب سوم (1816) تجدید نظر شده است. تحقیقات اخیر تصویری دقیق از فرآیندی که هگل را به برداشت نهایی خود از سیستم و جایگاه منطق در آن سوق داد، به ما داده است. اکنون می‌دانیم که چگونه و چرا هگل از شلینگ فاصله گرفت، این گسست از مرشد اولیه‌اش چقدر رادیکال بود، و تا چه اندازه مستلزم بازگشت (اما با تفاوت) به فیشته و کانت بود. در مقدمه این جلد، جورج دی جووانی نتایج پژوهش‌های اخیر در این زمینه را به شکل همدید ارائه می‌کند، و ضمن تشخیص خطوط گسل در سیستم هگل که امکان تفاسیر مخالف را می‌دهد، استدلال می‌کند که منطق پایان متافیزیک کلاسیک را نشان می‌دهد. این ترجمه با دستگاه کامل یادداشت های تاریخی و توضیحی همراه است. • شامل یک مطالعه مقدماتی اساسی است که منطق هگل را در یک زمینه تاریخی و مفهومی قرار می دهد. • اصطلاحات و ترجمه های کلیدی را توضیح می دهد • متن را به شیوه ای واضح و قابل دسترس تنظیم می کند، از جمله نکات سبک خود هگل، که خواندن آن را آسان تر می کند.

ترجمه ماشینی : برای بیش از پنجاه سال، مفسران هگل این باور قبلی را که هگل از دیالکتیک تز-ضد تز- سنتز استفاده می کرد رد کرده اند. لئونارد ف. گندم در این تحلیل دقیق از فلسفه هگل نشان می دهد که تفسیر مدرن نادرست است. گندم به دقت نشان می دهد که در واقع سی و هشت دیالکتیک به خوبی پنهان در دو اثر مهم هگل وجود دارد - بیست و هشت مورد در پدیدارشناسی روح و ده دیالکتیک در فلسفه تاریخ. گندم همچنین بینش‌های مهم جدید دیگری را توسعه می‌دهد: قالب دیالکتیکی اصلی هگل شامل یک تز دو مفهومی، یک آنتی تز دو مفهومی و یک ترکیب دو مفهومی است که یک مفهوم را از تز و یکی از آنتی تز را وام می گیرد. همه دیالکتیک ها به طور قیاسی مبتنی بر اسطوره جدایی و بازگشت مسیحی هستند: دیالکتیک از یک مفهوم تز جدا می شود و به آن باز می گردد. روح مرموز هگل یک موجود چهار وجهی، عمداً ساختگی و غیر ماوراء طبیعی است که فقط به عنوان یک بازتعریف الحادی از «خدا» وجود دارد. "زندگی الهی" روح نه با آگاهی، بلکه با ناخودآگاهی، در حالت پیش از انسانیت طبیعت آغاز می شود - قبل از اینکه روح ذهن انسانی خود را به دست آورد. مفهوم آزادی هگل یک مفهوم سیاسی-اجتماعی نیست، بلکه رهایی از اسارت به خرافات مذهبی (اعتقاد به خدای ماوراء طبیعی) است. در تمثیل ارباب و برده هگل که به طور گسترده تعبیر نادرست شده است، ارباب خداست، برده انسان است، و دستیابی برده به آزادی خود ملحد شدن انسان است. تفسیر روبنا-پایه غیرهگلی استاندارد از دیالکتیک مارکس نادرست است. دیالکتیک اساسی مارکس در واقع این است: تز = فقر مالکیت اشتراکی، آنتی تز = ثروت مالکیت خصوصی، سنتز = ثروت مالکیت اشتراکی. گندم همچنین نشان می‌دهد که مارکس و تیلیش که به‌طور ماهرانه‌ای از دیالکتیک هگلی در آثار خود استفاده کرده‌اند، تنها نویسندگانی هستند که دیالکتیک هگلی را درک کرده‌اند. این تفسیر رادیکال از فلسفه هگل که به طور کامل تحقیق شده و با جزئیات کامل است، باید دانشمندان و دانشجویان هگل را بسیار مورد توجه قرار دهد.

ترجمه ماشینی : هگل: یک زندگی‌نامه فکری این کتاب قابل دسترس و بسیار خواندنی اولین زندگی‌نامه کامل هگل است که پس از درمان‌های تقریباً قدیمی قرن نوزدهم منتشر شده است. آلتوس از مطالب تاریخی و منابع علمی جدید درباره زندگی و زمانه این مرموزترین و تأثیرگذارترین فیلسوفان مدرن استفاده می کند. او پرتره زنده‌ای از متفکری می‌کشد که شخصیتش پیچیده‌تر از آن چیزی است که اغلب تصور می‌شود، و نشان می‌دهد که رابطه هگل با دوران انقلابی‌اش نیز مبهم‌تر از آن چیزی است که معمولاً پذیرفته می‌شود. آلتائوس روایت زمانی گسترده ای از رشد هگل از مطالعات الهیات اولیه او در توبینگن و نوشته های منتشر نشده مرتبط با آن ارائه می دهد که عمیقاً از ارتدکس های مذهبی تثبیت شده انتقاد می کند. او سال‌های شاگردی فلسفی هگل را با شلینگ در ینا دنبال می‌کند، در حالی که او برای یک موقعیت فکری مستقل تلاش می‌کرد، تا دوره‌ای از نفوذ و موفقیت در برلین، جایی که هگل به عنوان مدافع دولت مدرن پروس ظاهر شد. آلتائوس داستانی روشن از زندگی هگل و بحران های فکری و شخصی او را بیان می کند و سخاوتمندانه از سخنان خود فیلسوف از مکاتبات گسترده او استفاده می کند. نقش اصلی او در زندگی فرهنگی و سیاسی آن زمان با تأثیرات و پاسخ های معاصرانش، مانند شلینگ، شلایرماخر و گوته روشن می شود. این معرفی پانوراما از زندگی، کار و زمان هگل منبع ارزشمندی برای محققان، دانشجویان و هر کسی که به این شخصیت برجسته فلسفه علاقه مند است خواهد بود.

ترجمه ماشینی : این اولین بررسی کامل از مطالعات لنین درباره هگل، لنین را به عنوان یک شخصیت اصلی در مارکسیسم هگلی معرفی می‌کند و تصویری ظریف‌تر از آثار او را نسبت به مارکسیست-لنینیسم رسمی یا بیشتر گزارش‌های غربی ارائه می‌دهد. اندرسون با استدلالی چشمگیر و مطالعات گسترده، لنینی را به ما ارائه می دهد که هیچ کس به طور جدی علاقه مند به بحث های جاری در مورد ارتباط نظریه مارکسیستی با عملکرد سوسیالیستی نمی تواند از دست بدهد. -- برتل اولمن، نویسنده پژوهش های دیالکتیکی "یک کمک مهم به درک ریشه های مفهومی نظریه و عمل مارکسیستی." -- تام راکمور، نویسنده معرفت شناسی دایره ای هگل "امروزه به نظر می رسد که لنین چیزی جز آماده کردن راه برای استالین انجام نداده است. شما در این مطالعه بدیع دیدگاه مخالف را خواهید یافت... من این کتاب را به هر کسی که به طور جدی به روسیه و انقلاب علاقه مند است توصیه می کنم." -- جورج اوری فیشر، نویسنده کتاب نظام شوروی و جامعه مدرن کوین بی اندرسون استاد جامعه شناسی و علوم سیاسی در دانشگاه کالیفرنیا-سانتا باربارا است و اخیراً با جانت آفاری، نویسنده کتاب فوکو و انقلاب ایران: جنسیت و اغوای اسلام گرایی، که توسط دانشگاه شیکاگو نیز منتشر شده است. مطبوعات.

ترجمه ماشینی : "من، جولیوس، فرمانده گروه سقوط، منفورترین افراد منفور هگلی‌ها، چیزی جز دشمنان ندارم. و برای بدترین دشمنم، بدترین سرنوشت را آرزو می‌کنم. اخلاقی زیرا قابل پیش‌بینی است. وقتی با P38 من روبرو می‌شود. ، ماشه را فشار می دهم. چکمه های مارمولک بنفش من در خون زیبایی آغشته خواهد شد. طبیعی است زیرا اسپینوزیست." در پاریس آینده، شهری که شایسته یک بلید رانر سورئال در سبک پسا فلسفی است، دو جناح متخاصم اسپینوزیان و هگلی ها با هم درگیر می شوند. طنزی وحشیانه و تمسخرآمیز از دنیای فرهنگی فرانسه، فریاد امید و نشاط که مانند سنگی در برابر سنگرهای روشنفکر پرتاب می شود، این رمان چریکی متروپولیتن سال ها فرقه گوش بوده است.

ترجمه ماشینی : رواقی گری در فلسفه آلمانی استقبال متنوعی داشته است. این اولین مطالعه تفسیری از مضامین و گفتگوهای مشترک بین متخصصان اواخر قرن نوزدهم و قرن بیستم در باستان کلاسیک و فیلسوفان است. با ارزیابی این که فیلسوفان مدرن چگونه منابع باستانی را با زمینه فلسفه آلمانی ترکیب کرده اند، فصل هایی در این جلد به غول های فلسفی مانند فردریش نیچه، ویلهلم دیلتای، والتر بنیامین، مارتین هایدگر، هانا آرنت، هانس یوناس، هانس بلومنبرگ و پیتر اسلو اختصاص دارد. . در میان رواقیون باستان، تمرکز بر سنکا، اپکتتوس و دوکسوگرافی است، اما به متونی نیز اشاره خواهد شد که تاکنون توسط غیرمتخصصان نادیده گرفته شده است. اغلب ارجاع به متون رواقی بازیگوش است و کار را برای افراد غیرمتخصص سخت می کند. برای بازسازی درک خود از منابع؛ این کتاب با روشن کردن و تقویت اهمیت فلسفی این استقبال‌ها، استدلال می‌کند که آنها می‌توانند درک ما را از آموزه‌ها و نویسندگان رواقی یونان و روم، فلسفه قاره‌ای قرن بیستم، و مضامینی که گفتگوهای جاری آنها را هماهنگ می‌کنند، تغییر دهند. برخی از این مضامین برای رواقی گرایی شگفت آور هستند، مانند شاعرانگی درام تراژیک و مبانی انسان شناختی هرمنوتیک. برخی دیگر در حال حاضر مرکزی برای دریافت رواقی هستند، مانند ساختار سوژه در رابطه با قدرت ها و فرآیندهای مختلف اخلاقی، بوم شناختی و متافیزیکی. از جمله اینها تدبر و دانش است; هویت و کثرت؛ موقتی بودن، واقعی بودن، و سرنوشت. و اشکال شخصی، اجتماعی و سیاره‌ای تزکیه و خودسازی. این کتاب با توجه به نیاز به دیدگاهی هم‌دید از قرائت‌های قاره‌ای مرتبط از رواقی‌گری، متون باستانی را با دانشی به‌روز وارد گفت‌وگوهای جدیدی می‌کند، که درک، ارزیابی انتقادی و نوآوری خلاقانه را در واکنش قاره‌ای به رواقی تسهیل می‌کند.