جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : هگل و رئالیسم گمانه زنی دو هدف اصلی دارند. اولاً، ارزیابی صورت‌بندی‌های رئالیستی نظری واقعیت در مورد ابژه «کناره‌شده»، احتمال رادیکال، ثبت مطلق انقراض، و علاقه جاری به «فلسفه قدرت‌ها»، با توجه ویژه به رابطه احتمالی آن‌ها با گستره مطلق هگل. فلسفه ثانیاً خواننده را به بازنگری در هگل به شیوه ای جدید دعوت کنیم. کشف بینش های نادر در مورد افکار او در مورد نجوم، واقعیت، عینیت و نیستی. تمایل جانز این است که مسیر ضروری به سوی مطلق را تنها راه اشتباه نکند. جانز استدلال می کند که هگل مسیر منحصر به فرد رابطه دیالکتیکی بین طبیعت و ایده را به عنوان روحی که در هر دو بعد منطقی و فیزیکی (مکانی-زمانی) جهت گیری می کند، توصیف می کند. جانز این را به عنوان یک نظریه تکینگی می خواند و این ادعای جسورانه را مطرح می کند که ممکن است مسیرهای دیگری وجود داشته باشد که مسیر مکانی-زمانی هگل مترادف با دیالکتیک نیست. سنتز، سابلاسیون و آشکار شدن. در واقع، فلسفه نظری نباید صرفاً به مطالعه «آنچه وجود دارد» بسنده کند، بلکه باید آنچه را که «می تواند وجود داشته باشد» یا معنای «عدم وجود» را مطالعه کند، و باید شیوه های متعددی از تبدیل شدن بالقوه بین سه گانه ابتدایی مقوله های منطقی هگل را در نظر بگیرد. بودن، نبودن و شدن.

ترجمه ماشینی : این کتاب برای اولین بار دو فیلسوف را از سنت های مختلف و قرون مختلف گرد هم می آورد. در حالی که ویتگنشتاین نقطه کانونی فلسفه تحلیلی قرن بیستم بود، این فلسفه هگل بود که گفتمان های اساسی قرن نوزدهم را گرد هم آورد و در قرن بیستم به سنت قاره ای تبدیل شد. این کشمکش که اکنون منسوخ شده است، مواضع متضاد هگل و ویتگنشتاین را بدیهی می دانست و با پیشرفت و تمایز مستمر چندین نویسنده، مکتب و سنت فلسفی جایگزین می شود. این تحول پیش از این در گرایش به شناسایی پیشرفت از «کانتی» به «مرحله هگلی» فلسفه تحلیلی و همچنین در گسترش رویکردهای راست و چپ هگلی توسط مفاهیم مدرن و پست مدرن مشهود است. ارزیابی تفاوت بین ویتگنشتاین و هگل می تواند نقاط تلاقی اندیشه معاصر را مشخص کند.

ترجمه ماشینی : ریشه‌های فلسفه فرم‌های نمادین نقطه اوج کار دونالد فیلیپ ورن در مورد ارنست کاسیرر است و یک گام بزرگ رو به جلو در کار انتقادی فیلسوف قرن بیستم است. ورن استدلال می کند که فلسفه اشکال نمادین کاسیرر را نمی توان جدا از دیالکتیکی بین فلسفه کانت و هگلی که در درون آن نهفته است درک کرد. ورن نقطه عزیمت خود را این است که کاسیرر هرگز نمی خواهد کانت را بر سر هگل به بحث بگذارد. درعوض، او از هرکدام آنچه را که نیاز دارد می‌گیرد و متوجه می‌شود که خود ایده‌آلیسم فلسفی در کانت متوقف نشد، بلکه به هگل رسید، و بسیاری از آنچه در فلسفه کانتی مشکل‌ساز است، راه‌حل‌های خاصی را در فلسفه هگل می‌یابد. کاسیرر هرگز بازتاب استعلایی را با گمانه زنی دیالکتیکی جایگزین نمی کند، اما او دیالکتیک را از منطق توهم، یعنی شکل تفکر فراتر از تجربه، همانطور که کانت در نقد عقل محض تصور می کند، به منطق آگاهی، همان گونه که هگل آن را در به کار می گیرد، منتقل می کند. پدیدارشناسی روح کاسیرر امر فی نفسه کانت را رد می کند، اما او مطلق هگل و همچنین برداشت هگل از Aufhebung را رد می کند. کانت و هگل دو شخصیت اصلی روی صحنه او باقی می مانند، اما با گروه بزرگ ثانویه همراهی می شوند و گوته در پیش زمینه است. کاسیرر نه تنها به بورس تحصیلی گوته کمک می کند، بلکه در گوته زبانی حیاتی برای انتقال ادعاهای خود می یابد. ورن ما را با اصالت فلسفه کاسیرر آشنا می کند تا بتوانیم به ثروت های موجود در آن دسترسی پیدا کنیم.

ترجمه ماشینی : زیبایی‌شناسی و فلسفه روح به بررسی زیبایی‌شناسی فلوطین، فردریش ویلهلم جوزف فون شلینگ و گئورگ ویلهلم فردریش هگل می‌پردازد. این کتاب مبانی افلاطونی زیبایی‌شناسی فلوطین و مبانی فلوتینی زیبایی‌شناسی شلینگ و هگل در فلسفه روح، فلسفه هویت و ایده‌آلیسم متعالی را مورد بحث قرار می‌دهد.

ترجمه ماشینی : هدف "علم منطق" هگل این است که چیزی کمتر از بازنمایی علمی نظام عقل محض باشد. در سه بخش خود - "هستی" (1812/1832)، "آموزه ذات" (1813) و "منطق ذهنی یا آموزه مفهوم" (1816) - مسیری را ترسیم می کند که در آن تفکر قابل درک و خودآموز می شود. درک تفکر از همان ابتدا، مراحل این مسیر، یعنی اشکال تفکر، نه بر اساس انطباق یا کارکرد با چیز دیگری، بلکه از طریق نقد درونی ارزیابی می شود. «علم منطق» با این مفهوم دلیل خودانتقادی و خودتعیین کننده، کار را برای خوانندگانش آسان نکرده و از ظهور تا به امروز، هم از نظر تفسیر و هم از نظر آن، مناقشات عمیقی را به وجود آورده است. ارزیابی . هدف اصلی این مجلد تفسیری، ارائه بینشی به فرآیند فکری «علم منطق» است. در سیزده مشارکت اصلی، با پیروی از ساختار اثر، بحث به گونه‌ای بازسازی می‌شود که گاهی آزادتر و گاهی نزدیک به متن است. علاوه بر این، این جلد دیدگاه های مختلف پژوهش هگل فعلی را مستند می کند.