جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک :
support@alefbalib.com
نام :
*
*
نام خانوادگی :
*
*
پست الکترونیک :
*
*
*
تلفن :
دورنگار :
آدرس :
بخش :
مدیریت کتابخانه
روابط عمومی
پشتیبانی و فنی
نظرات و پیشنهادات /شکایات
پیغام :
*
*
حروف تصویر :
*
*
ارسال
انصراف
از :
{0}
پست الکترونیک :
{1}
تلفن :
{2}
دورنگار :
{3}
Aaddress :
{4}
متن :
{5}
فارسی |
العربیه |
English
ورود
ثبت نام
در تلگرام به ما بپیوندید
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ...
همه موارد
عنوان
موضوع
پدید آور
جستجو در متن
: جستجو در الفبا
در گوگل
...جستجوی هوشمند
صفحه اصلی کتابخانه
پورتال جامع الفبا
مرور منابع
مرور الفبایی منابع
مرور کل منابع
مرور نوع منبع
آثار پر استناد
متون مرجع
مرور موضوعی
مرور نمودار درختی موضوعات
فهرست گزیده موضوعات
کلام اسلامی
امامت
توحید
نبوت
اسماء الهی
انسان شناسی
علم کلام
جبر و اختیار
خداشناسی
عدل الهی
فرق کلامی
معاد
علم نفس
وحی
براهین خدا شناسی
حیات اخروی
صفات الهی
معجزات
مسائل جدید کلامی
عقل و دین
زبان دین
عقل و ایمان
برهان تجربه دینی
علم و دین
تعلیم آموزه های دینی
معرفت شناسی
کثرت گرایی دینی
شرور(مسأله شر)
سایر موضوعات
اخلاق اسلامی
اخلاق دینی
تاریخ اسلام
تعلیم و تربیت
تفسیر قرآن
حدیث
دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات
سیره ائمه اطهار علیهم السلام
شیعه-شناسی
عرفان
فلسفه اسلامی
مرور اشخاص
مرور پدیدآورندگان
مرور اعلام
مرور آثار مرتبط با شخصیت ها
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی
مرور مجلات
مرور الفبایی مجلات
مرور کل مجلات
مرور وضعیت انتشار
مرور درجه علمی
مرور زبان اصلی
مرور محل نشر
مرور دوره انتشار
گالری
عکس
فیلم
صوت
متن
چندرسانه ای
جستجو
جستجوی هوشمند در الفبا
جستجو در سایر پایگاهها
جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان
جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه
جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی
کتابخانه مجازی ادبیات
کتابخانه مجازی حکمت عرفانی
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
کتابخانه تخصصی ادبیات
کتابخانه الکترونیکی شیعه
علم نت
کتابخانه شخصی
مدیریت علاقه مندیها
ارسال اثر
دانشنامه
راهنما
راهنما
مرور
>
مرور اعلام
>
ویتگنشتاین , لودویگ یوزف یوهان ( Ludwig Josef Johann Wittgenstein،فیلسوف نامدار اتریشی قرن بیستم، یهودی تبار ), 1889 1951
جستجو در
عنوان
پدیدآورنده
توصیفگر
موضوع
ناشر
زبان
نوع منبع
رشته تحصیلی
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی
تاریخ
محل
جستجو در متن
همه موارد
برای عبارت
مرتب سازی بر اساس
عنوان
نویسنده
جنس منبع
محل
ناشر
تاریخ تغییر
و به صورت
صعودی
نزولی
وتعداد نمایش
5
10
15
20
30
40
50
فرارداده در صفحه باشد
جستجو
خروجی
چاپ نتایج
Mods
Dublin Core
Marc
MarcIran
Pdf
اکسل
انتخاب همه
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
تعداد رکورد ها : 565
عنوان :
ویتگنشتاین متقدم در متافیزیک، علوم طبیعی، زبان و ارزش [کتاب انگلیسی]
نویسنده:
Chon Tejedor
نوع منبع :
کتاب , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
Routledge,
زبان :
انگلیسی
کلیدواژههای اصلی :
ویتگنشتاین
,
ویتگنشتاین متقدم
,
فلسفه ویتگنشتاین
,
فلسفه متقدم ویتگنشتاین
,
ویتگنشتاین اول
چکیده :
ترجمه ماشینی: این کتاب خواندن تراکتاتوس ویتگنشتاین را پیش می برد که فراتر از گزینه های اصلی تفسیری بحث ویتگنشتاین جدید است. این کتاب رویکرد ویتگنشتاین به زبان و منطق و همچنین سایر حوزههایی را که در ادبیات نادیده گرفته شدهاند، مانند برخورد او با متافیزیک، علوم طبیعی و ارزش، پوشش میدهد. تجدور تفکر ویتگنشتاین را در این زمینهها مجدداً زمینهسازی میکند، تکامل آن را در یادداشتهای روزانه، مکاتبات و متون قبل از تراکتاتوس ترسیم میکند و تصویر کاملتری از پیشینه فکری آن ایجاد میکند. این گسترش زاویه دید در راهبرد تفسیری کتاب او نقش اساسی دارد: تنها با نگاه کردن به تراکتاتوس در این منظر غنیتر میتوانیم به پرسشهای اساسی مطرح شده در بحث ویتگنشتاین جدید بپردازیم - سؤالاتی در مورد روش تراکتاتوس، رویکرد آن. به مزخرفات و تداوم در فلسفه ویتگنشتاین. آثار اولیه ویتگنشتاین روشنگر، الهامبخش و مرتبط با فلسفه زبان و علم، متافیزیک و اخلاق معاصر است. کار پیشگامانه تجدور در نهایت پیام مثبت شگفت انگیزی را در مورد قدرت دگرگونی اخلاقی که فلسفه می تواند داشته باشد، منتقل می کند، زمانی که فلسفه به عنوان فعالیتی با هدف افزایش شفاف سازی و آگاهی مفهومی درک شود.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
ویتگنشتاین و نیچه در مورد نقش فلسفه: توصیف، خلاقیت، طبیعت گرایی و امکان [پایان نامه انگلیسی]
نویسنده:
Michael Charles Rodgers
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
متن کامل پایان نامه
زبان :
انگلیسی
کلیدواژههای اصلی :
پایان نامه انگلیسی
چکیده :
ترجمه ماشینی : این پایان نامه ویتگنشتاین و نیچه را در کنار یکدیگر قرار می دهد تا به این پرسش بپردازد که «نقش فلسفه چیست؟» از یک سو ویتگنشتاین رویکرد توصیفی به فلسفه را ترویج می کند، که اصرار دارد که فیلسوف نباید در اعمال دخالت کند، بلکه باید به دنبال وضوح و فهم به عنوان هدف در خود باشد. از سوی دیگر، نیچه رویکردی مخرب و خلاقانه به فلسفه را ترویج میکند، جایی که فیلسوف هم ارزشها را از بین میبرد و هم ارزشها را به جای آنها ارزیابی میکند. این اثر با بررسی سخنان دو فیلسوف و تفسیرهای برجسته از آنها در مورد بهترین تصور و درک فیلسوف و فلسفه آغاز می شود. علاوه بر این، به دیدگاه اخیر نیچه به عنوان یک طبیعت گرا به طور مفصل پاسخ داده شده است. اگر معلوم شود که نیچه مواضع ماهوی و طبیعت گرایانه ای درباره اخلاق انسانی، خاستگاه دین و غیره ارائه می دهد، پس نمی تواند از جهت گیری خلاقانه و خودانگیخته نسبت به دیدگاه ها دفاع کند. این اثر استدلال میکند که در حالی که نیچه گزارشهای طبیعیشدهای از اعمال انسانی ارائه میدهد، منظور او این نیست که اینها فرضیهای علمی تلقی شوند. پس از پاسخ به این موضع، نیچه و ویتگنشتاین با هم نگاه میشوند، و آنچه پدیدار میشود یک هدف مشترک است: ایجاد و/یا آشکار کردن امکانات از دست رفته زندگی بشر. این احتمالات وجودی از یک سو همیشه در مقابل ما هستند، و با این حال ظاهراً دور از دسترس هستند و اغلب از آنها عبور می کنند. ویتگنشتاین و نیچه به طرق مختلف خود این احتمالات را (دوباره) باز می کنند. در نهایت، با توجه به این «هرمنوتیک امکان»، فصل پایانی استدلال میکند که تفاوتهای ویتگنشتاین و نیچه در رابطه با مسیحیت و دین اساساً به سبک فلسفه آنها و حتی رویکرد توصیفی ویتگنشتاین مربوط نمیشود، بلکه در مورد امکان وجودی است که هر یک دارند. در ذهن برای ترویج.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
یک و چند: بازاندیشی در کثرت گرایی جان هیک [پایان نامه انگلیسی]
نویسنده:
Yen-Yi Lee
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
متن کامل پایان نامه
زبان :
انگلیسی
کلیدواژههای اصلی :
پایان نامه انگلیسی
چکیده :
ترجمه ماشینی : این تحقیق با تمرکز بر نظریه تجربه دینی مورد ادعای هیک، عناصر کانتی و ویتگنشتاینی فرضیه او را برای کاهش تنش بین جنبههای متافیزیکی و معرفتشناختی آن بررسی میکند. از آنجایی که فرضیه هیک مبتنی بر آموزههای ادیان در گروه زبانهای هندواروپایی است، این تحقیق آن سنتها را از خارج از این گروه برای بازنگری در معیار آن معرفی میکند. این دو تلاش ناگزیر نیازمند مدلی اصلاح شده از فرضیه هیک هستند. هم فرضیه هیک و هم مدل پالایش شده، درک خاصی از مفهوم دین را منعکس می کنند. در این میان هر سنت دینی نیز ابعاد گوناگون خود را بروز می دهد. در نتیجه این تحقیق نشان میدهد که آرمان دین را میتوان از حیث ایده وحدت کارکردی در نظر گرفت و بهعنوان اصل تنظیمکننده برای هدایت هر مدل از کثرتگرایی دینی در نظر گرفت که در صورت مواجهه با «ناهنجاریهای» قابل تعدیل است. پدیدههای دینی -- این الگو را میتوان در پرتو گزاره کنفوسیوس نشان داد که «لی یکی است اما مظاهر آن انسان است.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
از احساسات وجودی تا ایمان به خدا [پایان نامه انگلیسی]
نویسنده:
Gorazd Andrejc
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
متن کامل پایان نامه
زبان :
انگلیسی
کلیدواژههای اصلی :
پایان نامه انگلیسی
چکیده :
ترجمه ماشینی : مسئله رابطه بین تجربه دینی و اعتقاد مسیحی به خدا در الهیات و فلسفه دین معاصر به شیوه های کاملاً متفاوتی مطرح می شود. به منظور ایجاد پاسخی که از دام های «مدل ادراک تحلیلی» (آلستون، یاندل، سوینبرن) و مدل «بیش زبانی» برای تفسیر تجربه دینی مسیحی (تیلور، لیندبک) اجتناب کند، این پایان نامه رویکردی را ارائه می دهد که ترکیبی از یک پدیدارشناسانه است. بررسی احساسات، بررسی مفهومی خداگفتاری و «باور» مسیحی و نیز دیدگاههای الهیاتی، جامعهشناختی و انسانشناختی. در مرکز تفسیر توسعه یافته در اینجا، مقوله پدیدارشناختی «احساسات وجودی» است که باید به عنوان یک جنبه الهیات و فلسفی مرکزی از تجربه دینی مسیحی در نظر گرفته شود. با استفاده از این مفهوم معاصر، خوانشی بدیع از مفهوم «احساس» اف. شلایرماخر پیشنهاد میشود و انواع مختلفی از تجربههای مسیحی تفسیر میشود (مانند تجارب «هیبت»، «معجزه هستی»، «بدبختی» و «جامعه رستگارشده» ). این مطالعه از طریق درکی فلسفی از اعتقاد مسیحی به خدا، تفسیری انتقادی از مفهوم «باور دینی» ویتگنشتاین متأخر ارائه میکند و بینشهای ویتگنشتاینی را با مفهوم «ایمان پویا» پل تیلیش ترکیب میکند و علیه «گرامرگرایان» و «ویتگنشتاینی» استدلال میکند. گزارش های بیانگر باورهای مسیحی در مورد خدا معمولاً راهنمای زندگی هستند، اما با این وجود مشکوک هستند. ماهیت خداگفتار مسیحی دوباره با ترکیب بینش ویتگنشتاین متأخر در مورد نقشهای دستوری و بیانی خدا-گفتار با تأکید مرلوپونتی بر نوآوری زبانی و دیدگاه رومن یاکوبسون در مورد کارکردهای زبان تفسیر میشود. در نهایت، ادعایی که رشتههای پدیدارشناختی، مفهومی و الهیاتی این مطالعه را به هم پیوند میدهد، به رسمیت شناختن «کشش دعوتکننده اعتقاد دینی» تجربه مربوطه است. شکلگیری و شکلگیری مفهوم دینی مسیحی را میتوان ناشی از احساسات وجودی «فوقالعاده» دانست، جایی که باورهای حاصل از خدا عمدتاً اما به طور کامل به معانی سنتی محدود نمیشوند.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
فلسفه، دین و الهیات، معرفت شناسی، فلسفه زبان، فلسفه ذهن، تجربه گرایی متعالی [پایان نامه انگلیسی]
نویسنده:
Charles Macmillan Urban
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
متن کامل پایان نامه
زبان :
انگلیسی
کلیدواژههای اصلی :
Epistemology شناخت شناسی - بحث معرفت (مجتبوی)
,
پایان نامه انگلیسی
چکیده :
ترجمه ماشینی : در این پایان نامه به بررسی انتقادی فلسفه تجربه گرایی استعلایی می پردازم. تجربه گرایی استعلایی، در میان چیزهای دیگر، فلسفه محتوای ذهنی است. تلاش میکند تا با تقسیم تفاوت بین دو گزارش کاملاً متضاد از محتوا، یک معضل معرفتشناختی محتوای ذهنی را حل کند. تجربه گرایی حداقلی جان مک داول و تجربه گرایی مینیمالیستی ریچارد گاسکین دو نسخه از تجربه گرایی استعلایی هستند. خود تجربه گرایی متعالی از آثار مک داول سرچشمه می گیرد. این پایان نامه در پنج بخش تنظیم شده است. ابتدا، در مقدمه، جهت گیری متافلسفی ویتگنشتاینی تجربه گرایی استعلایی را بیان می کنم. این رویکرد متافلسفی فلاتی را فراهم می کند که بر اساس آن می توان بسیاری از بقیه این کار را مورد بررسی قرار داد. دوم، من شرح مفصلی از تجربه گرایی حداقلی مک داول ارائه می کنم. سوم، من نقد گسکین و اصلاح تجربه گرایی حداقلی مک داول را نقد می کنم. من استدلال می کنم که (1) نقدهای گسکین ناقص است و (2) تجربه گرایی حداقلی گسکین بسیار مشکوک است. چهارم، من اعتبار ادعایی تجربه گرایی حداقلی مک داول را به دقت بررسی می کنم. من استدلال می کنم که نسخه مک داول از ایده آلیسم زبانی مشکل ساز است. سپس درباره گفتگوی اخیر بین تجربه گرایی استعلایی و پدیدارشناسی هوبرت دریفوس اظهار نظر می کنم. دیالوگ با اتهام دریفوس به «اسطوره ذهنی» به اوج خود می رسد. من استدلال می کنم که این اتهام درست است که در آن صورت واقع گرایی مستقیم مک داول مشکل ساز است. نتیجه میگیرم که تجربهگرایی حداقلی معضل محتوای ذهنی را حل نمیکند. در نهایت، من استدلال میکنم که تایلر بورگ با موفقیت دکترین گسستگرایی را تضعیف میکند، اما گسستگرایی برای تجربهگرایی استعلایی حیاتی است. با این حال، در نهایت، هدف من نشان دادن این است که تجربهگرایی استعلایی جایگزین جذابی برای فلسفههای محتوای ذهنی است.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
«کلمه»، واژهها و جهان: چگونه دیدگاه ویتگنشتاینی درباره استعارهسازی، تئولوژیک واقعیت را آشکار میکند [کتاب انگلیسی]
نویسنده:
Susan Patterson (سوزان پترسون)
نوع منبع :
کتاب , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
Peter Lang AG, Internationaler Verlag der Wissenschaften,
زبان :
انگلیسی
کلیدواژههای اصلی :
ویتگنشتاین
,
الهیات مسیحی
,
فلسفه دین
,
رابطه زبان و جهان
,
فلسفه ویتگنشتاین
,
ویتگنشتاین و زبان
,
فلسفه زبان ویتگنشتاین
,
رابطه خدا-زبان-جهان
,
آموزه خداباورانه-واقعگرایانه خدا
چکیده :
ترجمه ماشینی: سؤالی که این کتاب قصد دارد به آن بپردازد این است: چگونه میتوانیم بینشهای پست مدرن را در مورد رابطه زبان و جهان بدون از دست دادن کنترل خود بر حقیقت الهیاتی در نظر بگیریم؟ لودویگ ویتگنشتاین فیلسوف زبانشناس را بهعنوان «خدمتکار فلسفی» (در مقابل «دروازهبان متافیزیکی» که به همین شکل بوده است) به کار میگیرد، در حالی که بررسی میکند دیدگاههای رئالیستی سنتی و ساختگرای پست مدرن را مورد نقد قرار میدهد. ماهیت و نقش استعاره سازی در لبه خلاق زبان، رابطه خدا-زبان-جهان را روشن می کند. نتیجه گیری می شود که درک ویتگنشتاینی از رابطه بین زبان و جهان نه تنها با آموزه خداباورانه-واقع گرایانه خدا سازگار است، بلکه شکل این آموزه به طور اجتناب ناپذیری تثلیثی است.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
ویتگنشتاین و جنبه ها: مشکلات اراده آزاد، علیت و باور دینی [پایان نامه انگلیسی]
نویسنده:
Michael Andrew Scott
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
متن کامل پایان نامه
زبان :
انگلیسی
کلیدواژههای اصلی :
پایان نامه انگلیسی
چکیده :
ترجمه ماشینی : در این پایان نامه من سه هدف زیر را دنبال می کنم: اول، بیان و بررسی اظهارات ویتگنشتاین در مورد کنش داوطلبانه و به ویژه اظهارات وی در مورد ماهیت کنش آزاد و اراده آزاد. ویتگنشتاین استدلال میکند که اعمال ارادی نه با ارادههای قبل از اعمال، بلکه با محیطی (ذهنی و رفتاری) که در آن رخ میدهند، متمایز میشوند، و او معتقد است که ابراز اعتقاد به آزادی اراده، بیان یک نگرش شخصی نسبت به انسان است. و اقدامات آنها دوم، برای توضیح کار ویتگنشتاین در مورد علیت و قانون طبیعی: او برای سازگاری نظریه قاعده مندی قوانین طبیعی (که قوانین طبیعی صرفاً قوانین جهانی را بیان می کنند) و آزادی عمل استدلال می کند، و همچنین از دو مفهوم متفاوت از علیت استفاده می کنیم. ، توالی منظم و ارتباط سببی. سوم، بررسی استفاده ویتگنشتاین از مفهوم «جنبه» و مفهوم «نگرش» مرتبط با آن، که نقش اساسی در برخی از استدلال های پیشین ایفا می کند. من کار ویتگنشتاین در مورد «دیدن جنبهها» و به کارگیری این مفهوم را در فلسفه ریاضیات - که تاکنون کشف نشده بود - در نظر میگیرم، جایی که او استدلال میکند که شهود ریاضی شکلی از ادراک جنبه است. من همچنین نقش ادراک جنبه ای را در کار ویتگنشتاین در مورد ماهیت اعتقادات مذهبی و معجزات بازی می کند. من به سه هدف اصلی به ترتیب معکوس می پردازم و با مقدمه ای بر روش فلسفی ویتگنشتاین و هدف او برای کشف جنبه های گمراه کننده زبان شروع می کنم. من در تمام طول مدت تفسیر را تنها به عنوان وسیله ای برای تبیین یک مواضع متمایز و قابل دفاع فلسفی درگیر می کنم.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
سوژه و جهان در ویتگنشتاین و هایدگر [پایاننامه انگلیسی]
نویسنده:
Sharon Shatil
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
متن کامل پایان نامه
زبان :
انگلیسی
کلیدواژههای اصلی :
ویتگنشتاین
,
فلسفه هایدگر
,
هایدگر
,
فلسفه ویتگنشتاین
,
پایان نامه انگلیسی
چکیده :
ترجمه ماشینی : ویتگنشتاین و هایدگر هر دو ادعا میکنند که گزارهها، موقعیتها و کنشها فقط در یک دیدگاه اساساً درگیر معنا دارند. مفهوم «درگیری» اساساً به اهداف ارجاع می دهد، به طرح ها کمک می کند، بر خلاف نگرش نظری، که فقط به ویژگی های اشیایی اشاره می کند که یا قابل درک هستند یا به طور علّی به چیزهای قابل درک مرتبط هستند. دیدگاه آنها با برداشت سنتی از معنا در تضاد است، و آنها به مشکلات مختلفی در رابطه با آن اشاره میکنند که به عقیده من، در فلسفه تحلیلی پسا ویتگنشتاینی حل نشده است. هر دو متفکر موافقند که برای معنادار بودن مشارکت به این معناست که دلایلی به صراحت برای عاملی که آن را انجام میدهد مورد تقاضا قرار گیرد. هایدگر استدلال میکند که برای امکانپذیر شدن این امر، باید کلیتی از دخالتهای ممکن، که او آن را «جهان» مینامد، پیشفرض کرد. با این حال، چنین جهانی فقط برای موضوعی می تواند وجود داشته باشد که اساساً بر اساس این کلیت درگیر پروژه ای است. من استدلال میکنم که ویتگنشتاین با این دیدگاه، اگر کمتر به صراحت، موافق است، همانطور که در ضد دکارتی بودن برداشت او از معنا و ذهن نشان داده شده است. من نتیجه میگیرم که محل توافق بین ویتگنشتاین و هایدگر برداشت آنها از انسان است که اساساً دارای آزادی هستند که در هر عمل معنادار مورد استناد قرار گیرند. این آزادی موضوع، جهان و رابطه اساسی بین آنها را خلاصه می کند. این آزادی به منزله امکان ورود (و خروج) به هر عمل معناداری مربوط به یک موقعیت است. این یک نتیجه ضروری از دلایل صراحتا خواستار برای ورود به یک مشارکت معنادار است. آنچه ویتگنشتاین و هایدگر موفق به نشان دادن آن می شوند محدودیت نگرش نظری است - ناتوانی ذاتی آن در توضیح معنا و ساختارهای الزاماً مرتبط با آن: سوژه درگیر، و کلیت درگیری معنادار احتمالی با موجودیت ها. این امر برخی از پیش فرض های متافیزیکی و هستی شناختی و تلاش های علمی برای توضیح زبان، ذهن و رفتار انسان را مورد انتقاد قرار می دهد.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
جهان و ذهن در تراکتاتوس ویتگنشتاین [پایاننامه انگلیسی]
نویسنده:
Tejedor-Palau, María Asunción (ماریا آسونسیون تجدور-پالائو)
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
متن کامل پایان نامه
زبان :
انگلیسی
کلیدواژههای اصلی :
ویتگنشتاین
,
ویتگنشتاین متقدم
,
تراکتاتوس (فلسفه تحلیلی)
,
رساله منطقی-فلسفی
,
فلسفه ویتگنشتاین
,
فلسفه متقدم ویتگنشتاین
,
ویتگنشتاین اول
,
رساله منطقی فلسفی: ویتگنشتاین متقدم
,
پایان نامه انگلیسی
چکیده :
ترجمه ماشینی: سطح قابل توجهی از مناقشه در مورد اینکه دقیقاً دیدگاه های تراکتاتوس در مورد جهان و ذهن چگونه باید درک شود، باقی می ماند. این پایان نامه تفسیری از تفکر ویتگنشتاین ارائه می دهد. این به تفسیری جدید و مبتنی بر ایمنتر از نوشتههای اولیه او میرسد که ارتباط مستقیم آنها را با مشغلههای فلسفی کنونی نشان میدهد و بر وابستگی متقابل قویای که بین افکار اولیه او درباره این دو حوزه وجود دارد، تأکید میکند. اولین وظیفه پایان نامه این است که نشان دهد «دنیای تراکتاریایی» باید به عنوان جهانی درک شود که ممکن است در تجربه به آن داده شود: اشیاء دارای فرم و محتوای متمایز هستند و می توانند با ترکیب با یکدیگر، معمولی تولید کنند. واقعیت پس از تثبیت این موضوع، وضعیت متافیزیکی و هستیشناختی اشیاء به تفصیل مورد بررسی قرار میگیرد و به این نتیجه میرسد که اشیاء نه پدیدهای هستند و نه مادی، قابل درک نیستند و مشخص نیست که ویتگنشتاین یک هستیشناسی مشخص از اشیا را در ذهن داشته است. او تراکتاتوس را نوشت. سپس درک جدیدی از شرح ویتگنشتاین از معانی نامها و نظریه تصویر او ارائه دادم و نشان دادم که جهت مشخصی از تعین از جهان به زبان در Tractatus وجود دارد، دیدگاهی که اخیراً مورد تردید قرار گرفته است. سپس تمایز ویتگنشتاین بین حس، بیمعنا و مزخرف روشن میشود و روایت او از ارتباط بین زبان و جهان مورد بررسی قرار میگیرد. این به من اجازه میدهد تا ثابت کنم که Tractatus آنطور که برخی از نویسندگان پیشنهاد کردهاند، یک ماورایی و نمایانگر خود در محدودههای جهان نیست. به گفته ویتگنشتاین، برای امکان نمایندگی چنین شخصی لازم نیست. این موضوع که آیا تراکتاتوس نوع دیگری از موضوع را در حدود جهان مطرح میکند، سپس در چارچوب اظهارات ویتگنشتاین در مورد انفرادی گرایی مورد بررسی قرار میگیرد.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
آثار ایدئالیسم زبانی ویتگنشتاین در تبیین مفاهیم اجتماعی و طبیعی؛ با بررسی قرائت آنسکوم و نقد آن
نویسنده:
حسین شقاقی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مراجع
زبان :
فارسی
چکیده :
الیزابت آنسکوم اندیشههای ویتگنشتاین (در کتاب تحقیقات فلسفی) را در باب زبان، یک ایدئالیسم زبانی ناقص توصیف میکند. زیرا ویتگنشتاین -بر اساس تفسیر آنسکوم- قواعد و هنجارهای اجتماعی را به نحوی تبیین میکند که با ایدئالیسم زبانی مطابقت دارد ولی تبیین ویتگنشتاین از مفاهیم مربوط به ذوات طبیعی کاملا با ایدئالیسم زبانی مطابقت ندارد. به نظر آنسکوم، ویتگنشتاین اعیان را به نحو ایدئالیستی تبیین نمیکند و آنها را مستقل از زبانْ مفروض میگیرد. در اینجا پس از بیان استدلالِ آنسکوم در دفاع از ادعای فوق، آن را مورد انتقاد قرار میدهم. انتقاد مذکور با توجه به استدلال مفسرینی صورت میگیرد که از این موضع دفاع میکنند که ایدئالیسم زبانی ویتگنشتاین را نباید به صفت «ناقص» موصوف کرد. بر اساس تحلیلی که در اینجا ارایه خواهد شد، مفاهیم مربوط به هویتهای فیزیکی و ذوات طبیعی نیز از نگاه ویتگنشتاین با اتکا به آنچه ایدئالیسم زبانی میخوانیم، توضیح داده میشوند. این ادعا را با اتکا به -اولا- نگاه کلی نویسنده کتاب تحقیقات فلسفی به معنا و -در ثانی- خصلت خودارجاعدهندگی زبان و گستره آن -از نگاه او- مستدل خواهیم کرد.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 73 تا 98
مشخصات اثر
ثبت نظر
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
تعداد رکورد ها : 565
×
درخواست مدرک
کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید
چنانچه قبلا عضو سایت شدهاید
ورود به سایت
در غیر اینصورت
عضویت در سایت
را انتخاب نمایید
ورود به سایت
عضویت در سایت
×
ارسال نظر
نوع
توضیحات
آدرس پست الکترونیکی
کد امنیتی
*
*
با موفقیت به ثبت رسید