جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ابن سبعین , محمد بن عبد الحق (فیلسوف و عارف اهل اندلس، مخالف فارابی و ابن سینا، متاثر از سهروردی و ابن عربی، نظریه وحدت وجود), 614یا613ق. رقوطة (ریکوته)، اندلس (اسپانیا) 669 ق.

جستجو در برای عبارت

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

خروجی چاپ نتایج

انتخاب همه

1 2 3

تعداد رکورد ها : 22

عنوان :

سیر از ظاهر به وجود مطلق ابن سبعین و پیشینیان او [مقاله انگلیسی]

نویسنده:

Carlos Berbil Ceballos

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

انگلیسی

چکیده :

ترجمه ماشینی: کارلوس بربیل سبالوس به عنوان مترجم و مترجم کار می کند. او دبیر انجمن فرهنگی Centro de Estudios Interculturales Al-Riquiti، مستقر در Ricote، زادگاه ابن سابین است. دکترای او در دانشگاه گرانادا بر مطالعه و ترجمه چندین اثر منتشر نشده منسوب به ابن صابین متمرکز است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

وحدة المطلقة عند ابن سبعين

نویسنده:

محمد یاسر شرف

نوع منبع :

کتاب , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

عراق: دارالرشید,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

وحدت وجود , ابن سبعین

کلیدواژه‌های فرعی :

فلسفه اسلامی , علیت , برهان علة العلل , کلام ذاتی , نظام علی و معلولی , اصطلاحنامه فقه , اصطلاحنامه اخلاق اسلامی , رذایل اخلاقی , 6- فرق تصوف (اعم، (فرق اسلامی)) , فلسفه اخلاق (عام) , وحدت مطلق ,

چکیده :

کتاب «وحدة المطلقة عند ابن سبعين» نوشته محمد یاسر شرف است. ابن سبعین فیلسوف متصوف اندلسی (613-669 هـ.ق) است و دلیل شهرت او پاسخ دادن به سوالات فلسفی فردریک دوم، فرمانروای نورمان سیسیل (صقلیه) است که بعدها امپراتور مقدس روم شد. وی به «وحدت وجود» بسیار اعتقاد داشت. این کتاب نیز درباره همین موضوع است. ابن سعبین قائل به وحدت اطلاقی وجود بود لذا بر این اساس فقه و علم کلام را تفسیر می‌ کرد. ابن سبعین بر این باور است که هویت موجودات متعدد با ماهیت های مختلف واحد است و آن هویت واحد را وجود م طلق الله می داند. در این کتاب آمده است که ابن سبعین مانند بسیاری از فلاسفه اسلامی، عقل را نخستین موجود در عالم ابداع می شناسد و می گوید عقل در همه اشیا مادون خود به انحا مختلف حضور دارد. همچنین طبق نظریه فیض ابن سبعین، مبدأ متعال را به احد و واحد نامگذاری شده و وی آن احد و واحد را علت العلل موجودات می داند. وی عمل فیض الهی را، در بیانی پیچیده با دو اصطلاح قصد اول و قصد دوم توضیح می دهد: در قصد اول از علت العلل، بر همه اشیاء افاضه فیض می شود و در این مرحله میان خالق و مخلوق یا علت و معلول هیچ انفصالی نیست و قصد اول قصد حقیقی و علت سرمدی است. اما منظور از قصد دوم، رابطه علی بین ممکنات است یعنی آنچه از مخلوقات صادر می گردد. کتاب فوق ابتدا به زندگی و حیات ابن سبعین پرداخته است و آثار و آراء وی را برشمرده و بررسی کرده است. در ادامه ابن سبعین را به عنوان یک فقیه، یک متکلم و یک صوفی هر کدام جداگانه تحلیل کرده و در انتها نیز فلسفه وحدت وجودی مطلق را از نظر وی بیان نموده است. این کتاب در سه باب نگارش یافته است: باب اول- ابن سبعین و عصره؛ شامل: من حرکه الحیاه، مولفات و آراء. باب دوم- الاطر الفکریه؛ شامل: الفقیه، المتکلم، الصوفی. باب سوم- فلسفه الوحده المطلقه؛ شامل: الاساس التکوینیه، نظریه المعرفه، العلم الاصغر، العلم الاکبر، میتافیزیقا الاخلاق.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ریشه‌شناختی «وحدت وجود» در «کشف الحقایق» نسفی

نویسنده:

زرین واردی، محمد یوسف نیری، فاطمه معزی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

وحدت وجود , عرفان اسلامی , وحدت وجود , خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص) , 6- فرق تصوف (اعم، (فرق اسلامی)) , اصطلاحنامه تصوف , اصطلاحنامه عرفان , عرفان نظری , کشف الحقائق (عرفان)

کلیدواژه‌های فرعی :

عرفان هندو , ریشه شناسی (Etymology) , فلسفه یونان , مشایخ تصوف , وحدت وجود، رساله چهارم کشف الحقائق نسفی (عرفان) , وحدت وجود، سنت دیرینه عرفان اسلامی (عرفان) , سرچشمه های هند و یونان باستان (عرفان) ,

چکیده :

نسفی در کتاب «کشف الحقایق»، چونان یک آموزگار مدرسی، به رسته‌بندی مطالب و موضوعات عرفان اسلامی – به ویژه وحدت وجود- پرداخته است؛ مع الأسف، آموزگاری که کمیت تحلیلش لنگان است. در این راه، آشکار است که، همگام با و پیرو دیگر عرفا، خود را از پیچیدن به استدلالات فلسفی و کلامی دور نگاه داشته است، و مانند فلاسفة عرفان‌پیشه‌ای چون شیخ اشراق، مخاطب را به گذرگاه‌های صعب العبور برهان و استدلال نمی‌برد. با توجه به منش کتابت او، همچنان که گنجینة موروث عرفانی پیش از خود را به دوش می‌کشد، -که ریشه‌های آن را می‌توان در فلسفة یونان (به ویژه افلاطون و نوافلاطونیان) و هند باستان باز جست- از برخی از اساتید عرفان، چون ابن‌سبعین و ابن‌عربی بیشترها خوشه برچیده است. حتی در انتخاب عناوین فصول و بخش‌های مختلف کشف الحقایق، بعید نیست که از آثار ابن‌سبعین و ابن‌عربی، به گونه‌ای مستقیم تاثیر گرفته باشد؛ به ویژه در انتخاب دو عنوان اصحاب «نور» و «نار»، که مهمترین آراء نسفی را در باب وحدت وجود، می‌توان در پرداخت همین دو بخش به ملاحظه کرد. در این جستار، ریشه‌نگاری عقاید او در باب وحدت وجود، نشانگر تاثیر بی‌چون و چرای او از ابن‌سبعین و ابن‌عربی است؛ که البته در این ریشه‌نگاری، آراء ابن‌سبعین تازگی خاص خود را دارند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 13 تا 31

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

قراءات فكرية ملتزمة

نویسنده:

محمدجعفر شمس الدين

نوع منبع :

کتاب , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست

وضعیت نشر :

لبنان/ بیروت: دار الهادی,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

اسلام‌شناسی , فاقد چکیده

کلیدواژه‌های فرعی :

حکومت دینی (مسائل جدید کلامی) , اسلام و جهاد , حکومت اسلامی , ولایت فقیه , مجاهده , فلسفۀ جهاد , فلسفه حج , روش فکری غزالی , فلسفه فارابی , باب حج ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

امام خمینی

شابک (isbn):

978-9953-510-83-5

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ترجمه رساله انوار النبی ابن سبعین

نویسنده:

قاسم انصاری

نوع منبع :

نمایه مقاله

زبان :

فارسی

چکیده :

عبدالحق بن ابراهيم بن نصر بن محمد ، مكني به ابومحمد و ملقب به قطب الدين و معروف به ابن سبعين يا ابن داره ( حلقه يا هاله ماه ، يكي از جونمردان ) ، نامش را عبدالحق مي نوشت و دايره ايي (ه)بعد از آن رسم مي كرد ، شايد معروفيت وي به ابن سبعين به جهت معماها و چيستانهايي بود كه اظهار می کرد. در مقاله پيش رو ، ابتدا به تعاريف نور از ديدگاه فيلسوفان پرداخته مي شود . در بخش انواع انوار رسول اكرم رساله انوار النبي ابن سبعين ، به معرفي 33 نور كه از انوار مسلم رسول اكرم مي باشد ، پرداخته شده است .

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

عرفان جمالی: زیبایی‌پرستی ایرانی در اندیشه‌های عین‌القضات، روزبهان، ابن عربی، ابن سبعین و حافظ

نویسنده:

نويسنده:علی‌اکبر افراسیاب‌پور

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه pdf

وضعیت نشر :

تهران - تهران: ترفند,

کلیدواژه‌های اصلی :

عرفان نظری

شابک (isbn):

964-7332-55-6-

چکیده :

در این کتاب مباحثی در خصوص عرفان و زیبایی پوستی ایرانی در اندیشه‌های پنج عارف بزرگ یعنی عین‌القضات همدانی، روزبهان، ابن عربی، ابن سبعین و حافظ مطرح می‌شود. مکتب جمال در عرفان ایرانی و اسلامی، وحدت وجود جمالی، عرفان جمالی و دیدار خداوند، تاثیر عرفان روزبهان بر حافظ، تاثیر عین‌القضات بر ابن عربی و... از مباحث کتاب به شمار می‌روند. گفتنی است، مکتب جمال با نگاهی خوش‌بینانه، زیبایی را در همه‌ی ذرات هستی جست‌وجو می‌کند. نویسنده، بنیان‌گذار این مکتب را ابوحلمان فارسی (سده‌ی سوم) می‌داند که مکتب او به نام حلمانیه نیز مشهور بوده است. چون این مکتب برای زنان جایگاهی انسانی قایل شده، بسیاری از زنان عارفه به این دیدگاه نزدیک می‌شده‌اند و این مکتب در واقع یکی از دلایل گرایش زنان به عرفان و تصوف بوده است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر