المعرفة الذوقية وعلم التحقيق فى التصوف الفلسفى عند ابن عربى وابن سبعين | کتابخانه مجازی الفبا

المعرفة الذوقية وعلم التحقيق فى التصوف الفلسفى عند ابن عربى وابن سبعين | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
المعرفة الذوقية وعلم التحقيق فى التصوف الفلسفى عند ابن عربى وابن سبعين
243 صفحه
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
المعرفة الذوقية وعلم التحقيق فى التصوف الفلسفى عند ابن عربى وابن سبعين
ویرایش اثر
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
کارشناسی ارشد
رشته تحصیلی:
الفلسفة
محل تحصیل رساله تحصیلی:
مصر. جامعة بنها. كلية الآداب. قسم الفلسفة
تاریخ دفاع:
1430ق./2009م.
چکیده :
موضوع هذه الرساله هو المعرفه الذوقيه و علم التحقيق في التصوف الفلسفي عند ابن عربي و ابن سبعين ان التصوف الاسلامي جزء هام من فلسفه اسلاميه قامت خدمه للحقيقه الدينيه و ساهمت في بناء حضاره عظيمه استطاعت ان تحافظ علي طابعها الديني المميز لها عن باقي الحضارات و موضوع هذه الرساله جزء هام من التصوف الفلسفي الذي لم يظفر من قبل علي تهميه بعنايه الباحثين و لقد انتقل تصوف وحده الوجوده من الاندلس و المغرب الي المشرق علي يد ابن عربي و ابن سبعين المعاصر لابن عربي و تصوف وحده الوجود هو التصوف المبني علي القول بان سمه وجود واحد فقط هو وجود الله اما الكثره المشاهده في العالم فهي وهم علي التحقيق تحكم به العقول القاصره فالوجود اذا واحد لا كثره فيه علي ان اصحاب وحده الوجود كان عربي ومن يفسح المجال للقول بوجود الممكنات اي المخلوقات علي نحو ما و منهم من يطلق القول بالوحده الوجوديه و يمعن في ذلك الي الحد الذي لا يثبت الا وجود الله فقط و هولاء هم اصحاب الوحده الوجوديه المطلقه و علي راسهم ابن سبعين. اما المرحله الثالثه من مراحل المعرفه عند ابن عربي فهي المشاهده الانوار تظهر تدريجيا علي القلب مثل البرق و اللوامع تتخللها فترات و المشاهده تكون مباشره و موضوعها صفات الجلال الالهي. يري ابن سبعين ان العلم ليس تصورا و تصديقا للعلم الالهي انما هو معرفه تتهيا للمحقق بعد السفر و ذلك بالانسلاخ علي الموجودات المضافه و المضاف اليها و قطع اللواحق علي اختلافها و هجر كل ما يشعر بالافنينية حتي يري المحقق ان العابد هو المعبود و الانسان هو الوجود.
متکلمان و سایر شخصیت ها :
ابن عربی , ابن سبعین
نویسنده :
فايز محمد ابراهيم غتورى؛ إشراف: محى الدين عبد الحميد طاهر، عبد الفتاح أحمد فؤاد
زبان :
عربی
منبع اصلی :
http://srv4.eulc.edu.eg/eulc_v5/Libraries/Thesis/BrowseThesisPages.aspx?fn=PublicDrawThesis&BibID=11237982
شماره ديويي:
189.1
جنس منبع:
متن
پایگاه :
ر:پایگاه موقت
یادداشت :
الموضوع: تصوف الفلاسفة.
الموضوع: التصوف.
الموضوع: التصوف الإسلامى.
189 *الفلسفة الإسلامية
189.1 الفلسفة الإسلامية المتأثرة بالفكر الإغريقي
توضیحات فیزیکی اثر :
243 صفحه
نوع منبع :
رساله تحصیلی
فهرست مندرجات:
الفهرس
موضوع المعرفة الذوقية عند أبن عربي
ارتباط المعرفة الذوقيةٌ بالرياٌضات الروحيةٌ العمليةٌ عند أبن عربي
الإنسان الكامل والغاية من المعرفة الذوقية عند ابن عرابى
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال