آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک :
support@alefbalib.com
نام :
*
*
نام خانوادگی :
*
*
پست الکترونیک :
*
*
*
تلفن :
دورنگار :
آدرس :
بخش :
مدیریت کتابخانه
روابط عمومی
پشتیبانی و فنی
نظرات و پیشنهادات /شکایات
پیغام :
*
*
حروف تصویر :
*
*
ارسال
انصراف
از :
{0}
پست الکترونیک :
{1}
تلفن :
{2}
دورنگار :
{3}
Aaddress :
{4}
متن :
{5}
فارسی |
العربیه |
English
ورود
ثبت نام
در تلگرام به ما بپیوندید
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ...
همه موارد
عنوان
موضوع
پدید آور
جستجو در متن
: جستجو در الفبا
در گوگل
...جستجوی هوشمند
صفحه اصلی کتابخانه
پورتال جامع الفبا
مرور منابع
مرور الفبایی منابع
مرور کل منابع
مرور نوع منبع
آثار پر استناد
متون مرجع
مرور موضوعی
مرور نمودار درختی موضوعات
فهرست گزیده موضوعات
کلام اسلامی
امامت
توحید
نبوت
اسماء الهی
انسان شناسی
علم کلام
جبر و اختیار
خداشناسی
عدل الهی
فرق کلامی
معاد
علم نفس
وحی
براهین خدا شناسی
حیات اخروی
صفات الهی
معجزات
مسائل جدید کلامی
عقل و دین
زبان دین
عقل و ایمان
برهان تجربه دینی
علم و دین
تعلیم آموزه های دینی
معرفت شناسی
کثرت گرایی دینی
شرور(مسأله شر)
سایر موضوعات
اخلاق اسلامی
اخلاق دینی
تاریخ اسلام
تعلیم و تربیت
تفسیر قرآن
حدیث
دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات
سیره ائمه اطهار علیهم السلام
شیعه-شناسی
عرفان
فلسفه اسلامی
مرور اشخاص
مرور پدیدآورندگان
مرور اعلام
مرور آثار مرتبط با شخصیت ها
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی
مرور مجلات
مرور الفبایی مجلات
مرور کل مجلات
مرور وضعیت انتشار
مرور درجه علمی
مرور زبان اصلی
مرور محل نشر
مرور دوره انتشار
گالری
عکس
فیلم
صوت
متن
چندرسانه ای
جستجو
جستجوی هوشمند در الفبا
جستجو در سایر پایگاهها
جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان
جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه
جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی
کتابخانه مجازی ادبیات
کتابخانه مجازی حکمت عرفانی
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
کتابخانه تخصصی ادبیات
کتابخانه الکترونیکی شیعه
علم نت
کتابخانه شخصی
مدیریت علاقه مندیها
ارسال اثر
دانشنامه
راهنما
راهنما
مرور
>
آثار مرتبط با شخصیت ها
>
07.جریان های فکری
>
06. جریان حکمت صدرایی
>
عبدالله جوادی آملی
مرتب سازی بر اساس
عنوان
نویسنده
جنس منبع
محل
ناشر
تاریخ تغییر
و به صورت
صعودی
نزولی
وتعداد نمایش
5
10
15
20
30
40
50
فرارداده در صفحه باشد
جستجو
خروجی
چاپ نتایج
Mods
Dublin Core
Marc
MarcIran
Pdf
اکسل
انتخاب همه
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
تعداد رکورد ها : 2177
عنوان :
جایگاه امامت و ولایت در اندیشه و عمل حضرت زینب علیها السلام
نویسنده:
محسن مطلبی جونقانی، حبیب زمانی محجوب
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
چکیده
وضعیت نشر :
قم: جامعه المصطفی العالمیه,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
امامت
,
5- تشیع Shiism (اعم از امامی و زیدی و اسماعیلی، (فرق اسلامی))
,
قیام عاشورا
,
ولایت از نگاه حضرت زینب
کلیدواژههای فرعی :
وجوب امامت ,
نصب الهی امام (ع) ,
امویان ,
تاریخ امامیه ,
نقش حضرت زینب در حادثه عاشورا ,
رسالت انتقال پیام عاشورا ,
سیره سیاسی حضرت زینب ,
سرکوب شیعه ,
افشاگری های زینب (س) ,
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
عبدالله جوادی آملی
چکیده :
امامت و ولایت از ارکان اصلی دین اسلام به ویژه مذهب تشیع است که در آیات و روایات متعددی بر لزوم آن و شایستگی اهل بیت(ع) برای آن مقام تاکید شده است. اهل بیت(ع) و خاندان ایشان در مسیر رسالت خویش، در حفظ و صیانت این مقام رفیع و دفاع از آن اهتمام ویژه ای ورزیده اند. حضرت زینب عالمه و عقیله بنی هاشم نیز به نوبه خود تلاشی وافر در پاسداری از ولایت و امامت داشته و اقدامات فراوانی در این زمینه انجام داده است. این مقاله بر آن است تا ضمن تبیین مختصر مقام امامت و ولایت و جایگاه آن در دین اسلام، نحوه و میزان اهتمام و کوشش حضرت زینب(س) را در دفاع از این مقام رفیع مورد بررسی و کاوش قرار دهد
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 85 تا 94
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
آراء و اندیشه های راهنماشناسی استاد جوادی آملی
نویسنده:
محسن یوسفی کیا
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
ایرانداک,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
04. راهنماشناسی Spiritual Companionship
,
امامت
,
نبوت
,
اندیشه های کلامی
,
آیت اله جوادی آملی
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
عبدالله جوادی آملی
چکیده :
بررسی آثار و اندیشههای متکلمان معاصر یکی از ضرورتهایپژوهشیدوران ما است .آیت الله جوادی آملی به عنوان یکی بزرگترین دانشمندان معاصر جهان تشیع، آثار ارزشمندی در زمینۀ تفسیر، علوم عقلی، اخلاق و عرفان، کلام، فقه و معارف حدیثی و نقلی از خود به جای گذاشته است. آثار گوناگون وی از جمله تألیفات تفسیری، بحثهای کلامی فراوانی را در بر دارد . ضرورت علمی ایجاب میکند که اندیشههای کلامی ایشاندر عرصههای مختلف کاویده شود . لذا این پایان نامه با روش توصیفی- تحلیلیو به شیوه کتابخانهای وبا تکیه بر آثار مکتوبایشان، در صدد بررسی آراء راهنماشناسی وی سامان یافته است که حاصل آن چنین است: استاد جوادی آملی در مباحث کلامی خود ضمن قبول دو روش عقلی و نقلی، توجه ویژهای به دستاوردهای عقل داشته و معتقدند که اساساً بین عقل و وحی هرگز تعارضی واقع نخواهد شد. در میان منابع نقلی، آیات قرآن جایگاه خاصی در آثار ایشان دارد، به گونهای که میتوان از ایشان با عنوان متکلم قرآنی یاد کرد. او ضرورت وحی و رسالت را منحصر به حیات اجتماعی بشر و نیازمندیاش به قانون نمیداند و معتقد است انسان در تمام عرصه های زندگی خود نیازمند به تشخیص راهی است که از طریق احکام الهی حدود آن مشخص گردد. وی بر خلاف بسیاری از متکلمین که از اعجاز به عنوان راهی مستقل برای اثبات نبوت یاد میکنند، معتقد است که بدون ضمیمه شدن برهانی عقلی به معجزه، نمیتوان نبوت مدعی پیامبری را اثبات کرد. قاعده لطف در نگاه ایشان به تنهایی برای اثبات نبوت و امامت کافی نیست، بلکه باید آن را به برهان حکمت ضمیمه نمود. وی عصمت انبیا و ائمه را ذاتی نمیداند، بلکه معتقد به اکتسابی بودن است. هم سنخی معجزه پیامبران و کرامت ائمه و اولیا یکی دیگر از نظرات اوست، با ملاحظه این نکته که معجزه با تحدی و ادعای پیامبری همراه است. بحثهای مبسوط و عالمانه حول آیات مربوط به موضوع امامت و نیز پاسخهای متقن و دقیق به اشکالات متکلمین اهل سنت، از برجستگیهای مباحث کلامی ایشان به شمار میآید. پاسخ به اشکالات و شبهات گوناگون در عرصه علم کلام به ویژه مباحث مهدوی نشان از احاطۀ علمی سرشار وی به منابع غنی اسلامی است و در پایان، از منظر ایشان ولایت فقیه یک مسئله کلامی است که در امتداد امامت قرار دارد.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
دانش فلسفه حق، در اندیشه آیت الله جوادی آملی
نویسنده:
محمد حسین طالبی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
فارسی
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
عبدالله جوادی آملی
چکیده :
مهمترین مسائل دانش فلسفۀ حق عبارتاند از: مفهوم حق، انواع حق، صاحبان حق و منشأ حق. این مقاله با روش عقلی و کتابخانهای میخواهد اندیشۀ آیتالله جوادی آملی را دربارۀ این مسائل از آثار مکتوبشان استخراج کند. گزارههای زیر خلاصۀ اندیشۀ وی دراینباره است: 1. مفهوم حق (موضوع دانش فلسفۀ حق) مفهومی فلسفی است؛ 2. حق میتواند اساس چهار تقسیم قرار گیرد: منشأ؛ صاحب؛ تلازم یا عدمتلازم با تکلیف مقابل یا مجامع؛ قابلیت و عدمقابلیت انتقال از صاحب حق؛ 3. همۀ موجودات میتوانند صاحب حق باشند؛ 4. خاستگاه همۀ حقها خدای متعال است.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 29 تا 69
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
زنده بودن حضرت عيسي عليه السلام
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه pdf
نسخه متنی
وضعیت نشر :
دائرة المعارف اسلامي طهور,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
باورها در قرآن
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
عبدالله جوادی آملی
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
نظر ابوحامد غزالي درباره حسن و قبح
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه pdf
نسخه متنی
وضعیت نشر :
دائرة المعارف اسلامي طهور,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
09. قواعد کلامی Basic Principles of Kalam
,
قاعده حسن و قبح عقلی
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
عبدالله جوادی آملی
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
نقدی بر زمینهگرائی ساختاری توجیه باور اخلاقی
نویسنده:
بهروز محمدی منفرد
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
قم: پژوهشگاه علوم وحیانی معارج,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
زمینه گرایی معرفتی
,
فلسفه اخلاق (عام)
,
زمینهگرایی ساختاریِ توجیه باور اخلاقی
,
باور مبنایی زمینه ای
,
معرفت شناسی اخلاق
,
مبناگرایی اخلاقی
,
انسجام گرایی اخلاقی
کلیدواژههای فرعی :
رئالیسم اخلاقی ,
باور اخلاقی ,
فاعل اخلاقی ,
گزاره اخلاقی ,
فاعل شناسا ,
ارزش اخلاقی ,
زمینه گرایی معرفتی ,
التزام ,
توجیه باور اخلاقی ,
نسبیت اخلاق ,
فضایل اخلاقی ,
مسئولیت پذیری ,
ناواقع گرایی اخلاقی ,
باور پایه((اصطلاح وابسته)، قسیم استدلال تسلسل معرفتی و دور معرفتی) ,
Moral Commitment ,
جوامع دین گرا ,
زمینه گرایی هنجاری ,
زمینه گرایی ساختاری ,
باور اخلاقی غیرمبنایی ,
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین
,
عبدالله جوادی آملی
شاپا (issn):
2383-3025
چکیده :
مبناگرایی و انسجامگرایی اخلاقی رویکردهایی سنتی برای ساختار توجیه باور اخلاقیاند که هریک مشکلاتی دارند؛ ازاینرو، امروزه برخی فیلسوفان اخلاق مانند مارک تیمونز، زمینهگرایی ساختاری توجیه باور اخلاقی را نظریۀ مستقلی در عرض آن دیدگاهها میدانند. هدف ما این است که نشان دهیم این رویکرد برای توجیه باور اخلاقی بسنده نیست؛ ازاینرو، ابتدا تفسیر توجیه و بهتعبیر تیمونز، مسئولیتپذیری و تعهد را تحلیل و نقد میکنیم. سپس مهمترین عنصرهای این رویکرد، یعنی سیاق و باورهای مبنایی زمینهای را نقد میکنیم. نتیجۀ پژوهش این است که زمینهگرایی ساختاریِ توجیه باور اخلاقی نمیتواند موفق باشد و بهویژه با اندیشههای اخلاقی جوامع دینگرا ناسازگار است.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 129 تا 153
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
انسان از نگاه امام محمد غزالي و آيتالله جوادي آملي
نویسنده:
صلاحالدين سيدنورالدين
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
وضعیت نشر :
قم : مرکز اطلاعات و مدارک اسلامي، جامعة المصطفی العالمیة,
زبان :
فارسی
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
عبدالله جوادی آملی
چکیده :
بحث از انسان در مکاتب مختلف، از دير باز وجهه همت انديشمندان بوده و هست و همه مکاتب به تناسب نوع جهان بيني خود، به انسان توجه و عنايت دارند. در اين ميان، مکتب حيات بخش اسلام بر پايه جهان بيني الهي و گستره معرفتي خود، انسان را موجودي از فرش تا عرش معرفي ميکند.گرچه ممکن است ميان انديشمندان اسلامي اختلافاتي در سعه و ضيق جايگاه انسان وجود داشته باشد؛ ليکن به طور کلي بر پايه قرآن و سنت، انسان موجودي الهي است. بر اين اساس، اين تحقيق در چهار بخش، به جايگاه انسان از ديدگاه امام محمد غزالي و آيتالله جوادي آملي پرداخته است. به اين منظور، نويسنده نخست انسان را از نظر محمد غزالي بررسي کرده که به مطالبي چون ماهيت و حقيقت انسان، نفس انسان، فطرت انسان، عقل انسان و جايگاه انسان در نظام هستي از نظر محمد غزالي پرداخته است. سپس انسان را از ديدگاه آيت الله جوادي آملي بررسي کرده و به موضوعاتي چون ماهيت و جقيقت انسان، حي متألّه، نفس انسان، فطرت انسان، عقل انسان وجايگاه انسان در نظام هستي از نظر آيت الله جوادي آملي پرداخته است. وي در اين تحقيق به نتايج ذيل رسيده است: 1. هردوي ايشان، انسان را موجودي الهي ميدانند که به تعبير استاد جوادي آملي، به آن «حي متألّه» ميگويند. 2. انسان داراي دو بعد است: بعد مجرد که همان حقيقت انسان است و جاوداني است و بعد مادي. 3. خداوند فطرت و سرشت انسان را پاک خلق کرده و به او نعمت آزادي را بخشيده است و در او عقل را به عنوان راهنما و پيامبر دروني قرار داده؛ تا به واسطه آن، پيامبران بيروني را بشناسد و بدان وسيله، به سعادت که همان خلافت الهي است برسد. 4. تفاوت ديدگاه محمد غزالي و آيت الله جوادي آملي در اين است که غزالي در برخي از مباحث مانند خلافت عظماي الهي نظري نداده است. تفاوت ديگر، در مورد منابع شناخت انسان است که آيت الله جوادي آملي از معارف اهل بيت? نيز استفاده نموده است؛ در نتيجه مطالب ايشان از محاسن بيشتري برخوردار است.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
تقلید محققانه و آتوریته معرفتی باور دینی از منظر آیتالله جوادیآملی و لیندا زاگزبسکی
نویسنده:
نویسنده:محمد حسین اعظمی؛ استاد راهنما:محمد حسین دهقانی؛ استاد مشاور :محسن مروینام
نوع منبع :
رساله تحصیلی , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
فهرست منابع فارسی
فهرست منابع انگلیسی
فهرست نوشته ها
زبان :
فارسی
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
عبدالله جوادی آملی
چکیده :
آتوریته (مرجعیت) در باور توسط فیلسوفانی چون لاک و دکارت و کانت، مورد نقد قرار گرفته است. زاگزبسکی نظرات کانت را قلب خودگزینی بهحساب میآورد و شک دستوری را عامل تبدیلشدنِ او به قهرمان خودگزینی میداند. زاگزبسکی تلاش میکند تا با استفاده از این مبنا که بین قوای من با دیگران تفاوتی وجود ندارد و دیگران از همان قوایی برخوردارند که من واجد آن هستم به اثبات ارزش مرجعیت بپردازد. عدم تمایز به این نتیجه ختم میشود که به همان دلیل و به همان میزان که میتوان به خود اعتماد نمود به دیگران نیز باید اعتماد نمود و خودگزینی با همه اقسام آن دیدگاه جامعی به نظر نمیرسد. هرچند که میتوان میان خودگزینی و اعتماد به دیگران ارتباط وثیقی یافت و زاگزبسکی این کار را انجام میدهد؛ ولی خودگزینی بدون اعتماد به دیگران دیدگاهی است که به تناقض ختم میشود؛ چراکه وقتی هیچ تمایزی میان قوای شخص و دیگران نباشد، اعتماد به خود بدون اعتماد به دیگران، ترجیح بلامرجح است. باورداشتنِ دیگران به یک گزاره دلیلی اولیه و پیشینی به دست میدهد که من نیز آن باور را بپذیرم و باید اصل را این قرار داد که «همه قابلاعتماد هستند مگر اینکه خلاف آن ثابت شود». از نگاه زاگزبسکی اثبات خلاف از راه اعتماد به قوه ستایش و پیش چشم قراردادن وجدان میسر میشود و این دو مؤلفه در مهمترین نقد مرجعیت؛ یعنی اختلافنظر اهمیت بسیاری پیدا میکند. دامنه اعتماد به دیگران توسط اصل "بسط اعتماد" به اعتماد به اعتماد دیگران و همچنین اصل اعتماد در اجتماع معرفتی گسترش می باید. دو محدودیت مهم در این نظریه فهم و انگیزش است که به ترتیب در نظر و عمل به وجود میآید. این دو را باید از مرجعیت معرفتی استثناء نمود و زاگزبسکی به این موضوع توجه کافی دارد و مرجعیت را صرفاً به گزارهها محدود میکند. نظریه مرجعیت با درنظرگرفتن وجدان و عاطفه ستایش، در باور دینی بر مبنای تقریری متفاوت از دلیل وفاق عام به اثبات خداوند میپردازد و زاگزبسکی در صدد است با این تقریر جدید مرجعیت را در ساحت باور دینی تحت عنوان نظریه انگیزش الهی یا تشبه به خداوند مطرح کند. دیدگاه زاگزبسکی به آراء آیتالله جوادی آملی شباهت دارد. آیتالله جوادی آملی به این موضوع بهصورت مجزا و تفصیلی نپرداخته است؛ امّا با سیر در آثار ایشان میتوان به یکسان بودن مبانی در نظریه ایشان؛ یعنی جواز تقلید محققانه با دیدگاه زاگزبسکی پی برد. آیتالله جوادی آملی با ملاک قراردادنِ حقیقت و نه روش سعی میکند آن را تبیین کند و معتقد میشود که تقلید در اصول دین فینفسه و صورت مطلق باطل نیست و اصل رسیدن به یقین است نه استدلال تفصیلی. نظرات این دو اندیشمند در ساحتهایی چون اعتماد به عاطفه ستایش بهعنوان مبنا و نظریه انگیزش الهی بهعنوان نتیجه اعتماد معرفتی به دیگران قابل تطبیق است.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
بررسی مقایسه ای مبانی انسان شناختی جوادی املی و رویکرد انسان گرایی ونقش آن در شکل گیری خودپنداره
نویسنده:
زهرا سادات پورسید اقایی، معصومه اسمعیلی
نوع منبع :
مقاله , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مراجع
زبان :
فارسی
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
عبدالله جوادی آملی
چکیده :
هدف این مقاله تبیین تاثیر مبانی انسان شناختی مکتب انسانگرایی بر تعریف خودپنداره و مقایسه با خودپنداره مبتنی بر مبانی انسان شناسی جوادی آملی و به روش تحلیل محتواست. نظریه پردازان، معتقدند باورهای ایدئولوژیک که بر اساس شناخت انسان از ماهیت خود است، نقش اساسی در شکل گیری خودپنداره دارند. مکاتب رایج روان شناسی که عمدتا مبتنی بر مبانی انسانگرایی هستند برای خودپنداره صرفا سه بعد جسمانی، اجتماعی و روان شناختی را در نظر می گیرند که ادراکی مادی از انسان است. این نوع خودپنداره وابسته به محیط تغییر میکند. عدم ثبات خودپنداره عدم سلامت روان را دنبال دارد. در انسان شناسی جوادی آملی، خودپنداره در چهار بعد ارتباط با خود، خدا، دیگران و طبیعت و در دو سطح تحولی متعالی و نازل تعریف می شود. سطح نازل ادراک خود وجه تشابه این دو رویکرد است اما وجه ممیزه آن، ادراک خود در سطح متعالی است که مبتنی بر فطرت شکل می گیرد و خودپنداره ای الهی، درونی و پایدار را ایجاد می کند و سلامت روان فرد را حفظ می کند.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 1 تا 25
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
بازنمایی تقلیدِ آفریده تا تقلیدِ آفرینش در هنر اسلامی از منظر استاد جوادی آملی
نویسنده:
روح اله آدینه ، سیده رقیه موسوی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
مراجع
نسخه PDF
زبان :
فارسی
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
عبدالله جوادی آملی
چکیده :
هنر یکی از ارکان مهم فرهنگ و تمدن هر جامعهای و عرصه تجلّی و روایت چیزی غیر خویش و خصیصهای نفسانی است که منجر به بروز کارهای شگفتانگیز و زیبا از سوی هنرمند میگردد. در این میان هنر اسلامی نیز دارای جایگاه خطیری در تمدن اسلامی است و با نگاهی از دریچه فلسفه، هنری استوار بر قوه خیال و عالم مثال است. عالم مثالی که از ثمرات ذو مراتب بودن هستی و تشکیک وجود است. اکنون سؤال اصلی پژوهش حاضر این است که در نگاه استاد جوادی آملی، غایت هنر اسلامی چیست؟ آیا غایت هنر اسلامی، بازنمایی واقعیت تازهای است که به وسیله قوه خیال در نفسِ هنرمند ایجاد و انشاء میشود یا هدف، بازنمایی حقیقتی متعالی و فرا طبیعی است که توسط قوه خیال در نفس هنرمند اظهار میگردد؟ به عبارت دیگر در هنر اسلامی خیالِ هنرمند، فعّال است یا منفعل؟ در مقاله حاضر با روش توصیفی-تحلیلی این نتیجه حاصل شد، بر مبنای حرکت جوهری نفس، هنر اسلامی که ثمره عملکرد قوه خیال است، در ابتدا ثمره و حاصلِ انفعالِ خیال و مشاهده صور خیالی توسط نفس در عالم مثال متصل یا مثال منفصل است و هنرمند در این مرحله به تقلیدِ آفریده مشغول است و هنر وی بازنمایی و تجسیم تقلید آفریده در عالم طبیعت و خارج است، ولی در نهایت حاصل خلاقیت و فعالیت نفس و صدور صور خیالی و مثالی از سوی نفس است که در این مرحله نفسِ هنرمند به تقلیدِ آفرینش میپردازد و هنر وی بازنمایی تقلید آفرینش در عالم خارج و طبیعت است.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 1 تا 24
مشخصات اثر
ثبت نظر
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
تعداد رکورد ها : 2177
×
درخواست مدرک
کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید
چنانچه قبلا عضو سایت شدهاید
ورود به سایت
در غیر اینصورت
عضویت در سایت
را انتخاب نمایید
ورود به سایت
عضویت در سایت
×
ارسال نظر
نوع
توضیحات
آدرس پست الکترونیکی
کد امنیتی
*
*
با موفقیت به ثبت رسید