مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این کتاب یک موقعیت فلسفی را ارائه می دهد که به صورت فلسفی بررسی شده است. اگرچه از محدودیت های دیدگاه فیچینو فراتر نمی رود و با معیارهای دقت تاریخی اداره می شود، اما در توضیح خود از متن فیچینو سؤالات فلسفی پایداری را که در آنجا مطرح می شود به صراحت بیان می کند. درست است، این کتاب تا حدی به بررسی رابطه فیچینو با منابع افلاطونی و مکتبی خود می پردازد، و این موضوعی است که در درجه اول مورد توجه کسانی است که به مطالعه تاریخ فرهنگ یا توسعه تاریخی او در فلسفه می پردازند. اما در اندیشه فیچینو این موضوع یک مسئله فلسفی نیز هست. فیچینو افلاطون گرایی را به عنوان راهنمای خود انتخاب می کند زیرا این فلسفه جهت گیری صریح و اساسی به دین را حفظ می کند. هنگامی که او افلاطون گرایی را به عنوان نمونه اولیه فلسفه فلسفه می گیرد، در مورد ماهیت خود فلسفه موضع می گیرد. فلسفه لزوماً به الوهیت اشاره می کند و از این رو لزوماً با تکریم و پرستش موضوع آن مرتبط است. الهیات مسیحی در این حرکت به سوی خدا به فلسفه افلاطونی می پیوندد و مفاهیم بینش بنیادی آن را به طور کامل تر توسعه می دهد. و 1 "شکوه الهیات مسیحی" توماس آکویناس است. بنابراین بررسی رابطه افلاطونی گرایی و تومیسم در اندیشه فیچینو، بررسی موضع فیچینو در مورد وحدت فلسفه و الهیات است. محققانی که درباره فیچینو می نویسند به سه تأثیر عمده بر اندیشه او اشاره کرده اند. البته تأثیر افلاطون و نوافلاطونیان به آسانی قابل تشخیص است.

ترجمه ماشینی: علم فیزیک مدرن از زمینه های علمی تخصصی تشکیل شده است که ریشه در کارهای آزمایشگاهی تجربی و بازنمایی های منطقی و ریاضی دارد. تبیین علمی معاصر به شدت از تفسیر دینی متمایز شده است، اگرچه، مسلماً، دانشمندان گاهی اوقات کار فلسفی تفسیر متافیزیک مکان، زمان و ماده را انجام می دهند. با این حال، به ندرت پیش می آید که متکلمان یا فیلسوفان به طور قانع کننده ای ادعا کنند که کار علمی دانشمندان فیزیکی و ریاضیدانان را انجام می دهند. سختی این تقسیمات و تمایزها نسبتاً جدید است. علم فیزیک مدرن از قرن هفدهم به آرامی و به تدریج از طریق تعامل بین اهداف و مطالب ریاضیات، الهیات و فلسفه طبیعی ابداع شد. ده مورخ علم در مقالاتی با تمرکز از تفاسیر قرن هفدهم از دنباله‌دارهای آسمانی تا توضیح قرن بیستم از ردیابی‌ها در اتاقک‌های حبابی، رشته‌های متافیزیکی و الهیاتی را نشان می‌دهند که همچنان زیربنای معرفت‌شناسی و عمل علوم فیزیکی و ریاضیات هستند، حتی در حالی که آنها در طول سه قرن گذشته به تخصص های انضباطی تبدیل شد. مقدمه این جلد، ادای احترام به اروین ان.هیبرت است، که تدریس و پژوهش او به این موضوعات پرداخته و باعث توجه به آن شده است.

ترجمه ماشینی: اسلاوی ژیژک را "ستاره راک آکادمیک" می نامند. با افزایش دید عمومی فیلسوف و روانکاو اسلوونیایی، عمق تعامل او با الهیات مسیحی نیز افزایش می یابد. کار اخیر ژیژک شامل برخوردهای گسترده ای از متفکران کلیدی مسیحی از پل، پاسکال و کیرکگور گرفته تا G. K. Chesterton و C. S. Lewis است، در حالی که مسیح شناسی و دیگر موضوعات الهیات نکات مهمی را برای مرجع ارائه کرده اند. ژیژک حتی گفته است که "برای تبدیل شدن به یک ماتریالیست دیالکتیکی واقعی، باید از تجربه مسیحیت گذشت." اما کار ژیژک در مورد مسیحیت اغلب دانشجویان الهیات را تحت تأثیر قرار می دهد. مطمئناً، سبک استدلال ژیژک غیرعادی و مفاهیم او پیچیده است. اما مشکل اساسی‌تر این است که کار او در مورد مسیحیت توسعه بیشتر یک پروژه فکری گسترده‌تر است که در مجلدات بسیاری که در دهه 1990 تولید شد، ایجاد شد. این کتاب دانشجویان الهیات را در این پروژه فکری گسترده‌تر سریع‌تر می‌کند، با نگاهی به آنچه که ژیژک را به تعامل صریح با مسیحیت می‌آورد و اینکه چگونه آثار قبلی و جدیدتر او برای تأمل الهیات مرتبط هستند.

ترجمه ماشینی: کاوشی اصیل فلسفی از حدود اندیشه هگل

ترجمه ماشینی: دایره المعارف الهیات مسیحی، ترجمه شده از فرهنگنامه فرانسوی Critique de Th?ologie ویرایش دوم، دارای بیش از 530 مدخل است که توسط 250 محقق از پانزده کشور مختلف ارائه شده است. مدخل های مرتب شده بر اساس حروف الفبا، مروری انتقادی از سؤالات اصلی الهیات و موضوعات مرتبط، از جمله مفاهیم، ​​رویدادها، شوراها، متکلمان، فیلسوفان، جنبش ها، و غیره در اختیار خواننده قرار می دهند. علاقه و استفاده برای محققان، دانشجویان دین و الهیات و همچنین خوانندگان عمومی.

ترجمه ماشینی: جیمز کارتر در کتاب ریکور در باب دین اخلاقی استدلال می‌کند که نوشته‌های فلسفی بعدی پل ریکور کلید تفسیری بسیار آموزنده‌ای را برای ارزیابی پروژه فلسفی او در کل ارائه می‌کند. این اولین مطالعه سیستماتیک درباره «ریکور متأخر» بازسازی انتقادی و در عین حال دلسوزانه هرمنوتیک زندگی اخلاقی ریکور را ارائه می‌کند که سهم قابل توجه او را در فلسفه دین و فلسفه اخلاق معاصر نشان می‌دهد. آنچه پدیدار می شود یک دین اخلاقی روشن و متمایز است که انسان ها را به طور جهانی بر اساس زندگی مشترک آنها به عنوان موجوداتی توانا به هم پیوند می دهد. کارتر همچنین رشته‌ای پیش‌بینی‌نشده را در نوشته‌های ریکور در مورد زندگی اخلاقی کشف می‌کند که از طریق خوانش‌های خودش از اسپینوزا، ارسطو و کانت کشیده شده است. هرمنوتیک ریکور توسط معماری کانتی ساخته شده است که در سطوح مختلف توسط این سه فیلسوف اطلاع رسانی شده است، که شرحی غنی، کل نگر و در نهایت عقل گرایانه از زندگی اخلاقی و دین را پایه گذاری می کنند که در برابر تله های پوزیتیویسم و ​​پست مدرنیسم مقاومت می کند.

ترجمه ماشینی: این جلد 1896 توسط کشیش J.A.Zahm، استاد فیزیک در دانشگاه نوتردام، سنت الهیات کاتولیک را در ارتباط با تکامل در نظر می گیرد. نویسنده نظریه تکامل داروین را به تفصیل مورد بحث قرار می‌دهد و بحث بین الهی‌دانان و دانشمندان را به روزهای اولیه نظریه تکاملی برمی‌گرداند. او نظریه تکاملی اواخر قرن نوزدهم و باورهای کلیسای کاتولیک را مقایسه می‌کند و به دقت استدلال‌ها را ارزیابی می‌کند و خطاها و تصورات نادرست در نظریه و اصطلاحات را بررسی می‌کند. او همچنین تلاش می‌کند تا روابط کم‌شناخته‌شده بین تکامل‌گرایی و مسیحیت را به‌عنوان یک کل روشن کند و درباره اینکه آیا فردی از هر فرقه مسیحی می‌تواند تکامل‌گرا باشد یا خیر، بحث می‌کند. اثر متفکرانه زهم یکی از مهم‌ترین مجلدات تکاملی است که تا کنون توسط یک کاتولیک نوشته شده است.

ترجمه ماشینی: جورج کومب (1788-1858) از ریشه های فروتنانه به تور گسترده ای در اروپا و ایالات متحده برخاست و در مورد فرنولوژی، این باور رایج ویکتوریایی که ویژگی های شخصیت را با پیکربندی جمجمه تعیین می کرد، سخنرانی کرد. مشهورترین کتاب او، قانون اساسی انسان، که در سال 1828 منتشر شد، یک دستور کار طبیعت گرا را مطرح کرد و تقریباً 350000 نسخه فروخت. در سال 1857، Combe در رابطه بین علم و دین منتشر کرد. او جزم گرایی و فرقه گرایی را محکوم می کند و با اصرار استدلال می کند که رهبران مذهبی باید مطالعه علم را به عنوان آشکار کننده حکومت خدا تشویق کنند. او پیشنهاد می‌کند که فرنولوژی از طریق درک بهتر ذهن انسان، هدف الهی و قوانین اخلاقی را روشن می‌کند و هم از دانشمندان و هم از رهبران مذهبی که معتقدند تفکر برتر هیچ ارتباطی با مغز ندارد، انتقاد می‌کند. کتاب او به طور گسترده‌ای در سراسر دغدغه‌های کلاس‌های تحصیل‌کرده ویکتوریایی را شامل می‌شود، و به سؤالاتی می‌پردازد که بسیاری از آنها هنوز هم امروز طنین‌انداز هستند.

ترجمه ماشینی: هنری وارد بیچر وزیر جماعت، اصلاح طلب اجتماعی، سردبیر مجله و سخنور آمریکایی بود. مردم برای شنیدن تورهای سخنرانی و موعظه او هجوم آوردند، که در آن - علاوه بر مبارزه علیه برده داری و ترویج حق رای زنان - او نظریه تکامل را در زمانی که بسیاری از کشیش ها به شدت با آن مخالف بودند، پذیرفت. جلد دوم تکامل و دین، که در سال 1885، دو سال قبل از مرگ بیچر منتشر شد، مجموعه ای از سخنرانی است که در آن او از بینش تکامل گرایی برای بررسی جنبه های مختلف زندگی و آموزه مسیحی، از جمله عشق به خدا و همسایه استفاده می کند. نوشته قدرتمند بیچر جذابیت و شور و شوقی را نشان می دهد که او را به سخنران محبوبی در زمان خود تبدیل کرده است و خواندن این کتاب را به ویژه برای مورخان علم، دین و جامعه قرن نوزدهم ارزشمند می کند.