جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: حکمت متعالیه در ایران قاجار: مکان یابی زندگی و آثار ملاهادی دوره قاجار شاهد احیای فلسفه سنتی اسلامی بر اساس روش فلسفی حکیم صفوی ملاصدرای شیرازی بود. این فلسفه به مثابه شیوه زندگی بود، تعهدی اخلاقی برخاسته از روشی که هم گفتمان عقلانی و هم شهود عرفانی را با هم ترکیب می کرد و برای دفاع از هنجارهای فکری و فرهنگی دانش قدیم در برابر مراکز جدید الهام گرفته از اروپا در ایران قاجار به کار می رفت. از چهره‌های بارز این احیا، ملاهادی سبزواری بود که در حوزه‌های علمیه مشهد و اصفهان تحصیل کرد و در نیمه دوم قرن نوزدهم، مشهورترین استاد آثار ملاصدرا و فلسفه شد. این مقاله به بررسی زندگی و سهم فکری و تربیتی او می پردازد و خطوطی از تأثیر او بر فلسفه حوزوی در قرن بیستم را از طریق بسیاری از دانشجویانی که برای تحصیل نزد او به زادگاهش آمده بودند، از جمله او را دنبال می کند.

ترجمه ماشینی: مشکل قرون وسطایی قدیمی رابطه زمانی بین خدای ابدی و جهانی ابدی یا زمان‌دار همچنان موضوعی است که بحث‌ها را در مورد ماهیت خدا در فلسفه دین معاصر برانگیخته است. بحث اسلامی فیلسوفان، به ویژه ابن سینا [ابوعلی سینا] را که معتقد بود خدای ابدی دنیایی ابدی را پدید آورد که صرفاً از نظر منطقی پسین او بود، در مقابل برخی از متکلمان، مانند غزالی که بر کتاب مقدس اصرار داشتند، قرار گرفت. دکترین creatio ex nihilo و امکان وجود جهانی ابدی را رد کرد. این درگیری با واگذاری جنبه‌هایی از سوی طرفین و رد برخی از جنبه‌ها ادامه یافت تا اینکه در دوره صفویه، شکاف‌های بین فلسفه و کلام به طور غیرقابل برگشتی در هم می‌شکند. من در مورد مواضع سه فیلسوف کلیدی ایران مدرن اولیه صحبت خواهم کرد که همگی از دیدگاه فلسفی از دکترین آفرینش ex nihilo دفاع کردند و رویکردهای بدیعی به مسئله قدیمی رابطه زمانی ارائه کردند.