جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: نسخه عربی مقاله من در سال 2006 درباره مفهوم خلقت میرداماد

ترجمه ماشینی: فلسفه زمان در فلسفه پیشامدرن هرگز از مسئله جهان و رابطه آن با اصل آن دور نبود. خواه متفکران درک دقیقی از چیستی زمان، چگونگی تقسیم آن و حتی واقعی یا مفهومی بودن آن داشتند یا نه، همه آنها تصورات متمایزی در مورد اینکه آیا جهان در زمان آفریده شده است یا نتیجه منطقی ابدی اصل آن بود. نوافلاطونی، محرک بی حرکت ارسطویی یا خدای اسلام-یهودی-مسیحی. دو سوال کلیدی در رابطه با مشکل وجود داشت. اول، چگونه یک خدای بی زمان و تغییرناپذیر می تواند در زمان و/یا با زمان ایجاد کند و عمل کند؟ دوم، چگونه یک خدای دانای کل می تواند علم بی زمان داشته باشد و در عین حال از رویدادهای احتمالی «در آینده» آگاه باشد؟ 2 من روی سؤال اول تمرکز خواهم کرد زیرا دومی به توضیح مفصل تری از تنش و علیت نیاز دارد و علاقه من در اینجا به طور کلی تر به مسئله زمان و «آغاز» است و نه رابطه مستمر بین خدا، زمان و زمان. ..

ترجمه ماشینی: در این مقاله من روشی متفاوت برای نزدیک شدن به علیت در یک نظام متافیزیکی نسبتاً مونیستیک و فرآیندی مانند نظام ملاصدرا شیرازی (متوفی 1641) پیشنهاد می کنم. 1 یکی از اساسی‌ترین سؤالات ما، «از کجا آمده‌ایم؟» موضوع علیت را بلافاصله در ذهن پرسشگر ما مطرح می‌کند. این مقاله به علیت و پیدایش نمی پردازد، بلکه به ماهیت علیت در این جهان به عنوان رابطه ای بین موجودات در جریان در دنیای دائماً در حال تغییر فرآیندها می پردازد. من استدلال خواهم کرد که با توجه به مفروضات فرآیندی فلسفه سادریان و ماهیت برخی از اساسی ترین مواضع او در مورد هستی شناسی، لزوماً چنین است که او باید علیت را همانطور که در یک مفهوم کلاسیک ارسطویی از روابط بین و درون ده مقوله ارسطویی درک می شود، زیر سوال ببرد. . من از طریق مقایسه ای سریع، برخی از استدلال های شکی معروف را در مورد علیت بررسی خواهم کرد تا نشان دهم که چگونه استدلال های سادریان مشکوک نیستند.

ترجمه ماشینی: بررسی بسیار کوتاه من از کلام امامی در همنشین کمبریج

ترجمه ماشینی: تفسیر یک عمل تخصیصی است که در آن مفسر متنی را در افق وجودی خود جذب، اقتباس و درک می کند. مسلمانان دانش‌آموز در طول اعصار در جستجوی راه‌هایی بوده‌اند که از طریق آن بتوانند کلام خدا را در جهان و موجودیت زنده‌شان ادغام کنند، تا این کلمه را در پرتو تجربیات خودشان معنا کنند، که با واسطه و تا حدی توسط آموزش و پرورش آنها تعیین می‌شود. زبان آنها روایات تفسیری ارجمند غنی و متنوع است، زیرا متفکران و متفکران مختلف علوم انسانی اسلامی سعی کرده اند با تخصص خود متن را بفهمند و توضیح دهند. در این مجموعه غنی از تبیین، ژانر مهم تفسیر در قرآن نهفته است. ویژگی این ژانر نمونه ای از «تفسیر از طریق خود» است، شیوه ای برای تبیین متن الهی از طریق مواجهه با تجربۀ ائفی از سایر روش ها که از طریق آن امر الهی در این جهان آشکار می شود.

ترجمه ماشینی: مقاله ای که شامل ترجمه ای از رساله مختصر منسوب به ابن عربی است که قبلاً به نام سعدالدین حمویه منتشر شده است. بیانگر اصطلاحات مکتب بالغ ابن عربی است. به خواندن ادامه دهید

ترجمه ماشینی: حوزه عمومی و در حکومت. ثانیاً، من به بررسی نقش رهبر دینی در درون نظام، آیت الله علی سیستانی و «مداخلات» ایشان می پردازم. ثالثاً، من با برخی اظهار نظرها در مورد تأثیر بر احزاب سیاسی و مسائل گسترده تر سیاست فعالیت یا بی سروصدایی تشکیلات مذهبی در عراق پایان خواهم داد و بررسی خواهم کرد که آیا این نهاد می تواند نیرویی برای توسعه یک عراق کثرت گرا دموکراتیک باشد یا خیر.