جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: سایر مدخل ها مشابه دقیقی در دایره المعارف اسلام ندارند. بنابراین، طهارت مناسک جوزف لوری، به مقدمه‌ای کوتاه، «اصطلاح‌شناسی»، «تطهیر مناسکی برای نماز»، «سایر زمینه‌های آیینی»، «نجاست ماهوی»، «اعلامیه‌های عمومی طهارت و ناپاکی»، «رویکرد شریعت اسلامی» به مناسک تقسیم می‌شود. و یک نتیجه‌گیری، تا حدی ورودی‌های EI را با هم ادغام می‌کند «‡ah�ra» (A.K. Reinhart)، «˘ay∂» (G.H. Bousquet)، «Wu∂üfi» (E. Chaumont)، «˘adath» ( G.H. Bousquet)، 'Ghusl' (G.H. Bousquet) 'Djan'ba' (Th.W. Juynboll) 'Tayammum' و 'Misw'k' (هر دو A.J. Wensinck)، اگرچه خود دایره المعارف قرآن مدخل های جداگانه ای برای پاکیزگی دارد. و وضو (ماریون هلمز کاتز) و آلودگی (A. Kevin Reinhart). تمرکز قرآن محوری این دایره المعارف در تعداد زیادی از آیات قرآنی که لوری در بحث خود از طهارت مناسک به کار می برد، منعکس شده است. اگرچه نظرات مفسران/فقهای مختلف به تفصیل بیان نشده است، اما عمده...

ترجمه ماشینی: خود مفهوم مشیت الهی با تصورات ما از اسلام پیوند ناگسستنی دارد. پس از بررسی یک الگوی مبتنی بر کتاب مقدس از مشیت الهی و در واقع چگونگی درک واقعیت اسلام، من مدل غالب برای درک مشیت الهی را که در روایات فلسفی و کلامی بیان شده است، بررسی خواهم کرد: روایت ابن سینا و ملاصدرا در کدام مشیت توضیح می دهد که چگونه و چرا خلقت پدید می آید و چگونه می توانیم وجود شرور را توضیح دهیم. پیامدهای این مدل‌های تاریخی برای ما امروز در دنیایی با عدم قطعیت‌ها، ابهام‌ها و تصادفی‌تر چیست؟

ترجمه ماشینی: مشاهده این که هر مفسری مهارت ها، پیش فهم ها و پیش فرض های خود را در مورد متن در تفسیر خود می آورد، امری عادی شده است. بنابراین، هنگامی که تفسیری را از منظری خاص می‌خواند، انتظار می‌رود که نظم و روش مفسر در کارش صریح باشد. این امر به ویژه در مورد تفاسیر فلسفی و عرفانی قرآن صادق است. مقاله حاضر، تفسیر فاتحه شاعر نامدار پارسی‌سی عبدالرحمن جامی (متوفی 898/1492) را به‌عنوان نمونه‌ای از متافیزیک مکتب ابن عربی مورد بررسی قرار می‌دهد. به ویژه درک او از بسمله را در پرتو آموزه اکبری رحمت الهی، با کنار هم قرار دادن فصل معروف زکریا از فصوص الحکم، که این آموزه را همراه با تفاسیر مشهور بر آن از جمله تفسیر جامی ارائه می کند، تحلیل خواهم کرد. تفسیر جامی از آیه شریفه. آنچه ظاهر می شود، هرمنوتیک بسیار سیستماتیک کلام خدا از نظر یک علم انسانی است...

ترجمه ماشینی: خود چیست؟ چگونه پدیدار می شود؟ مواد تشکیل دهنده آن چیست؟ تصورات ما از خود، ساختن ما از خود و شخصیت تا چه اندازه با مفاهیم فرهنگی شرطی شده خاص از عاملیت، مدرنیته، ادبیات و سیاست که در اروپا ظهور می کنند، مرتبط است؟ آیا هرگز یک رویکرد واقعاً جهانی به تاریخ خود وجود دارد؟ دقیقاً همین پرسش‌ها است که تلاش ما را در این مجلد زنده می‌کند، تا از یک مطالعه موردی خاص در چارچوب فارسی بیدیل دیهلوی استفاده کنیم تا گفتمان جهانی‌سازی خود را درباره خود آگاه کنیم.

ترجمه ماشینی: به نظر می رسد این روزها همه به اندیشه سیاسی اسلامی علاقه مند هستند، بدون شک در نتیجه ظهور و سقوط اسلام گرایی ها/پساسلامی ها و دیگر پیکربندی های معاصر اسلام و سیاست. و سپس مدعیان خلافت جدید هستند. با این حال، بیشتر دغدغه‌های مربوط به اندیشه سیاسی - به استثنای دایره‌المعارف بزرگ پرینستون که توسط پاتریشیا کرون و گرهارد بوورینگ ویرایش شده است - تمایل دارند توجه خود را به بحث‌های اولیه و کلاسیک در مورد امامت (مثلا کرون)، فلسفه کلاسیک و «زمینه عربی» معطوف کنند. برای افلاطونوپلیس (مثلاً نلی لحود)، یا ادبیات قرون وسطایی (مثلاً لیندا دارلینگ و مظفر علم)، یا حتی جابه‌جایی‌های مدرن (نمونه‌های بسیار زیاد برای ذکر). در واقع این اثر نادری است که می‌کوشد طیفی از دیدگاه‌ها را در تحلیلی دیاکرونیک درباره مکان، زمان و الهیات سیاسی در یک جلد بیاورد. موفقیت و دستاورد جلد بروجردی این است که دقیقاً همین کار را انجام دهد و کمک های برخی ...