جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : به تصویر کشیدن آفرینش زن مشکل خاصی را برای هنرمندان رنسانس ایجاد کرد. شمایل نگاری قرون وسطایی حوا که نیمه شکل گرفته از پهلوی آدم برمی خیزد، به سختی با تعهد آنها به بازنمایی طبیعت گرایانه از پیکر انسان سازگاری داشت. در عین حال، داستان خدا که اولین زن را از دنده می‌سازد، روایت تصویری با وقار و تأثیرگذاری را ارائه نمی‌دهد که هنرمندان، حامیان و عموم مردم برایشان ارزش قائل بودند. جک ام. گرینشتاین این مشکل هنری را نقطه عزیمت برای مطالعه شمایل نگارانه این موضوع مرکزی فرهنگ مسیحی می داند. کتاب او نشان می‌دهد که وقتی لورنزو گیبرتی، آندره‌آ پیزانو و دیگر مجسمه‌سازان ایتالیایی قرن چهاردهم و پانزدهم، ترکیب سنتی را برای تطبیق با حوا که به‌طور طبیعی به تصویر کشیده شده بود، تغییر دادند، کتاب او نشان می‌دهد که چگونه معنا همراه با شکل تغییر کرد. گرینشتاین استدلال می‌کند که نقش هنرمند و قدرت تصویرسازی در شکل‌دهی مجدد فرهنگ رنسانس و تفکر مذهبی در خطر است.

ترجمه ماشینی: این کتاب شرح مفصل و به روز شده و دفاعی از پنج مورد از مهمترین شواهد فلسفی تاریخی (اما در سالهای اخیر عمدتاً نادیده گرفته شده) وجود خدا ارائه می دهد: ارسطویی، نوافلاطونی، آگوستینی، تومیستی و عقل گرا. همچنین به هر یک از صفات کلیدی الهی -وحدت، سادگی، ابدیت، قادر مطلق، دانایی مطلق، خیر کامل و غیره- پرداخته می‌شود و نشان می‌دهد که خدایی که وجودش با براهین اثبات شده است، باید دارای آنها باشد. در نهایت، به تمام ایراداتی که بر این ادله وارد شده است، به طور مفصل پاسخ می دهد. این اثر دفاع بلندپروازانه و کاملی از الهیات طبیعی سنتی ارائه می دهد که در حال حاضر چاپ شده است. هدف آن اثبات نظر بزرگ‌ترین فیلسوفان گذشته - متفکرانی مانند ارسطو، فلوطین، آگوستین، آکویناس، لایب‌نیتس و بسیاری دیگر - است که وجود خدا را می‌توان با یقین از طریق استدلال‌های عقلانی محض اثبات کرد. از این رو، هم به عنوان نفی الحاد و هم ایمان گرایی که به الحاد کمک و آرامش می کند، عمل می کند.

چکیده ماشینی : رابرت بویل، یکی از مهمترین روشنفکران قرن هفدهم، آزمایشگر با استعداد، فیلسوف فوق العاده توانا و مسیحی فداکار بود. در دو عالیجناب بویل، «عالی الاهیات در مقایسه با فلسفه طبیعی» و «درباره تعالی و مبانی فرضیه مکانیکی»، وی ضمن تطبیق آن با الهیات مسیحی، فلسفه جدید علم خود را توضیح و توجیه می کند. این آثار پیشگام علم و الهیات اولیه اکنون در نسخه جدید مدرن شده و قابل دسترس موجود است. این نسخه Broadview املا و علائم نگارشی را با قراردادهای فعلی مطابقت می دهد و شامل یادداشت ها و ارجاعاتی برای تنظیم آثار در زمینه تاریخی و فلسفی آنها می شود. ضمائم شامل آثاری از پیشینیان بویل در فلسفه علم، سایر نوشته های فلسفی بویل و ضمیمه ای از چهره های دیگر ذکر شده در متون است.

چکیده ماشینی : در کتاب خدا و نظم طبیعی: فیزیک، فلسفه و الهیات، شان هنسون رویکردی الهیاتی را برای اعمال بحث های علمی و فلسفی معاصر در مورد ماهیت منظم یا بی نظم جهان ارائه می دهد. هنسون در کنار دیدگاه‌های کثرت‌گرایانه ارائه‌شده توسط نانسی کارترایت و سایر فیلسوفان علم، که معتقدند ماهیت واقعیت فیزیکی ذاتاً پیچیده و تقلیل‌ناپذیر است، استدلال‌هایی را برای نظریه‌ای یکپارچه درباره قوانین طبیعت، مفهومی با گرایش‌های متافیزیکی و الهیاتی توحیدی مطرح می‌کند. به یک نظریه واحد. نویسنده با تکیه بر کار الهیات ولفهارت پاننبرگ و تصور او از خدای مسیحی تثلیثی، استدلال می کند که یک خط تحقیق الهیاتی می تواند چارچوب مفیدی برای بررسی مناقشات در فیزیک و فلسفه علم ارائه دهد. خدا و نظم طبیعی سؤالات تحریک آمیزی را برای الهیدانان، دانشمندان پاننبرگ و محققانی که در تلاقی علم و دین کار می کنند، ایجاد خواهد کرد.

ترجمه ماشینی: این عنوان برای اولین بار در سال 2002 منتشر شد. این کتاب شکاف مهمی را در تفسیر الهیات الهیات لائودی پر می کند. ایان مکنزی الهیات متکلمان انگلیسی در اوایل قرن هفدهم را ارائه می کند و مفهوم نظم را ابتدا در خدا و سپس در آفرینش در رابطه با خالق کاوش می کند و سپس کارکرد این مفهوم را بر اساس الهیات در حوزه مدنی و کلیسایی بررسی می کند. ساختارها و تمرین این کتاب با ترسیم ادراکات خدایان لائودی در مورد اینکه چگونه نظم اساساً و لزوماً در خدا به عنوان پدر، پسر و روح القدس قرار دارد، کاربرد اساسی و لزوماً عملی الهیات را همانطور که توسط الهیدانان قرن هفدهم مشاهده می شود، بیان می کند و میراثی را که آنها دارند ردیابی می کند. ترک کرد. این مطالعه الهیاتی، بر خلاف مطالعه صرفاً تاریخی یا ادبی، این دوره مهم برای توسعه جامعه، برای متکلمان، مورخان و کسانی که به تاریخ فکری قرن هفدهم توجه دارند، ارزش ویژه ای خواهد داشت.

چکیده ماشینی : در مورد لحظات حیاتی در توسعه تاریخی الهیات طبیعی در انگلستان از زمان فرانسیس بیکن تا چارلز داروین بحث می کند. در حالی که بحث طراحی به عنوان روش بلاغی منتخب برای الهیدانان طبیعی در طول سه قرن مورد بحث باقی می ماند، مکان و موضوع طراحی دستخوش تغییر می شود.

ترجمه ماشینی: این کتاب مجموعه ای ویرایش شده از مقالات در جشن صدمین سالگرد فضا، زمان و الوهیت ساموئل الکساندر است که در سال 1920 منتشر شد. ساموئل الکساندر (1859-1938) یکی از چهره های برجسته فلسفه بریتانیا در اوایل قرن بیستم بود. او تا حدودی مسئول جنبش «رئالیسم جدید» همراه با جی.ای. مور و برتراند راسل. با این حال، کار او در تحولات فلسفه قرن بیستم نادیده گرفته شده است و با این حال نظریه ها و سبک نظریه پردازی او مد روز است. این کتاب با سه مقاله منتشر نشده قبلی از اسکندر آغاز می شود که تعهدات متافیزیکی او را در مورد زمان، کلیات، خدا، شناخت حقایق گذشته، زمینه سازی، و استنتاج در منطق و علم روشن می کند. همچنین دو فصل مهم پس از مرگ فیلسوفان اواسط قرن بیستم وجود دارد که به شرح زندگی و مهم‌ترین مشارکت‌های او می‌پردازند. نیمه دوم کتاب حاوی مقالات جدیدی از محققان کنونی است که اسکندر را در مورد رئالیسم متافیزیکی، ایده آلیسم، طبیعت گرایی، مکان و زمان، هستی شناسی فرآیندی، مقولات هستی شناختی، معرفت شناسی، ادراک، فلسفه تاریخ، ظهور گرایی و تجربه گرایی مورد بحث قرار می دهد.

چکیده ماشینی: در مورد لحظات حیاتی در توسعه تاریخی الهیات طبیعی در انگلستان از زمان فرانسیس بیکن تا چارلز داروین بحث می کند. در حالی که بحث طراحی به عنوان روش بلاغی منتخب برای الهیدانان طبیعی در طول سه قرن مورد بحث باقی می ماند، مکان و موضوع طراحی دستخوش تغییر می شود.