جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

نهایة الحکمه اثر گران‏سنگ علامه طباطبائى است که در آن مبانى حکمت متعالیه را با قلمى استوار تبیین کرده است. وى در این کتاب، ابتکارات و نظریات خاصّ خود در زمینۀ حکمت صدرایى را نیز بیان نموده است. ایجاز متن و دشوارى محتواى فلسفى کتاب، ترجمه و شرح آن را براى استفاده بهینه طلاب و دانشجویان معرفت امری ضرورى است. از این رو، اثر حاضر که از مجموعه دورس شرح و تبیین مقاصد نهایة الحکمة توسط استاد سید کمال حیدری ارائه شده، با همت برخی از شاگردانش به جهت شرح و توضیح مقاصد و عبارات مشکل و پیچیده به رشتۀ تحریر در آمده است. جلد 2 شامل مباحث " وجود المستقل، الوجود ذهني، وجود خارجي و مواد قضایا" می باشد

کتاب پیشین در متون دینی اشاره به حقیقتی دارد که همة حوادث جهان قبل از وقوع در آن ثبت شده اند. در برخی کتب اعتقادی از دو کتاب پیشین یاد می شود: 1. کتابی که مصون از تغییر و تبدیل است و به نام های کتاب مبین، لوح محفوظ و ام الکتاب خوانده می شود؛ 2. کتابی که محل تغییر و تحول است و به نام لوح یا کتاب محو و اثبات معروف است. معتقدان به دو گونه بودن کتاب پیشین به لحاظ قرآنی به آیة 39 سورة رعد استناد می کنند. در این مقاله با روشی توصیفی تحلیلی ناظر به آیات قرآن نشان داده شده است که اولاً دلالت آیة مزبور بر وجود دو کتاب پیشین قطعی نیست و روایات نیز در این مورد مختلف اند؛ ثانیاً لوح محفوظی که در قرآن آمده نیز نمی تواند مستند دو گونه بودن کتاب پیشین قرار بگیرد؛ زیرا این لوح در قرآن به منزلة کتاب پیشین مطرح نشده است.

عبادت در کنار قبور یکی از مسائل مهم توحید عبادی است که ابن تیمیه چنین کاری را حرام می داند. مقالة حاضر با روش تطبیقی به بررسی اصالت فتوای ابن تیمیه پرداخته است. در این زمینه به تبیین معنای عبادت و دیدگاه ابن تیمیه و ادلة او در مقایسه با مذاهب اربعه پرداختیم. در این بررسی مشخص شد که اصولاً عبادت در جایی محقق می شود که مسئله الوهیت مطرح باشد و کسانی که در کنار قبور عبادت می کنند، چنین شأنی برای صاحب قبر قایل نیستند. این مقاله نشان می دهد که اولاً مبنای این دیدگاه ابن تیمیه برداشت نادرست از آیات، و استناد به احادیث ضعیف است؛ ثانیاً فتاوای او در مقابل جمهور مسلمانان قرار دارد؛ چراکه عموم فقهای اهل سنت قایل به جواز و صحت نماز و عبادت در مقابرند، مگر اینکه مانع خارجی مانند نجاست در کار باشد.

نهایة الحکمه اثر گران‏سنگ علامه طباطبائى است که در آن مبانى حکمت متعالیه را با قلمى استوار تبیین کرده است. وى در این کتاب، ابتکارات و نظریات خاصّ خود در زمینۀ حکمت صدرایى را نیز بیان نموده است. ایجاز متن و دشوارى محتواى فلسفى کتاب، ترجمه و شرح آن را براى استفاده بهینه طلاب و دانشجویان معرفت امری ضرورى است. از این رو، اثر حاضر که از مجموعه دورس شرح و تبیین مقاصد نهایة الحکمة توسط استاد سید کمال حیدری ارائه شده، با همت برخی از شاگردانش به جهت شرح و توضیح مقاصد و عبارات مشکل و پیچیده به رشتۀ تحریر در آمده است. جلد 3 شامل مباحث " الماهیة و أحکامه" می باشد

نهایة الحکمه اثر گران‏سنگ علامه طباطبائى است که در آن مبانى حکمت متعالیه را با قلمى استوار تبیین کرده است. وى در این کتاب، ابتکارات و نظریات خاصّ خود در زمینۀ حکمت صدرایى را نیز بیان نموده است. ایجاز متن و دشوارى محتواى فلسفى کتاب، ترجمه و شرح آن را براى استفاده بهینه طلاب و دانشجویان معرفت امری ضرورى است. از این رو، اثر حاضر که از مجموعه دورس شرح و تبیین مقاصد نهایة الحکمة توسط استاد سید کمال حیدری ارائه شده، با همت برخی از شاگردانش به جهت شرح و توضیح مقاصد و عبارات مشکل و پیچیده به رشتۀ تحریر در آمده است. جلد 4 شامل مباحث "المقولات العشر" می باشد

نهایة الحکمه اثر گران‏سنگ علامه طباطبائى است که در آن مبانى حکمت متعالیه را با قلمى استوار تبیین کرده است. وى در این کتاب، ابتکارات و نظریات خاصّ خود در زمینۀ حکمت صدرایى را نیز بیان نموده است. ایجاز متن و دشوارى محتواى فلسفى کتاب، ترجمه و شرح آن را براى استفاده بهینه طلاب و دانشجویان معرفت امری ضرورى است. از این رو، اثر حاضر که از مجموعه دورس شرح و تبیین مقاصد نهایة الحکمة توسط استاد سید کمال حیدری ارائه شده، با همت برخی از شاگردانش به جهت شرح و توضیح مقاصد و عبارات مشکل و پیچیده به رشتۀ تحریر در آمده است. جلد 5 شامل مباحث " الواحد و الکثیر" می باشد

این پایان نامه، کوششی در روشن سازی علت به وجود آوردن تغییرات سیاسی - اجتماعی در جامعه اسلامی توسط امام علی (ع) در دوران زمامداری خویش است. نویسنده با توجه به عملکرد خلفای پیش از علی (ع)، بر این باور است که خلفای سه گانه که پس از پیامبر روی کار آمدند، سیاست های نابرابری در زمینه توزیع ثروت و قدرت در پیش گرفتند که این امر جامعه آن روز را از لحاظ سیاسی، اجتماعی، دینی و اعتقادی کاملا نامتعادل ساخت و ارزش های دینی و اجتماعی را تغییر داد. از این رو امام علی (ع) در دوران حکومت خویش سیاست تساوی گرایانه را در توزیع ثروت و قدرت اتخاذ نمود تا ساختار اجتماعی جامعه اسلامی متعادل گردد و به دوران پیامبر نزدیک تر شود. نویسنده ایجاد عدالت در تمامی زمینه ها و ایجاد نظام شایسته سالاری را از ویژگی های مهم حکومت امام علی (ع) می داند و آن را مناسب ترین و بهترین شیوه حکومتی در جهان معرفی می کند.

این پایان نامه به بررسی ایجاد انگیزه کار از دیدگاه قرآن و روایات بویژه نهج البلاغه می پردازد؛ و در آن راههای ایجاد انگیزه به تفصیل بیان شده اند. یافته های حاصل از این پژوهش نشان می دهد که از طریق شناخت ابعاد مختلف استعدادها و تواناییها و نیازهای نیروی کار و تأمین حاجات مادی و معنوی انسان می توان انگیزه کار و تلاش را فعال ساخت.

انگیزش یکی از موضوعات اساسی علم مدیریت می باشد که تئوریهای متعددی برای تشریح ریشه ها و چگونگی فرآیند شکل گیری آن ارائه شده است با این وجود تا کنون برای بسیاری از سؤالات مربوط به آن پاسخ روشنی ارائه نشده است. توجه به سلوک و سخنان معصومین (ع) که از سرچشمه وحی سیراب شده اند می تواند راهکاری برای روشن شدن موضوع انگیزش و مسائل برخواسته از پیچیدگیهای انسان باشد. هدف این پژوهش پاسخگویی به سؤالاتی در زمینة عوامل مؤثر بر انگیزش، سلسله مراتب نیازها، مهمترین عوامل انگیزشی، کاربرد انگیزش در مدیریت از دیدگاه حضرت علی (ع) و نیز بررسی نقاط تشابه و تمایز بین دیدگاه انگیزشی ایشان با برخی تئوریهای ارائه شده در غرب می باشد. در این تحقیق که به روش کتابخانه ای و به شیوه تحلیلی مقایسه ای صورت گرفته است پس از بیان ادبیاتی مختصر از مطالعات غربی در زمینه انگیزش به موضوعاتی چون، مدیریت اسلامی و انسان در دیدگاه اسلام اشاره شده است، سپس عوامل موثر بر انگیزش از دیدگاه حضرت علی (ع) عواملی چون نیازها و گرایشها، محیط، نحوه مدیریت و ویژگیهای شغل شناسایی شد در این دیدگاه مدار ارزشها است که تعیین کننده دامنه کاربرد عوامل انگیزشی خواهد بود. در این دامنه عامل صیانت ذات در بُعد زیستی به عنوان ضروری ترین عامل و عامل عشق و محبت الهی به عنوان عالی ترین نوع انگیزه در نظر گرفته شده است. در پایان دیدگاه انگیزشی حضرت با تئوری مزلو، هرزبرگ و مدل پورتر لاولر مورد مقایسه قرار گرفت. وجوه تشابه بیشتر در زمینه هایی مانند عوامل زیستی، احتمال موفقیت و ویژگیهای شغلی، و مهم ترین نقاط تمایز مربوط به توجه خاص حضرت به عوامل معنوی و عامل انجام وظیفه الهی شناسایی شد.