جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

خداوند متعال، هدف عمده بعثت انبیاء(ع) در هدایت وارشاد انسانها به صراط مستقیم قرار داده است. از اینرو به جمیع انبیاء (ع) از آدم تا خاتم امر کرده که تمام اهتمام خویش را در ایفای چنین مسئولیت خطیری به کار بندند تا آدمی به اهداف والای خلقت که همان رشد و تعالی است، نایل آید. بدین منظور، روشها و شیوه های مختلفی را در اختیار آنها قرار داده تا با اعمال این روشها در امر تبلیغ رسالت خویش در تربیت و هدایت انسانها فایق آیند. از جمله این روشها، تبشیر و انذار می باشد که قران کریم، آن را به عنوان سنت جاوید پروردگار واز ارکان اصلی دعوت پیامبران، معرفی نموده است. پیامبران الهی نیز برای رسیدن به اهداف مورد نظر، تبشیر وانذار را به عنوان یکی از شیوه های جذب کننده و باز دارنده به کار می گرفتند تا انسانها را به کسب فضایل تشویق کنند و از تمایل به انحرافات بر حذر دارند. برخی از مردم، در برخورد با تبشیر و انذار پیامبران، به خاطر و جود زمینه های مستعد، ایمان می آورند. اما گروه زیادی به خاطر وجود موانعی از پذیرش آن سر باز می زنند واین خود به ترتیب، اجر وپاداش پروردگار و عذاب وعقاب او را در پی دارد که خداوند بنا بر مصلحت، انسانهای مؤمن ونیکوکار را در دنیا از بخشی از نعمتهای خود برخوردار نموده وپاداش اصلی آنها که همان بهشت باشد را در سرای دیگر به آنها عطا خواهد کردو همچنین انسانهای متخلف وگناهکار را در هر دوره ای در دنیا به طریقی مجازات کرده و کیفر اصلی وطاقت فرسا را به روز قیامت محول کرده است.

در این پایان نامه تاریخ و مبانی ترجمه قرآن کریم بررسی شده است. در ابتدا، مفهوم ترجمه و ترجمه به عنوان علم و فن، مسائل مورد اختلاف میان فقها واندیشمندان اسلامی، و ترجمه قرآن به اعتبار هدف مطرح شده و سپس به دلایل مخالفین ترجمه قرآن ونظر طرفداران ترجمه آن، انواع ترجمه های قرآن درهفت مورد و شرایط و مبانی علمی و فنی ترجمه تفسیری و مبنای هنری ترجمه آوایی قرآن ونمونه هایی از ترجمه های قرآن پرداخته شده است. درپایان، تاریخ ترجمه های مختلف بیان شده است

موضوع تحقیق « ظلم از دیدگاه قرآن و سنت ، پیامدهای فردی و اجتماعی ، راهکارها » است . ظلم ، واژه ای آشنا و دردناک ، برای بشریت است . و بی شک هر آنکس که به آن اقدام می کند، بطور عمده در پی دو چیز است و آن جهل بسیط و مرکب و چیرگی خواهشهای نفس بر او. ظلم به معنای نقص و هر آنچه که در موضعش قرار نگیرد و یا در آن کاستی و انحراف به وجود آید، است . هدف از این پژوهش ، بررسی دیدگاه والاترین سخنان قرآن و سنت معصومین درباره ستم و پیامدهای زیانبار فردی ، اجتماعی و اخروی و ارائه راهکارهایی برای پیشگیری و دست برداشتن از آن است که دامنه آن آیات قرآن کریم ، احادیث معصومین و سخنان برخی فرزانگان و دانشمندان اخلاق است . برای رسیدن به این هدف تحقیق را در5 بخش و 12 فصل سامان داده ام و بدین منظور از منابع تفسیری قرآن کریم ، حدیثی و شروح آن ، فرهنگهای لغت عربی و فارسی ، اخلاقی و به ندرت اجتماعی ، کلامی ، تاریخی ، تربیتی و... بهره برده ام . روش مورد استفاده در گردآوری مطالب ، کتابخانه ای و عمدتاً از کتابخانه های مدرسه علمیه نرجس سلام الله علیها ، دفتر تبلیغات اسلامی ، آستان قدس رضوی و بخش پژوهش مدرسه علمیه نرجسسلام الله علیها نرم افزار است و مطالب را با روش توصیفی و تحلیلی تدوین کرده ام . در پایان به این نتایج رسیده ام ؛ ظلم در دید کلان به سه نوع : شرک ، ظلم به نفس و به دیگران تقسیم می شود. مهمترین عوامل آن : رکون به ستمگران ، جهل ، چیرگی هوای نفس و رذایل اخلاقی است و تاکنون غالباً در سطح وسیع به شیوه های : مبارزه با پیامبران ، کتمان شهادت ، تحریف آیات الهی ، تجاوز به حقوق دیگران انجام شده است و متاسفانه پیامدهای ناگواری به زندگی فردی، اجتماعی در سطح وسیع دارد و آخرت به صورت تاریکی و انواع گوناگون عذاب مجسم می شود. بهترین راهکار برای بر چیده شدن ستم را ریشه کردن عوامل اجرای عادلانه قانون و تعقل و تفکر و وضع قوانین عادلانه دانستم . و در پایان پیشنهادهایی به منظور عملی کردن ارائه کرده ام . کلید واژگان ظلم و ستم و جور، انواع ظلم ، عوامل ظلم ، پیامدها و شیوه های ستم ، راهکار.

این پایان نامه در سه فصل با عناوین ذیل تدوین شده است: تعریف تبلیغ و انواع تبلیغها، اصول تبلیغ،ویژگیهای مبلغ. در این پژوهش بر این باور شده است که تبلیغات قرآن برخلاف تبلیغات الحادی بر ارزشهای والای اخلاقی تکیه دارد و غرض آن، اقناع وجدانها وبیداری فطرتهاست.

این پایان نامه به بررسی مفاهیم و عملکردهایی اختصاص دارد که در قرآن در مقابل یکدیگر آمده اند و شامل هشت بخش با این عناوین است: بخش اول، نگاهی به تقابل منطقی؛ بخش دوم، بررسی تقابل مبنایی از نظر قرآن: حق و باطل، نور و ظلمات؛ بخش سوم، تقابل دو مکتب: اهم شاخصه های مکتب الهی انبیاء، اهم شاخصه های مکتب دنیاگرایان؛ بخش چهارم، تقابل در راه و روش: هدایت و ضلالت، رشد و غی، معروف و منکر، حلال و حرام؛ بخش پنجم، تقابل در شخصیت فردی عالمان: عطاکنندگان و بخیلان، مهتدین و مضلین و...؛ بخش ششم، تقابل در شخصیت عاملان از حیث اجتماعی: شاخصه های جامعه توحیدی، شاخصه های جامعه شرک آلود؛ بخش هفتم، تقابل در نتیجه و پایان کار؛ بخش هشتم، تقابل در افعال الهی و تقابل در امور خارجی

در مطاوی آیات قرآن کریم و روایات معصومین(ع)نصوص قابل توجهی درباره چگونگی تبلیغ و روشهای دعوت مردم به اعمال صالح به چشم می خورد. در این پایان نامه پس از تعریف لغوی و اصطلاحی واژه تبلیغ،نصوص مذکور شرح و بسط داده شده اند.

در این تحقیق مبهمات و مجملات قرآن کریم در دو بخش با این عنوان ها بررسی شده است: بخش اول، پیشینه تحقیق، علل ابهام، بررسی آیات مبهم(55 آیه)؛ بخش دوم، اسباب اجمال، تبیین آیات با قرآن کریم، بررسی آیات مجمل

در این پژوهش، روایاتی از امام باقر علیه السلام جمع آوری شده که آیه یا آیاتی از قرآن در آنها به نوعی تجلی کرده است. سپس این روایات مورد تحلیل و بررسی قرار گرفته است. تجلی قرآن در کلام امام باقر علیه السلام به صورت استشهاد، استناد، تلمیح، اقتباس و بیان مصداق است. هدف از این پژوهش آشنایی با شیو? استفاد? امام باقر علیه السلام از قرآن، در گفتار است. و نیز شناخت دقیق موضوع این روایات و تفسیر آیاتی که در آن هایذکر شده و رابط? میان آیات مذکور با متن روایت است. فصل اول این پژوهش، کلیاتی است پیرامون موضوع تحقیق و اهمیت آن. در این تحقیق ‎91 حدیث بررس شده که در سه فصل، موضوع بندی شده است. فصل دوم: ‎41 حدیث با موضوع عقاید، شامل بخش های مختلف:(خداشناسی، پیامبر شناسی، امام شناسی و معاد) است. فصل سوم: ‎22 حدیث با موضوع های فقهی شامل احکام عبادات، معاملات، ارث، ازدواج و طلاق است. فصل چهارم: ‎28 حدیث با موضوع های اخلاقی شامل توبه، صبر، روابط اجتماعی، مهربانی، نیکی به خویشان، توکل، یاد خدا، عدالت و ... است. در پایان به نتایج به دست آمده از تحقیق، پرداخته شده است. منبع جمع آوری روایات، تفسیر نور الثقلین است. و منابع تحلیل متن روایات، تفسیر المیزان، التبیان، مجمع البیان، تفاسیر فقهی، تفاسیر و شروح کافی و کتب اصیل لغت و کتب اعتقادی و اخلاقی است./

پژوهش شامل موارد ذیل است : سیری در تاریخ خط قرآن، خط تصویرنگار و اندیشه نگار اوضاع فرهنگی جزیرة العرب، کتابت در زمان ظهور اسلام، تاریخ جمع آوری قرآن، آشنایی با علم رسم و ضبط قرآن، علم رسم المصحف، علم قرآن و قواعد ضبط

نقشی که یک گفته یا نوشته در موقعیتی خاص بر عهده دارد نشان دهنده بخش عمده ای از معنی آن است. معانی آیات قرآن نیز با استفاده از نقش های گوناگون که در آنها به کار رفته است بیان می شود. در این رساله نقش های گفتاری آیات جزء بیست و هفتم قرآن کریم با مراجعه به ترجمه و تفسیر آنها مورد بررسی قرارگرفته است. بر اساس نتایج به دست آمده آیات این جزء دارای بیست و پنج نقش متفاوت می باشند که در این میان سر کارکرد توصیف، توضیح و نتیجه گیری به ترتیب دارای بیشترین فراوانی هستند. در مقابل سه نقش پیش گویی، تعجب و نفرین کمترین فراوانی را به خود اختصاص می دهند. در هفده گروه از نقش های مذکور تعدادی ویژگی های مشترک نحوی و واژگانی به دست آمد که در این پژوهش آورده شده اند. هچنین نتایج این تحقیق نشان می دهد که هفت سورة جزء بیست و هفتم قرآن از لحاظ فشردگی معنایی با یکدیگر یکسان نیستند؛ سوره های حدید و نجم به ترتیب از بیشترین و کمترین فشردگی معنایی برخوردارند. نتایج دیگر این تحقیق نشان می دهد که ارتباط بین آیات جزء بیست و هفتم بیشتر از نوع بی واسطه می باشد و آیات پایانی و ابتدایی دو سوره مجاور نیز با یکدیگر در ارتباطند.