جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

اسلام برای هدایت انسان به سرمنزل مقصود، در قابت کلمات به صورت قرآن و در قالب اعمال به صورت اسوه حسنه در وجود پیامبر گرامی اسلام(ص) تجلی یافته است. سیره انبیاء سیره تربیت عملی انسان است آنان با ارائه الگویی تمام عیار دل ها را از محبت لبریز ساخته و بسیار بجاست که انسان ها با پیروی ازسیره آنان درمسیر کمال قرار گیرند. این رساله نمونه ای از روش ها عملی پیامبر بزرگ اسلام در شئون، فردی، اجتماعی، مدیریتی و عبادی است که قابل دست یابی و پیروی عملی از جانب پیروان مکتب می باشد. که با تأسی از این نمونه ها انسان به سوی کمال مطلق رهنمون می شود. هدف از این رساله شناخت پیامبراکرم(ص) از طریق قرآن که آیات بسیاری در شأن ویژگی های آن حضرت بیان شده است و ایجاد زمینه الگوپذیری از آن حضرت از طریق شناخت بیشتر و بهتر پیامبراکرم. این رساله دارای سه بخش است که بخش اوّل بنام کلیات زندگی پیامبر ( ص) شامل چهار فصل بنام پیامبر از تولد تا ازدواج، از ازدواج تا مبعث، از مبعث تا وفات و پیامبر از دیدگاه قرآن بخش دوّم بنام اخلاق و آداب پیامبر شامل چهار فصل بنام های اخلاق پسندیده پیامبر ما، آداب و سیره فردی، آداب عبادی پیامبر ( ص) و آداب اجتماعی و بخش سوّم بنام اصول و سیره پیامبر? شامل سه فصل بنام های جلوه های حکومتی پیامبر و سیره اجتماعی و سیره مدیریتی پیامبراکرم. در این نوشته از منابع مختلفی از جمله منابع روایی، تفسیری، تاریخی، دینی و ... استفاده شده و روش کار بصورت کتابخانه ای بوده است.

این تحقیق بر آن است که با مراجعه به آیات قرآن کریم و دیگر منابع معتبر اسلامی ، موضوع « پیامبران اولوالعزم الگوهای تربیتی انسان در قرآن » را مورد تحلیل و بررسی قرار دهد. در ابتدا ضمن بیان روشنی از ابعاد مختلف مسئله با استناد به آیات قرآن و نیاز طبیعی انسان به این موضوع ، ضرورت این تحقیق اثبات گردیده است و برای رسیدن به اهداف ویژه ای شامل: مفهوم تربیت اسلامی و جایگاه روش الگویی در آن ، اهمیت روش الگویی در تربیت ،اهمیت ارائه الگوی قرآنی و معرفی پیامبران اولوالعزم نمونه الگوهای عینی،بررسی ویژگی های تربیتی پیامبران اولوالعزم به عنوان الگوی تربیتی طراحی گردیده است . برای رسیدن به اهداف مذکور سوالاتی در همین ارتباط مطرح شده است از جمله . ا) مفهوم تربیت اسلامی چیست و جایگاه روش الگویی در آن چگونه است. 2) اهمیت روش الگویی در تربیت چیست؟ 3) اهمیت ارائه الگوی قرآنی چیست نمونه های عینی الگودر آن چه کسانی هستند ؟ 4) ویژگیهای پیامبران اولوالعزم به عنوان الگوی تربیتی چیست؟ با توجه به موضوع ،اهداف و امکانات موجود روش تحقیق توصیفی تحلیلی برای انجام تحقیق برگزیده شده است . پس از گردآوری اطلاعات و تجزیه و تحلیل آنها این نتایج بدست آمد : تربیت در قرآن از دو ریشه «ر ب و» . «ر ب ب » استعمال شده که تربیت به مفهوم ساختن و پرداختن انسان از ریشه دوم «ر ب ب» در قرآن آمده است . از نظر اسلام تربیت به مفهوم ایجاد زمینه های رشد استعدادهای مختلف انسان ، تا به کمال مطلوب که قرب الهی است برسد، اسلام از روشهای مختلف برای تربیت انسان بهره جسته است و در این میان بیش از هر روشی ، پایه و اساس تربیتی خود را بر روش الگویی استوار کرده است. روش الگویی در تربیت اهمیت ویژه ای دارد زیرا که انسان فطرتاً به سوی این روش گرایش دارد و حتماً از این روش هم آگاهانه و هم ناخوداگاه استفاده می کند . قرآن کریم از شیوه اسوه نمایی بسیار بهره جسته و گاهی اسوه ها را مستقیماً به جامعه معرفی می کند مثل پیامبر اسلام (ص) در آیه 21 سوره مبارکه احزاب و حضرت ابراهیم (ع) و یارانش در ایه 4 و 6 سوره مبارکه ممتحنه و گاهی با بیان احوال و سرگذشت پیامبران و اقوام آنها اسوه هایی را به جامعه اسلامی معرفی کرده است . در میان اسوه های قرآنی گروهی از پیامبران هستند که قرآن بیش از دیگران به بیان احوال آنها پرداخته است ، قرآن از این گروه به عنوان پیامبران اولوالعزم یاد می کند ، پیامبران اولوالعزم نمونه اسوه عینی در قرآن هستند . با بررسی و جستجو در آیات به ویژگیهای پیامبران که می توان آن را معیار اسوه بودن آنها نامید رسیدیم این ویژگیها را در و دسته . ویژگیهای خاص و یژگیهای عام دسته بندی کردیم که شامل ویژگیهای خاص (آن دسته از ویژگیهای پیامبرا ن که در قرآن مستقیماً در مورد یکی یا دو تا از آنها عنوان شده است ). حضرت نوح (ع) : عبد شکور ، امین ،مشوق قوم خود ،آزاد منش، حضرت ابراهیم (ع) : خلیل الله مهمان نواز ،عنایت ویژه به خانواده ،اسوه حسنه حضرت موسی (ع) : رسول کریم ،داشتن وزیر ، علم و حکمت امیدواری حضرت عیسی(ع): عبدالله، مبارک ، جبار نبودن ، وجیهه ، زکی ، پیامبر اسلام (ص) نمی توان ویژگی خاصی را بیان کرد زیرا خداوند او را الگوی مطلق قرار داده بنابراین می توان با توجه به این تفسیر قرآن را جامع کل صفات مذکور نامید . ویژگیهای عمومی شامل : 1) صبر 2) ایمان 3) اخلاص و خدا خواهی 4) حسن خلق و دلسوزی 5) ادب ، 6) توکل 7) تقوا و عدم ترس از غیر خدا 9) شرح صدر 10) نیکوکاری محقق در این تحقیق با محدودیتهایی از قبیل نبود منابع مستقل در این زمینه ،همچنین منابعی که بخشی از مباحث خود را به موضوع هایی شبیه به این اختصاص داده اند. یا کامل نیست و یا تکراری است . در پایان محقق پیشنهادهایی از قبیل بررسی جزئی تر این موضوع مانند: الگو بودن حضرت محمد (ص) یا حضرت ابراهیم(ع) ... و یا بررسی رفتاری ارائه می کند.

این پایان نامه مشتمل بر سه بخش با این عنوان هاست: بخش اول، کلیات؛ بخش دوم، پیامد دنیوی رفتارها و کردارهای بد: کفر و شرک، ربا، نفاق، زنا، فتنه، اسراف، قتل نفس، کفران نعمت، مکر، ظلم، فساد و فسق، عهدشکنی و خیانت در امانت، گرایش به باطل، بهتان، شک و ریب، هتک حرمت کعبه، تکذیب و استهزا، بدعت، حرام خواری، اکل میته، شراب و قمار، بی تفاوتی؛ بخش سوم، پیامد دنیوی رفتارها و کردارهای نیک: ایمان و اعمال صالح، تقوی، توکل، جهاد، انفاق، احسان، اطاعت از اوامر الهی، مودت فی القربی، توبه.

این پایان نامه در دو بخش به بررسی پیامبر اسلام(ص) و قرآن کریم با تکیه بر سخنان امام علی(ع) در نهج البلاغه پرداخته است. بخش اول، به پیامبر در نهج البلاغه اختصاص دارد و در آن از موضوعاتی از این قبیل سخن رفته است: نسب پیامبر، تولد و کودکی پیامبر، اوضاع عرب قبل از بعثت، بعثت پیامبر، عکس العمل قریش و عرب در برابر بعثت پیامبر. بخش دوم، در باره قرآن در نهج البلاغه است و مشتمل بر این مباحث است: وصف قرآن در نهج البلاغه، تقسیم بندی آیات قرآن در نهج البلاغه، نمونه های تأویل و تفسیر در نهج البلاغه، قرآن در میان گروه های مختلف

در این نوشتار به شیوه ای جدید، برخی از امثال و قصص قرآن مورد بررسی و کنکاش قرار گرفته و پس از طرح مثل یا قصه و بررسی ابعاد آن، پیام یا پیامهای آن استخراج و پس از تبیین، در دسترس مخاطب قرار گرفته است. این پایان نامه، شامل یک مقدمه و دو بخش است که در بخش اول چند فصل درج گردیده است که در آنها معنای مثل در لغت و اصطلاح وفرهنگ قرآن، فایده مثل، اهداف مثل در قرآن کریم، انواع مثل و ویژگی های آن در قرآن، تعدادی از امثال قرآن مطرح گردیده و دربخش دوم به قصه های قرآنی پرداخته شده و در چند فصل به مفهوم قصه در قرآن، علل استفاده قرآن از قصه، اهداف قصص قرآنی و برخی از داستان های قرآنی پرداخته شده و پیامد های آن استخراج گردیده است.

موضوع این تحقیق «پیام های اقتصادی قرآن» می باشد که با هدف آشنایی با مسائل و منابع اقتصادی و محدودیت های که قرآن کریم برای هر کدام از این مسائل تعیین کرده است، نگاشته شده است چرا که آشنایی با مسائل اقتصادی و محدودیت های آن سبب می شود که هم برای جامعه و هم برای زندگی شخصی افراد اقتصادی سالم و به دور از مفاسد به وجود آید. در این راستا، تحقیق حاضر مشتمل بر پنج فصل می باشد. فصل اول که طرح تحقیق نام دارد شامل موضوع تحقیق، ضرورت و اهداف تحقیق، پیشینه تحقیق، سؤالها و فرضیه های تحقیق و همچنین روشی که در انجام این تحقیق استفاده شده است، می باشد. در فصل دوم، ضمن اشاره اجمالی به معنی واژه اقتصاد در لغت و در اصطلاح و مرادفات واژه اقتصاد در قرآن، به بحث پیرامون فقر به عنوان یکی از تنگناهای اقتصادی که موجب گناه و انحراف می شود، همچنین اقتصاد به عنوان رمز حیات جامعه پرداخته شده است. فصل سوم به مهمترین ویژگیهای اقتصاد قرآنی از جمله تأکید بر حق مالکیت، ایجاد عدالت اقتصادی، پاسخگویی به نیازهای اقتصادی قرآن، توسعه اقتصادی بر اساس ارزشهای الهی و ... همراه با آیاتی از قرآن اشاره شده است. فصل چهارم به منابع اقتصادی در قرآن اختصاص پیدا کرده است که این منابع خود به دو نوع منابع طبیعی مانند آب، زمین، معادن و ... منابع مالی شامل خمس و زکات و ... تقسیم شده و به توضیح هر کدام از این موارد همراه با آیاتی از قرآن پرداخته شده است. فصل پنجم که محدودیت ها درآمدی قرآن به ربا، قمار، رشوه، غش در معامله و ... اشاره شده است و در بحث محدودیت های مصرفی اسراف، خرید اعیان نجسه و آلات لهو و لهب مورد بررسی قرار گرفته است.

در این پایان نامه که به عربی نوشته شده است، تصریف به معنایی بلاغی که شامل التفات، عدول، انتقال و رجوع می گردد، در قرآن بررسی شده و شامل یک مقدمه و پنج باب است. در مقدمه علم صرف را تعریف و اهمیت آن را در فهم اسلوب های قرآن بیان کرده است. در باب اول از تصریف به عنوان یک وجه از وجوه عدول سخن رفته و در باب دوم اسلوب های التفات بیان شده و در باب سوم از اسلوب هایی بحث شده است که علمای بلاغت آنها را در زمره التفات برشمرده اند. در باب چهارم اسلوب های جدید عدول و در باب پنجم تصریف به عنوان یک وجه از وجوه اعجاز بیان شده است

در این پایان نامه مجموعه روایاتی است که از طریق شیعه و سنی از معصومین، صحابه و تابعان در تفسیر آیات جزء چهاردهم قرآن کریم نقل شده، از تفاسیر نورالثقلین حویزی و الدرالمنثور سیوطی گردآوری و بررسی شده است. این جزء مشتمل بر آیات سوره های حجر و نحل است

در این تحقیق به گردآوری و بررسی تطبیقی روایات مشترک اهل سنت و شیعه در جزء دهم قرآن کریم شامل سوره های انفال و توبه اهتمام شده است. مجموع روایات مشترک این جزء به 59 حدیث بالغ می گردد که 21 مورد آن به سوره انفال تعلق دارد و اهم موضوعات آن خمس و جهاد است و 38 مورد آن به سوره توبه مربوط می شود و عناوینی از قبیل فضایل امیرالمؤمنین، جهاد و نقش امدادهای غیبی در پیروزی مسلمانان، اهل کتاب، صفات منافقان و زکات موضوعات آن احادیث را تشکیل می دهد

این پایان نامه در چهار فصل تنظیم شده است: درفصل اول، مباحثی از قبیل تحریف و اقسام آن و تبلیغات سوء برخی نسبت به شیعه و نیز ضابطه و معیار تکفیر وشناخت ضروریات دین مطرح گردیده است. در فصل دوم، عمده ترین ادله طرفداران تحریف قرآن و در فصل سوم، عمده ترین شبهه قائلین به تحریف قرآن یعنی روایات موجود در مجامع روایی شیعی و سنی مورد نقدو بررسی تفصیلی قرار گرفته است. در فصل چهارم،دلایل مهم نفی تحریف قرآن اعم از نقل، عقل، سنت واجماع طرح و سپس آراء قریب به پنجاه تن از بزرگان شیعه از قرن سوم تا عصر حاضر بتفصیل بیان شده است.همه آنها متفقا وقوع هر نوع تحریفی را در قرآن نفی کرده اند.