جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

در کتاب حاضر، مطالبی در زمینه‌ی "معاد" بیان گردیده، ضمن آن که 14 آیه از آیات سوره‌ی "قیامت" تفسیر شده و در خلال آن مباحثی اخلاقی نیز مطرح گردیده است.

بررسی ابعادی از حقیقت توبه و بازگشت به سمت خدا و دیدگاه آیات و روایات در این زمینه و ارتباط این موضوع با باور به معاد و روز قیامت است. در ابتدای این اثر به بحث در مورد ماهیت توبه و استغفار پرداخته شده و وجوب توبه و کیفیت آن از منظری قرآنی و روایی مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. آن گاه دیدگاه علمای شیعه در این زمینه منعکس شده و دیدگاه عقل و آموزه‌های اخلاقی دین اسلام در مورد فوری بودن وجوب توبه و لزوم پذیرش آن از جانب خداوند متعال، بیان شده است. در ادامه نویسنده با توجه به اقسام گناه، به انواع توبه اشاره نموده و لزوم توبه کردن از گناهان کبیره و عدم اصرار بر گناهان صغیره را از منظری قرآنی و روایی بررسی نموده است. وی در بخش دیگری از کتاب به ماهیت توبه نصوح و فواید ان اشاره نموده و وجوب عمل بعد از توبه را تبیین نموده و به پرسش‌هایی در مورد ماهیت و شرایط توبه و استغفار پاسخ داده است.

تبیین ادله شفاعت و اثبات وقوع آن در روز قیامت با استناد به آیات و روایات و نقد دیدگاه‌های مخالفان در این زمینه است. در این نوشتار سعی شده است تا حقانیت مسأله شفاعت و ابعاد آن بیان شده و لزوم ایمان به شفاعت و مقام افرادی همچون پیامبر اسلام(ص) و امامان معصوم(ع) در شفاعت کردن از عده‌ای از مردم در روز قیامت، مورد بحث و بررسی قرار گیرد. نویسنده در همین به معرفی گروه‌های شفاعت کننده و شفاعت شونده و شرایط تحقق آن در روز قیامت و نیز نقش اذن و دستور الهی در این زمینه پرداخته و مبانی اعتقاد شیعه به شفاعت نیز ادله منکران آن را بررسی نموده است. نویسنده بر این باور است که افراد با ایمان و صالح و نیز شهدا، بر طبق برخی از روایات دارای مقام شفاعت بوده و قادرند برخی از افراد فامیل، همسایگان، همشهریان و سایر مردم را شفاعت کنند. وی ادله امکان شفاعت در روز قیامت را از منظر علمای برجسته شیعه مانند: شیخ مفید، شیخ طوسی، امین الاسلام طبرسی، علامه حلی، ملامحسن فیض کاشانی، علامه محمدباقر مجلسی و فاضل مقداد بیان نموده و مفهوم شفاعت و مصادیق آن را ذکر کرده و دیدگاه‌های معتزلیان را در این زمینه نقد نموده است.

پژوهشی قرآنی و روایی در مورد کیفیت رسیدگی به حساب و کتاب انسان‌ها در روز قیامت است. در این نوشتار به تبیین کیفیت اقامه میزان اعمال و سنجش آن در روز قیامت پرداخته شده و توصیفی از گشوده شدن نامه اعمال مردم و نیز سخن گفتن اعضاء و جوارح بدن انسان به عنوان شاهد اعمال، ارایه شده است. نویسنده نخست بر ضرورت ایمان به اقامه میزان در قیامت و ایات و روایات متعدد دلالت کننده بر آن، تأکید ورزیده و معنای میزان و چگونگی سنجش اعمال را بررسی نموده است. آن گاه وی از منظری قرآنی به توصیف چگونگی گشوده شدن نامه اعمال و کیفیت رسیدگی به حساب انسان‌ها پرداخته شده و چگونگی گواهی دادن اعضاء و جوارح علیه انسان در این روز، مورد بحث و بررسی قرآنی و روایی قرار گرفته است. نویسنده دیدگاه‌های برخی از مفسیران و متکلمان شیعی مانند شیخ صدوق، علامه محمدباقر مجلسی و سید عبدالله شبّر را در این زمینه منعکس نموده است.

مجموعه حکمت‏ها، مطالب اخلاقی، داستانهای عبرت‏آموز و آیات و احادیثی است که از معارف و آموزه‏های اسلامی گزینش شده است. هدف این مجموعه ارائه یک دوره اخلاق اسلامی و مسئولیت‏های انسان از آغاز تولد تا هنگام مرگ است که در 9 بخش تدوین یافته است. مطالب مختلفی پیرامون فضایل و رذایل و آثار اعمال با بهره‏گیری از قرآن و حدیث و اشعار حکمت‏آموز نقل شده است. عناوین کلی بخشهای کتاب عبارت است از: مذمت دنیا و اهل دنیا، دلبستگی به دنیا، فوائد و آثار نیک دنیا، غنیمت شمردن عمر، دنیا زراعتگاه آخرت، داستانهای آموزنده از قبرستانهای دنیا، آداب وصیت کردن محتضر، استحباب تلقین به محتضر و حالت سکرات و جان دادن محتضر.

مجموعه مطالب و آموزه‏های عبرت‏انگیز و سرنوشت‏سازی است پیرامون سرنوشت انسان از هنگام ولادت تا هنگام مرگ. در جلد دوم این اثر، در 12 بخش حوادث مربوط به هنگام احتضار و مرگ تا وقوع حشر و احضار برای پاسخگویی به نامه اعمال با بهره‏گیری از قرآن و حدیث و شعر و داستان بیان شده است. در این بخشها تعالیمی پیرامون فواید مرگ و مفاسد خودکشی، مرگ اختیاری، پیشگویی مرگ، وضعیت صالحان و نیکان و بدان و کافران هنگام مرگ، مصیبت مرگ و گریه بر میت، عوالم برزخ و قیامت و بهشت و دوزخ و تجسم اعمال آمده است.

این کتاب از زبان فارسی به زبان عربی برگردانده شده است. نگارنده موضوع معاد و جهان آخرت را از دیدگاه‌های گوناگون به ویژه ادیان بحث و بررسی نموده و در ضمن آن به مسئله مرگ و ترس از آن پرداخته است و سپس به موضوع معاد روحانی و جسمانی و نظرات چهارگانه در این باره اشاره کرده و سرانجام معاد را از دیدگاه اسلام بررسی و تببین نموده است.