آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

این تحقیق با عنوان «امدادهای الهی و تبیین آن در قرآن و روایات» مددهای غیبی به مؤمنان را در هشت فصل مورد پژوهش و تحقیق قرار داده است: فصل اول: مفهوم امداد در لغت و بررسی آن از دیدگاه قرآن و حدیث. فصل دوم: آیات و روایاتی که مددهای الهی را امر ضروری می داند. فصل سوم: بررسی مددهای الهی در قرآن و روایات؛ از جمله امداد خاص الهی. فصل چهارم: بررسی اسباب و شرایط نزول امدادهای الهی؛ از جمله: استقامت، توکل، مودّت اهل بیت^، تلاش و مجاهدت، آمرزش خواهی، ایجاد آرامش قلبی، خواب آرامش بخش، باران، ایجاد ترس در دل کافران و طوفان. فصل پنجم: نتایج و آثار تربیتی و سازندة امدادهای غیبی در زندگی عمومی و خصوصی؛ مانند: ایجاد امیدواری، ارتقای ایمان، نجات مؤمنان در لحظه های خطرناک و افزایش شکرگزاری. فصل ششم: جایگاه امدادهای غیبی در تحولات سیاسی و اجتماعی مؤمنان. فصل هفتم: امدادشدگان خاص الهی. فصل هشتم: موانع امدادهای غیبی از دیدگاه قرآن و روایات.

این مجموعه در برگیرنده اعلام اشخاص، قبائل، اماکن کتاب گرانبهای نهج البلاغه می باشد که با استفاده از شروح مختلف نهج البلاغه و کتب دیگری مثل دائره المعارفها و تراجم و کتب رجالی، شرح حال اشخاص و قبائل و اماکن مختصرا بیان و آدرس خطب و یا نامه و حکمتی که درباره آنها مطرح شده است در ابتدای بحث ذکر گردیده تا افراد با مراجعه به آن خطب و رسائل و حکم بتوانند با نحوه و چگونگی ارتباط آن اعلام با حضرت علی(ع) آشنا شده و از سخنانی که درباره آنها ایراد فرموده اند، مطلع شوند بنابراین سعی شده است که به طور خلاصه بیوگرافی هریک از اعلام مطرح شود. لذا این نوشتار شامل شش فصل می شود که در فصل اول شامل چهار بخش به ترتیب بخش اول: اصحاب و یاران امام علی(ع) بخش دوم: فرماندهان و کارگزاران امام علی (ع) فصل سوم: دشمنان و مخالفان امام علی (ع) و فصل چهارم: سایر افرادی که به نحوی نام آنها در نهج البلاغه آمده است، می باشد که خود شامل چندین گفتار می شود.فصل دوم این رساله درباره قبائل و اقوامی که نام آنها در نهج البلاغه ذکر شده است، صحبت می کند، فصل سوم دربرگیرنده اماکن و جاهایی است که در نهج البلاغه ازآنها نام برده شده است. فصل چهارم از اختلاف نسخ نهج البلاغه و فصل پنجم درباره کتابنامه های نهج البلاغه صحبت می کند و در فصل ششم فهرست موضوعی این مجموعه آورده شده است.

در این پژوهش پس از ارائه کلّیات و مفاهیم، جایگاه و اهمّیت بصیرت بر اساس آیات و روایات مورد بررسی قرار گرفته است. ارزش و عظمت انسان ها به بصیرت و معرفت آن ها بستگی دارد. هر انسانی که از بصیرت بیشتر و کامل تری برخوردار باشد، به همان میزان از ارزش، عظمت و شخصیت والای انسانی بهره مند است. دین مقدّس اسلام، کسانی را نابینای حقیقی می داند که فاقد بصیرت و بینش عملی، عقلی و دینی هستند. در ادامه به مباحثی همچون: زمینه های پیدایش بصیرت از دیدگاه آیات و روایات (ایمان، تقوا، خوف از خدا، صبر، شکر و آگاهی)، انواع بصیرت (بصیرت در عمل و قضاوت، بصیرت دینی، بصیرت رهبری و بصیرت مؤمنان) و موانع بصیرت (هواهای نفسانی، آلودگی های نفسانی، حبّ و دوستی دنیا، خودخواهی و تکبّر، آرزوگرایی، انکار حقّ، تقلید کورکورانه یا رسومات فکری، استبداد رأی و...) پرداخته شده است.

اساسی ترین روش برای بررسی موضوع رهبری امت پس از رسول خدا(ص) از منظر ویژگیهای آن رهبر و یا صفات امام است. آیا پس از رسول خدا پیشوای مسلمانان هر فردی می تواند باشد؟ و یا لازم است دارای شرایط و صفات ویژه ای باشد؟ از دیدگاه روایات امامیه، اصل امامت زیرمجموعة اصل نبوت است و امامت پس از نبوت چنان اهمیتی دارد که تنها راه کامل شدن دین و استمرار نبوت و به ثمر رسیدن رسالت به شمار می آید و امام باید همچون نبی صفات ویژه ای داشته باشد تا این غرض حاصل شود. مهمترین منبع برای دست یابی دقیق به صفات امام و کمالات و مقامات ویژة او فرمایشات رسول خدا(ص) و اهل بیت علیهم السلام است که اولا به عنوان برجسته ترین دانشند عصر خویش با تذکرات وجدانی و استدلالهای عقلی صفات بارز امام را به روشنی بیان فرموده اند، به صورتی که سخنانشان مورد توجه بیشتر انسانها در همة اعصار بوده است و علاوه بر تثبیت اعتقادات پیروانشان سبب تشخیص امام حق از امام باطل و جلوگیری از گمراه شدن سایر مسلمانان و انسانها شده است و ثانیا توصیف ایشان از مقامات ویژة خویش در حالی صورت گرفته که خودشان در آن مقامات بوده اند و بنابراین با القای شناخت صحیح از امام به پیروانشان به عنوان راهنمایان مسیر عبادت الهی سبب می شوند تا بندگان خدا راه بندگی را با راهنمایی امام و تمسک به او به سلامت و آسان طی کنند. موضوع صفات امام در کتب حدیثی شیعه هزاران صفحه را به خود اختصاص داده است به طوری که می توان بیش از پنجاه صفت برای امام از روایات به دست آورد ه وجوب برخی از آنها همچون معصوم بودن، منصوص بودن، اعلم بودن و افضل بودن توسط متکلمان نیز با دلیل عقلی ثابت گشته است و برخی همچون مهربان ترین مردم بودن، عابدترین مردم بودن، داشتن تولد پاک و نبود سایه برای امام و .... فقط در روایات آمده است. به دلیل کلیدی بودن برخی از صفات امام و وجود ارتباط میان آن صفات با سایر صفات می توان مجموع صفات مذکور در روایات را در زیرمجموعه چهار عنوان کلی ص عصمت امام، نص یا انتصاب آشکار امام، صفات ظاهری امام و علم امام بررسی نمود./

این نوشتار با عنوان شبهه از دیدگاه روایات در چهار فصل فراهم گردیده، هدف از آن ارائه تعریفی از شبهه با استناد به روایاتی است که به نوعی منعکس کننده تلقی معصومین از این واژه می باشد. در فصول چهارگانه این پایان نامه، با محور قرار دادن نظرات معصومین به بحث درباره شبهه پرداخته شده است. فصل اول به تعریف شبهه از نظر لغویون و احادیث و مقایسه آن با واژگان دیگر اختصاص یافته است. در فصل دوم عوامل و زمینه های بروز و گسترش شبهه بررسی شده است. راههای مقابله باشبهه نیز در فصل سوم مورد دقت قرار گرفته است و بالاخره در فصل چهارم مصادیقی از شبهه افکنان معرفی شده و شبهات آنان بیان گردیده است

در این پژوهش شخصیت آسیه از منظر آیات و روایات بررسی شده است. هدف از انجام این پژوهش روشن ساختن ابعاد گوناگون زندگی آسیه به عنوان یکی از اسوه های قرآن و زنی صالح و تجزیه و تحلیل شخصیت او از دیدگاه قرآن و روایات بوده است. نتایج بررسی نشان می دهد که آسیه بنت مزاحم نام زن فرعون معاصر موسی بوده که در روایات اسلامی زنی برگزیده و ممتاز معرفی شده است. در قرآن کریم نیز دوبار از این بانو بدون ذکر نام یاد شده است. یک بار در شرح برگرفته شدن موسی از نیل که در آیة نه سوره قصص به آن اشاره شده است و بار دیکر در آیه ‎11 سورة تحریم که آسیه از خدا خواست او را از فرعون و قوم ستمکارش رهایی بخشد و بهشت را روزی وی سازد. خدا برای تمامی کسانی که ایمان آورده اند بدون دخالت جنسیت آنان همسر فرعون را مثال آورده تا نشان دهد که رستگاری تنها منوط به ایمان خالص به خدا و رسول و حسن اطاعت از پروردگار است. آنچه در تفاسیر و تواریخ مطرح شده است از بدو خلقت ابوالبشر آدم علیه السلم در خانواده کفر زنی وجود نداشته که در دوستی خدا و رسولش بدین گونه ثابت قدم باقی بماند. رضای پروردگار را در هر شرایطی بر همه چیز مقدم داشته و مسیر سعادت را پیموده تا اینکه به مقامی می رسد که جایگاه خود را نزد پروردگارش در بهشت مشاهده می نماید/

قرآن کریم در آیات مختلفی نظیر: زمر / ۶ ، رعد / ۸ ، شوری / ۴۹ و ۵۰، نحل / ۷۸، انسان / ۲ و حج / ۵، به بیان ویژگی های جنین انسان پرداخته است. این مقاله بر آن است تا هفت ویژگی جنین: قرار گرفتن در پرده های سه گانه، تغذیه، جنسیت، جهل، حواس و اجل و نقص عضو جنین و نیز خروج آسان جنین به هنگام کامل شدن از رحم مادر را با تکیه بر آراء مفسران متاخر قرآن کریم و یافته های علم روز مورد بررسی قرار دهد و شباهت ها و تفاوت های بیان شده در تفسیر قرآن و علم روز را در این زمینه واکاوی نماید. علم پس از گذشت قرن ها توانسته است به شش ویژگی از ویژگی های هفتگانه بیان شده در قرآن دست یابد، با این تفاوت که ویژگی های مذکور در آیات قرآن کلی است اما علم، جزئیات را نیز بیان کرده است. خصوصیات جنین و انطباق آن با یافته های علوم تجربی اعجاب انسان را برانگیخته است.

از آنجایی که صحیفه سجادیه یکی از بهترین کتب مناجات در دین اسلام است و نیز مزامیر داود بهترین کتاب پرستش در دین یهود است و به جهت اثبات این واقعیت که دین اسلام از سایر ادیان متکاملتر بوده و در تمام موضوعات اعتقادی، فرهنگی اجتماعی و ... از ادیان دیگر پیشی گرفته است، مقایسه این دو مجموعه به عنوان موضوع پایان نامه برگزیده شده است . این پایان نامه شامل یک مقدمه، چهار فصل و یک خاتمه می باشد. فصول اول تا سوم به ترتیب در مورد دعا و کلیاتی درباره آن، امام سجاد (ع) و صحیفه سجادیه، حضرت داود و مزامیر او نگارش یافته است . فصل مهم پایان نامه یعنی فصل چهارم، مقایسه دو مجموعه یاد شده است که خود شامل سه بخش است : بخش اول: تطبیق کلی صحیفه سجادیه و مزامیر داود که وجوه افتراق و تشابه به صورت کلی ارزیابی شده اند. بخش دوم: مقایسه موضوعی است که موضوعاتی مانند خداشناسی، پیامبرشناسی معادشناسی و نیز برخی امور مجرد مانند فرشتگان و روح و ... در این دو کتاب مورد بررسی قرار گرفته اند. بخش سوم: مقایسه موردی است که ابتدا ادعیه صحیفه سجادیه با مزامیر همنام خود مقایسه شده و سپس ادعیه و مزامیر باقی مانده به صورت گذرا و تحت عنوان وجوه افتراق مورد مقایسه قرار گرفته اند. در مبحث پایانی با عنوان خاتمه، جمع بندی و نتیجه گیری از مطالب فصول پیشین آمده است . از نتایج مهم این تحقیق می توان به اثبات اعتبار صحیفه سجادیه در مقابل مزامیر داود و در پرتو آن اثبات تکامل و اعتبار اسلام در قبال سایر ادیان و نیز اثبات تحریف و تغییر مزامیر داود اشاره کرد، به گونه ای که اهداف شخصی و گروهی و منافع مادی در میان عبارات تسبیح و ستایش، جایگزین شده اند/

نخستین چیزى که از علوم مختلف براى درک و فهم قرآن نیاز داریم و بایستى به آن پرداخته شود علوم الفاظ است و بخشى از این علوم علم تحقیق در الفاظ مفرد و تک واژه‏ها است. تحصیل و به دست آوردن معانى مفردات الفاظ در حقیقت نخستین یارى کننده براى کسى است که مى‏خواهد معانى قرآن را بفهمد و آنرا درک کند.از گذشته تاکنون تحقیقات متعددی در زمینه مفردات قرآنی صورت گرفته و کتب فراوانی در این زمینه نوشته شده است.محققان برای شناخت مفردات قرآن به سراغ فرهنگ لغت ها و معجمهای عربی وکتب لغوی نوشته شده در این زمینه می روند . رسول اکرم?و امامان معصوم ?که اولین مفسران و معلمان قرآن هستند به مناسبت های مختلف درباره مفردات قرآن بحث نموده اند.بنابراین برهر قرآن پژوهی برای شناخت و فهم صحیح قرآن و مفردات آن رجوع به روایات معصومین(ع) در کنار استفاده از کتب لغوی،امری ضروری می باشد.در این پژوهش،روایات معصومین?در کنار اقوال لغویان «در ذیل مفردات سوره ی حج»آورده و به ارزیابی تطبیقی میان آن دو پرداخته است. روش جمع آوری اطلاعات در این پژوهش از نوع کتابخانه ای است، و با توجه به موضوع مورد پژوهش ،ازنوع تطبیقی و تحلیلی است.در منابع لغوی به ذکر معنای لغوی ، اشتقاق ، اصل ، ریشه،منبع لغوی ،مصادیق معنایی متعدد برای یک واژه و.....پرداخته اند،امّا در روایات بیشتر به ذکر معنای اصطلاحی،مصادیق،وجه تسمیه واژه،بیان شأن نزول،ترسیم فضای نزول و ....پرداخته اند.و در برخی روایاتیبه معنای لغوی واژه ،اشاره داشته اند.

این رساله ترجمه و تحقیق مبحث تاویل از کتاب النص القرآنی بین التفسیرو التاویل نوشته دکتر احمد عبدالغفار می باشد.مبحث تاویل از کتاب مذکور شامل تاویل، تاویل در لغت و اصطلاح، کاربرد قرآنی، مفهوم تاویل نزد صحابه و تابعین که مولف به سیر تکاملی تاویل می پردازد.سپس با ذکر اصول کلی تاویل و نظرات برخی دانشمندان در این زمینه، آنچه به موول درباره تاویل ارتباط دارد را ذکر می کند و با ذکر تقسیم بندیهای برخی دانشمندان انواع تاویل را نام برده، آنگاه به ضرورت تاویل پرداخته و نظرات گروههای مخالف تاویل را بیان می دارد./