آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: اسکن صفحات 96 و 97 را از دست داده است. لاکان تمام نظریه های خود را بر این فرض اصلی بنا می کند که زبان ذاتاً با امتیاز دسترسی به گفتمان پیوند خورده است و فرآیندهای خاص خود را دارد که هر موجود گوینده برای قرار گرفتن در موقعیت خود باید طی کند. به عنوان عضوی از نظم نمادین. این فرآیندها آسان نیستند، زیرا دارای ابعاد متعددی هستند که باید مطابق با قوانین دستوراتی که لاکان مطرح می کند، زندگی کرد. از آنجایی که زبان حتی قبل از تولد سوژه وجود دارد، سوژه چاره ای جز تسلیم شدن در برابر قواعد آن ندارد. بنابراین، موجود ناطق نظم نمادین ابتدا باید به قواعد زبانی مجهز شود که در زمان تولدش بر او مسلط است. نویسندگان به شخصیت‌های پینتر در «بازگشت به خانه» شنوایی لاکانی می‌دهند، زیرا این شخصیت‌ها نمی‌توانستند فرآیندهای زبان را به درستی طی کنند، نظم‌های تکوینی لاکانی را زیر و رو کردند و در نتیجه زبان قربانی می‌شوند. اکنون آنها از هر گونه دسترسی به نظم نمادین محروم هستند، آنها در آن زندگی می کنند و فقط در حاشیه آن می توانند "باشند". این مطالعه به دنبال مشکل سازی و طرح ماهیت پیچیده و دست نیافتنی این شخصیت ها است. و همبستگی هستی شناختی بین فرآیندهای شکل گیری هویت آنها و شکست آنها در ادغام در نظم نمادین.

ترجمه ماشینی: این کتاب دستور کار جدید قانع کننده ای را برای نظریه های فمینیستی هویت و روابط اجتماعی ترسیم می کند. نویسنده با استفاده از روانکاوی لاکانی با معرفت شناسی فمینیستی، یک نظریه اجتماعی روانکاوانه پیشگامانه را ارائه می کند. کار کمپبل پاسخ هایی به این پرسش مهم معاصر ارائه می دهد که چگونه فمینیسم می تواند شکل گیری ذهنیت های جنسیتی و روابط اجتماعی را تغییر دهد. این کتاب با تکیه بر کار فمینیست‌های موج سوم، نشان می‌دهد که چگونه فمینیسم می‌تواند مدل‌های سیاسی جدیدی برای شناخت و برهم زدن ایده‌های بنیادی هویت جنسی ارائه کند. کرستن کمپل خواننده را با تفسیری اصلی از روانکاوی لاکانی درگیر می‌کند و استدلال قانع‌کننده‌ای برای تعهدی تازه ارائه می‌کند. به سیاست فمینیسم ژاک لاکان و معرفت شناسی فمینیستی برای هر کسی که به مطالعات جنسیتی، مطالعات فرهنگی، مطالعات روانکاوی یا نظریه های اجتماعی و سیاسی علاقه دارد، خواندنی ضروری خواهد بود.

ترجمه ماشینی: ژاک لاکان در طول زندگی خود مجذوب اشکال «مذهبی» بود، از توحید، که روایت او از دال را شکل داد، تا غیبت مدرن، زیرا او به خوبی با نوشته‌های شخصیت‌هایی مانند اسکار گلدبرگ و رنه گنون آشنا بود. لاکان همچنین بارها به دینداری های غیر اروپایی روی آورد تا محدودیت های نظریه روانکاوی را بیازماید. او در سمینارهای سالانه‌اش با سنت‌هایی مانند کابالا و تائوئیسم، فراتر از فضای مسیحی غربی، سرمایه‌داری و پسااستعماری دانشگاه فرانسه در جست‌وجوی بیرونی ممکن برای روانکاوی بود. اما چنین جست و جوی در نهایت آگاهی دائمی لاکان از میل به یک استاد جدید و پرسشی که هنوز در مورد نام ها و معانی ممکن است به دست آورد را بازگو کند. این گلچین یازده مقاله، که از گنوسیسم به تصوف، از بدبینی افراطی به آخرالزمان مائوئیست سابق پس از سال 68 سفر می کند، به بررسی این رشته های حل نشده ای می پردازد که لاکان پشت سر گذاشته است. در زیر دستگاه روانکاوانه بیرونی اندیشه لاکان، لکان باطنی وجود دارد که کشف نشده باقی می ماند.

ترجمه ماشینی : این پایان نامه سعی دارد با بازبینی و قرار دادن نظریه ارتباط ژاک لاکان، روانکاو فرانسوی در چارچوب الهیات مسیحی، ماهیت مذهبی ارتباط را آشکار کند. با درگیر کردن انتقادی مفاهیم نظری لاکان از امر خیالی، نمادین و واقعی در این زمینه، این پایان نامه قادر است به تلاقی نشانه شناسی بلاغی، روانکاوی و الهیات مسیحی دسترسی پیدا کند تا درک ثمربخش تری از نحوه مبادله معنا بین موضوعات داشته باشد. . تأیید بین رشته‌ای لاکان از بلاغت و روانکاوی توانسته است پتانسیل توضیحی باورنکردنی برای چگونگی عملکرد معنا، به عنوان بستر گفتار و ارتباط، از طریق روان سوژه انسانی ایجاد کند. چیزی که لاکان احتمالاً به دلیل تاریخ مذهبی دوسویه‌اش نتوانسته انجام دهد، توضیح چگونگی عملکرد ماوراء طبیعی از طریق و علیه ارتباطات است. این تز با متمرکز کردن خدا به عنوان مرکز واقعیت لاکانی به دنبال اصلاح آن معضل است. در نتیجه، این تز پسران هرج و مرج را به عنوان یک فانتزی سکولار محبوب روانکاوی می کند تا مشخص کند که همه ارتباطات در یک طیف نمادین از انکار و انکار در رابطه با واقعیت الهی عمل می کنند. این تز با تحلیل نشانه‌شناسی بلاغی شخصیت‌های سریال، شالوده ارزش‌شناختی فرآیندهای تصمیم‌گیری پسران، و بازنمایی و پاسخ ترومولوژیک نمایش به آسیب‌ها، به این نتیجه می‌رسد که تمام بلاغت‌ها ذاتاً شعار دینی هستند .

ترجمه ماشینی: دیدگاه‌های بالینی و فلسفی در مورد موضوعات و بحث‌های کلیدی در روانکاوی لکانی.

ترجمه ماشینی: بررسی فلسفی درمان منطق و خدا در نظریه روانکاوی بعدی لاکان. در The Not-Two، لورنزو کیزا به بررسی رفتار منطق و خدا در آثار بعدی لاکان می پردازد. کیزا بیشتر از سمینارهای لاکان در اوایل دهه 1970 استفاده می کند، زیرا آنها حول اصل اصل "رابطه جنسی وجود ندارد" می چرخند. کیزا هم خوانشی دقیق از تلاش لاکان برای رسمیت بخشیدن به تفاوت جنسی به عنوان ناقصی و هم ارزیابی پیامدهای گسترده تر آن برای رئالیسم فلسفی و ماتریالیسم ارائه می دهد. کیزا استدلال می کند که "هیچ رابطه جنسی وجود ندارد" برای لاکان به طور تجربی و تاریخی توسط روانکاوی محدود شده است، اما در زندگی روزمره ما بدیهی است. لاکان معتقد بود که ما رابطه جنسی داریم زیرا عشق می ورزیم و عشق میل به یکی بودن در مواجهه با نبود رابطه جنسی است. عشق یک «نه دو» واقعی را پیش‌فرض می‌گیرد. نه دو این ایده را متراکم می کند که زندگی عشقی و جنسی ما توسط عدم امکان آمیختن وجود متناقض مرد با هتروس های زن به عنوان یک دیگری اساسا غیرقابل شمارش دیکته شده است. روابط جنسی توسط یک منطق استعلایی، به اصطلاح عملکرد فالیک که تلاش می کند بر این ناممکن غلبه کند، حفظ می شود. کیزا همچنین بر گفتگوی انتقادی لاکان با علم مدرن و منطق رسمی، و همچنین برچیدن تمایلات جنسی که توسط جریان اصلی گفتمان بیولوژیکی در نظر گرفته می شود، تمرکز می کند. توسعه منطق جدید جنسیت بر اساس ناقصی مستلزم کنار گذاشتن هر گونه آرم ادعایی زندگی و هرگونه تکامل غایت‌شناختی است. از نظر لاکان، حقیقت ناقصی که از طریق جنسیت روانکاوانه به آن پرداخته می‌شود، به ما این امکان را می‌دهد که در رد کردن هستی‌شناسی سنتی بیشتر پیش برویم و آن را با «پارا هستی‌شناسی» جایگزین کنیم. با توجه به حقیقت ناقصی، کیزا می پرسد، آیا می توانیم چنین حقیقتی را به خودی خود بیاندیشیم بدون اینکه ناقصی را به حقیقت دیگری در مورد حقیقت تبدیل کنیم، یعنی به صورت دیگری از خدا به عنوان موجود مطلق؟