آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: تعداد کمی از فیلسوفان به اندازه میشل فوکو بر قرن بیستم تأثیر گذاشته اند. کار او بر تدریس هر رشته‌ای تأثیر گذاشته است و بیست سال پس از مرگش بسیار مهم است. این نسخه جدید در دسترس از مجموعه کامل تمام دوره‌ها، مقالات و مصاحبه‌های فوکو گرفته شده است و مهم‌ترین اثر او را برای نسل جدیدی از خوانندگان به ارمغان می‌آورد. زیبایی‌شناسی، روش و معرفت‌شناسی (ویرایش جیمز دی. فوبیون) آدرس متنوع اما پایدار فوکو از اشکال تاریخی و تأثیر متقابل شور، تجربه و حقیقت را بررسی می‌کند.

ترجمه ماشینی: میشل فوکو شکل جدیدی از تفکر و گفتمان سیاسی را معرفی کرد. او به‌جای جستجوی درک وحدت‌های بزرگ دولت، اقتصاد یا استثمار، سعی کرد کارکردهای خرد سیاسی زندگی روزمره را که اغلب وحدت‌های بزرگ‌تر را پایه‌گذاری کرده‌اند، کشف کند. او به‌ویژه به این موضوع توجه داشت که چگونه خود را از نظر روان‌شناختی درک می‌کنیم، و بنابراین به این موضوع که چگونه دانش روان‌شناختی توسعه یافته و به عنوان حقیقت پذیرفته شده است. در طول نوشته‌هایش، او شجره‌نامه‌ای از روان‌شناسی را توسعه داد، روایتی از روان‌شناسی به‌عنوان یک عمل توسعه‌یافته تاریخی قدرت. مشکلی که چنین روایتی برای بسیاری از فلسفه های سنتی مطرح می کند این است که نقد فوکو از مفاهیم روانشناختی در نهایت نقد ایده ذهن به عنوان یک مفهوم هستی شناختی بی طرف سیاسی است. به این ترتیب، همه اشکال مبناگرایی سوبژکتیو را از نظر سیاسی مشکوک می‌سازد، و سپس توجیه معرفت‌شناختی نوشته‌های خود فوکو زیر سؤال می‌رود. تاد می با تکیه بر نوشته‌های فیلسوفان انگلیسی-آمریکایی مانند ویلفرد سلرز و لودویگ ویتگنشتاین، این ایده را رد می‌کند که نقد فوکو از دانش، و به‌ویژه دانش روان‌شناختی، خود را تضعیف می‌کند. ادامه مطلب...

ترجمه ماشینی : این پایان نامه یک مفهوم سازی مجدد از روانشناسی ارزش ها با استفاده از تحلیل های میشل فوکو ارائه می کند. برای پرداختن به پرسش‌هایی که توسط تحلیل‌های پسامدرن جامعه معاصر و روان‌شناسی گفتمانی مطرح می‌شود، این پایان‌نامه شرح و بررسی مفصلی از اندیشه فوکو ارائه می‌کند، با تمرکز بر مفاهیم آن برای سنت نظری مسلط در روان‌شناسی ارزش‌ها. سپس برنامه ای از تحقیقات تجربی را گزارش می کند که مفهوم سازی ارزش ها را با الهام از فوکو بررسی می کند. پس از بررسی ادبیات ارزشی و معرفی مسئله محوری پژوهش، این پایان نامه مروری بر آثار فوکو و تحلیلی از ماهیت و تکامل کار او ارائه می دهد. این از تفسیر خود فوکو از پروژه خود به عنوان فرمول مجدد سنت روشنگری پیروی می کند و بر سه محور متمایز اندیشه او تأکید می کند. این دیدگاه تفسیرهای بعدی را راهنمایی می کند. خواندن باستان شناسی دانش فوکو، درکی جایگزین از مفهوم گفتمان در مقایسه با آنچه در روانشناسی رایج شده است، ارائه می دهد، و بر ویژگی های توانمند و محدودکننده شیوه های گفتمانی و تولید دانش تأکید می کند. سپس کار فوکو در مورد تغییرات اجتماعی معاصر از طریق نوشته های او در مورد اخلاق تفسیر می شود. استدلال می‌شود که در رابطه‌ای که فرد با خود دارد، خود را به عنوان یک موضوع اخلاقی شکل می‌دهد که ممکن است در جامعه معاصر تغییراتی پیدا کند. مفهوم روان‌شناسی ارزش‌ها این است که پتانسیل تغییر نه تنها در اولویت ارزش‌ها، همانطور که نظریه‌پردازان ارزش‌ها مطرح می‌کنند، وجود دارد، بلکه در بنیان اخلاقی ارزش‌ها، با پیامدهایی برای روشی که مردم ارزش‌ها را مفهوم‌سازی می‌کنند، وجود دارد. از این رو، مفهوم‌سازی غالب ارزش‌ها به‌عنوان اصول راهنما انتزاعی و پایدار ممکن است تنها یک درک واحد از ارزش‌ها را نشان دهد، که در تئوری‌ها و ابزار تحقیق کنونی نهفته است، اما وابسته به اشکال خاصی از اخلاق است. دو مطالعه تجربی اول، رویکردهای موجود را تکرار و پشتیبانی می‌کنند، تغییراتی در اولویت‌های ارزشی پیدا می‌کنند و شواهدی برای مدلی جهانی از محتوای ارزش‌ها پیدا می‌کنند. با این حال، مطالعات بعدی با استفاده از روش کیفی و کیو نشان می‌دهد که مستقل از این نتایج، گونه‌ای از اشکال اخلاقی را می‌یابیم، همانطور که کار فوکو پیشنهاد می‌کند. علاوه بر این، روابط سیستماتیک بین اخلاق و مفاهیم ارزش‌ها نزدیک است. سپس یک مقیاس خودسازی اخلاقی برای نشان دادن اینکه مردم تصوری از ارزش‌ها دارند که به مفهوم روکیچ تقریب دارند، توسعه داده می‌شود، اما فقط تا حدی که ارزش‌هایشان با اخلاقی مبتنی بر معنویت، سنت یا اصول مرتبط باشد. پیامدهای تحلیل فوکو و مفهوم سازی مجدد ارزش ها از نظر روانشناسی ارزش ها، پست مدرنیته و استفاده از فوکو در روانشناسی مورد بحث قرار می گیرد.

ترجمه ماشینی : این پایان نامه تحلیلی است از گسترش مسیحیت در سه قرن اول و فعال سازی و توسعه متناسب آنچه میشل فوکو مکانیسم های انضباطی قدرت می نامد. این کتاب قصد دارد دو سؤال را بررسی کند، اول اینکه شرایط نظری که منجر به گسترش سریع مسیحیت شد چه بود؟ و دوم، پیش‌آگهی‌های تاریخی سازوکارهای قدرت انضباطی چه بوده است؟ سپس به دنبال کنار هم گذاشتن این دو سؤال است تا پیشنهاد کند که مسیحیت اولیه در سبقت گرفتن از دولت امپراتوری روم موفق بود، زیرا مکانیسم‌های انضباطی زیربنایی قدرت را در جهانی تحت کنترل و کنترل قدرت مستقل فعال کرد. از طریق این فعال سازی، فضایی ایجاد کرد که در آن سوژه مسیحی می توانست شکل بگیرد و زندگی خارج از قدرت حاکمه سزار را تصور کند. برای نشان دادن این پایان نامه، این پایان نامه با این ادعا آغاز می شود که ایده رستاخیز ذاتاً ماهیت خرابکارانه دارد و نقش مهمی، اگر نگوییم اولیه، در شکل گیری هویت اولیه مسیحیت ایفا کرده است. به دنبال این ادعا، از طریق فصول متناسبی توسعه می یابد که نشان می دهد چگونه ایده رستاخیز در اشکال مختلف مادی و متنی مصداق پیدا کرد و چگونه این نمونه سازی مکانیسم های انضباطی قدرت را فعال کرد. یعنی به طور خاص به شکل‌گیری تقویم مسیحی، اقتباس از معماری مسیحی، رشد الهیات روح و ماهیت عیسی پس از قیام، و ساخت شهید مسیحی می‌پردازد. مجموعه ای از فصول ماهوی تاریخی، بر حسب ضرورت، با هم کار می کنند. من پیشنهاد می‌کنم که آنها از طریق رابطه‌شان ادغام مکانیسم‌های قدرت انضباطی را در سطح خرد روابط نیرو نشان دهند، که در نتیجه سیستمی را تشکیل می‌دهد که در برابر قدرت حاکمیت روم مقاوم است. در سراسر این پایان نامه، هر نقطه از شواهد تاریخی به مکانیسم های قدرت انضباطی فوکو مرتبط است، هم این ادغام را نشان می دهد و هم تاریخ طولانی پشت این تکنیک های قدرت را مستند می کند. علاوه بر این، نشان می‌دهم که هر مکانیزم در ارتباط با ایده رستاخیز پدید می‌آید. این ارتباط، بین سازوکارهای قدرت و ایده رستاخیز، شالوده نظری لازم را برای این ادعا فراهم می کند که رستاخیز عیسی یک ایده خرابکارانه است. به طور خلاصه، این پایان نامه نشان می دهد که همبستگی با ظهور جنبش مسیحی، فعال کردن تکنیک های انضباطی قدرت بود که در تضاد با قدرت حاکمیتی روم قرار داشت. سپس پیشنهاد می‌کند که این همبستگی به توضیح گسترش اولیه مسیحیت کمک می‌کند.

ترجمه ماشینی: در این روایت کلاسیک از جنون، میشل فوکو یک بار برای همیشه نشان می دهد که چرا او یکی از برجسته ترین فیلسوفان اروپایی از پایان جنگ جهانی دوم است. دیوانگی و تمدن، اولین کتاب فوکو و بهترین دستاورد او، طرز تفکر شما را در مورد جامعه تغییر خواهد داد. با برانگیختن شوک، ترحم و شیفتگی، ممکن است طرز فکری که در مورد خود دارید نیز در شما ایجاد کند.

ترجمه ماشینی: در فرانسه، کشوری که به روشنفکران خود جایگاهی را می دهد که سایر کشورها به ستاره های راک خود می دهند، میشل فوکو بخشی از نسل درخشان متفکرانی بود که شامل سارتر، دوبووار و دلوز نیز می شد. فوکو، یکی از قهرمانان فکری بزرگ قرن بیستم، مردی بود که اشتیاق و عقلش تقریباً در خدمت تمام اهداف مترقی زمان خود بود. از نظم و قانون، تا سلامت روان، تا قدرت و دانش، او آگاهی عمومی از پویایی هایی را که همه ما را درگیر چند ایدئولوژی و علایق قدرتمند نگه می دارد، رهبری کرد. مسلماً بهترین کار او، Archaeology of Knowledge مقدمه ای چالش برانگیز اما فوق العاده ارزشمند برای ایده های او است.

ترجمه ماشینی: تولد کلینیک یک مطالعه مهیج و بدیع در مورد تولد پزشکی مدرن است که به موازات جنون و تمدن کلاسیک فوکو است که در آن او تاریخچه نگرش مردان نسبت به کسانی که به عنوان دیوانه معرفی شده اند و رفتار آنها را ترسیم می کند. فوکو در اینجا به بررسی خاستگاه های پزشکی بالینی مدرن می پردازد و توجه کامل خود را بر نقطه عطف خود متمرکز می کند، یعنی در سال های نسبتا کمی در آغاز قرن هجدهم که شاهد یکی از آن دگرگونی های سریع و کامل در اساس معرفت شناختی تفکر مردان بودیم. بسیاری از ابتدایی ترین ایده های پزشکی مدرن در مورد ماهیت سلامت و بیماری، در مورد اینکه زندگی چیست و مرگ چگونه باید باشد، در این دوره محوری تدوین شد. فوکو با ترکیب معمول خود از بینش درخشان و ثروت از دانش، راه هایی را آشکار می کند که نظریه و عمل پزشکی به آن پاسخ می دهند.

مراقبت و تنبیه (به فرانسوی: Surveiller et punir) با عنوان فرعی زایش زندان (به فرانسوی: Naissance de la prison) عنوان کتابی است از میشل فوکو، فیلسوف فرانسوی. فوکو در سالهای ۱۹۷۲ و ۱۹۷۳ سخنرانی‌هایی در فرانسه و برزیل شامل بررسی جامعهٔ جزایی و قدرت قضایی انجام داد. این پژوهش در سال ۱۹۷۵ به انتشار کتاب مراقبت و تنبیه: زایش زندان انجامید. در این کتاب فوکو دودمان شکل‌گیری کالبد و ذهن را در چارچوب نظام‌های مراقبتی و انضباطی قدرت مورد مطالعه قرار می‌دهد و مدعی است که در نهادهایی چون مدارس، زندانها، بیمارستان‌ها و کارگاه‌ها تکنیک‌های انضباطی خاص به کار می‌رود و در چارچوب آن‌ها مقررات حاکم بر رفتار و سلوک، اقدامات مراقبتی و شیوه‌های نظارت بر آن‌ها تدوین و به معرض اجرا در می‌آید. زندگی دانش آموزان، سربازان، بیماران و زندانیان در معرض مراقبت و نظارت و تهیه گزارش قرار می‌گیرد و رفتار بهنجار مورد تشویق و رفتار نامطلوب با اقدامات مجازاتی مواجه می‌شود. هدف غایی مراقبت و نظارت و انضباط، بهنجار نمودن فرد و از میان بردن بی انضباطی‌های اجتماعی و روانی و سر انجام تربیت انسان‌هایی مطیع و سودآور در جامعه‌است. فوکو می‌گوید در شیوه‌های مراقبتی و کیفری ماقبل مدرن روش‌های وحشیانه شکنجه و آزار بدنی به کار می‌رفت. اما به تدریج از قرن هجدهم به بعد مجازات‌های بدنی جای خود را به مجازات‌های ظریف روانی داد. از این تاریخ مجازات‌های جدید روح را آماج خود قرار داد، مجموعه کیفرشناسی جدید به جانب مراقبت فراگیر معطوف شد. از این تاریخ به بعد زندان‌ها، مدارس و آسایشگاه‌های روانی به منظومه‌هایی از نظارت فراگیر تبدیل شد که فرد را در معرض مراقبت دایمی و بدون وقفه قرار می‌داد و به تهیه پرونده و گزارش‌هایی تفصیلی از رفتار فرد و تدوین شناخت شناسانه از این داده‌ها مدد می‌رساند. در این منظومه که فوکو آن را «میکروسکوپ قدرت» می‌نامد، گفتمان علمی، اجتماعی و کیفیات سیاسی قدرت و ذهنیت فردی با هم تلاقی می‌کنند و به صورتی ظریف و پیچیده بر یکدیگر تأثیر می‌گذارند./////