آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

اسلاوی ژیژک اگر مهم‌ترین یا بزرگ‌ترین فیلسوف زنده‌ی دنیا نباشد قطعا مشهورترینشان است. فیلسوف اسلاوی که از اقتصاد و سیاست تا ادبیات و سینما و بسیاری چیزهای دیگر می‌‎نویسد و سخنرانی می‌کند. او که توانایی عجیبی در تحلیل‌های شگفت پیرامون پدیده‌های مختف زندگی دارد و این مهم حتی شامل سبک غذا خوردن، عشق ورزیدن، راه رفتن، نشستن و حتی قضای حاجت مردم کشورهای مختلف هم می‌شود، بی‌محابا به قدرت و سرمایه حمله کرده و می‌کند. ژیژک که از پرچمداران رادیکالیسم در جهان معاصر است، اعتقاد دارد جهان از امور دم‌دستی پر شده و قدرت سرمایه و سبک زندگی ترویجی آن، همه‌چیز را زیر سیطره گرفته و از معنا خالی کرده است. کتاب «رخداد؛ سفری فلسفی از دل یک مفهوم» با فرم ادیسه‌وارش جستاری تکه‌تکه و فلسفی‌ست که قصد دارد از دل پدیده‌های مختلف اهمیت رخداد در مقام رویدادی که انسان و جهان را دگرگون می‌کند، اثبات کرده و بر همه‌ی تفکر درجا زننده و خواهان ثبات وضعیت موجود، خط بطلان بکشد. این متفکر چپ می‌گوید که ما با قطار وارد تونلی شده‌ایم و کورسوی نوری را می‌بینیم، ولی نمی‌دانیم که این کورسوی نور، روشنایی بیرون از تونل نیست، بلکه چرا‌‌غ‌های قطار سهمگین دیگری‌ست که از روبرو به سوی ما می‌آید! رخداد؛ سفری فلسفی از دل یک مفهوم، سفری‌ست که با قطاری شهری آغاز شده و توقف‌هایش هرکدام توضیح وجهی از مسئله‌ی رخداد هستند که باید بر آن‌ها پافشاری کنیم، برای نجات خودمان، دیگران و زمین، در چارچوب سیاستی رادیکال، سرشار از گسست و درهم‌شکنندگی که هیچ ابایی از پذیرش مخاطره‌ برای هایی ندارد.

اسلاوی ژیژک اگر مهم‌ترین یا بزرگ‌ترین فیلسوف زنده‌ی دنیا نباشد قطعا مشهورترینشان است. فیلسوف اسلاوی که از اقتصاد و سیاست تا ادبیات و سینما و بسیاری چیزهای دیگر می‌‎نویسد و سخنرانی می‌کند. او که توانایی عجیبی در تحلیل‌های شگفت پیرامون پدیده‌های مختف زندگی دارد و این مهم حتی شامل سبک غذا خوردن، عشق ورزیدن، راه رفتن، نشستن و حتی قضای حاجت مردم کشورهای مختلف هم می‌شود، بی‌محابا به قدرت و سرمایه حمله کرده و می‌کند. ژیژک که از پرچمداران رادیکالیسم در جهان معاصر است، اعتقاد دارد جهان از امور دم‌دستی پر شده و قدرت سرمایه و سبک زندگی ترویجی آن، همه‌چیز را زیر سیطره گرفته و از معنا خالی کرده است. کتاب «رخداد؛ سفری فلسفی از دل یک مفهوم» با فرم ادیسه‌وارش جستاری تکه‌تکه و فلسفی‌ست که قصد دارد از دل پدیده‌های مختلف اهمیت رخداد در مقام رویدادی که انسان و جهان را دگرگون می‌کند، اثبات کرده و بر همه‌ی تفکر درجا زننده و خواهان ثبات وضعیت موجود، خط بطلان بکشد. این متفکر چپ می‌گوید که ما با قطار وارد تونلی شده‌ایم و کورسوی نوری را می‌بینیم، ولی نمی‌دانیم که این کورسوی نور، روشنایی بیرون از تونل نیست، بلکه چرا‌‌غ‌های قطار سهمگین دیگری‌ست که از روبرو به سوی ما می‌آید! رخداد؛ سفری فلسفی از دل یک مفهوم، سفری‌ست که با قطاری شهری آغاز شده و توقف‌هایش هرکدام توضیح وجهی از مسئله‌ی رخداد هستند که باید بر آن‌ها پافشاری کنیم، برای نجات خودمان، دیگران و زمین، در چارچوب سیاستی رادیکال، سرشار از گسست و درهم‌شکنندگی که هیچ ابایی از پذیرش مخاطره‌ برای هایی ندارد.

چکیده ماشینی: اسلاوی ژیژک را "ستاره راک آکادمیک" می نامند. با افزایش دید عمومی فیلسوف و روانکاو اسلوونیایی، عمق تعامل او با الهیات مسیحی نیز افزایش می یابد. کار اخیر ژیژک شامل بررسی‌های گسترده‌ای از متفکران کلیدی مسیحی از پل، پاسکال و کیرکگور گرفته تا G.K. Chesterton و C. S. Lewis است، در حالی که مسیح‌شناسی و دیگر موضوعات الهیات، نکات مهمی را ارائه کرده‌اند. ژیژک حتی گفته است که "برای تبدیل شدن به یک ماتریالیست دیالکتیکی واقعی، باید از تجربه مسیحیت گذشت." اما کار ژیژک در مورد مسیحیت اغلب دانشجویان الهیات را تحت تأثیر قرار می دهد. مطمئناً، سبک استدلال ژیژک غیرعادی است و مفاهیم او پیچیده است. اما مشکل اساسی‌تر این است که کار او در مورد مسیحیت توسعه بیشتر یک پروژه فکری گسترده‌تر است که در مجلدات زیادی که در دهه 1990 تولید شد، ایجاد شد. این کتاب دانشجویان الهیات را در این پروژه فکری گسترده‌تر سریع‌تر می‌کند، با نگاهی به آنچه که ژیژک را به تعامل صریح با مسیحیت می‌آورد و اینکه چگونه آثار قبلی و جدیدتر او برای تأمل الهیات مرتبط هستند.

ترجمه ماشینی: اسلاوی ژیژک را "ستاره راک آکادمیک" می نامند. با افزایش دید عمومی فیلسوف و روانکاو اسلوونیایی، عمق تعامل او با الهیات مسیحی نیز افزایش می یابد. کار اخیر ژیژک شامل برخوردهای گسترده ای از متفکران کلیدی مسیحی از پل، پاسکال و کیرکگور گرفته تا G. K. Chesterton و C. S. Lewis است، در حالی که مسیح شناسی و دیگر موضوعات الهیات نکات مهمی را برای مرجع ارائه کرده اند. ژیژک حتی گفته است که "برای تبدیل شدن به یک ماتریالیست دیالکتیکی واقعی، باید از تجربه مسیحیت گذشت." اما کار ژیژک در مورد مسیحیت اغلب دانشجویان الهیات را تحت تأثیر قرار می دهد. مطمئناً، سبک استدلال ژیژک غیرعادی و مفاهیم او پیچیده است. اما مشکل اساسی‌تر این است که کار او در مورد مسیحیت توسعه بیشتر یک پروژه فکری گسترده‌تر است که در مجلدات بسیاری که در دهه 1990 تولید شد، ایجاد شد. این کتاب دانشجویان الهیات را در این پروژه فکری گسترده‌تر سریع‌تر می‌کند، با نگاهی به آنچه که ژیژک را به تعامل صریح با مسیحیت می‌آورد و اینکه چگونه آثار قبلی و جدیدتر او برای تأمل الهیات مرتبط هستند.

ترجمه ماشینی: موتیف اصلی که در سراسر «نقطه مجازی آزادی» وجود دارد، تقابل با گفتمان آزادی، یا به‌طور مشخص‌تر، ایده‌آل نادرست تجاوزکارانه یک رهایی کامل است که هیچ محدودیتی نمی‌شناسد. به دور از ترسیم یک «موضوع آزادی» فرضی که ظاهراً یک بار برای همیشه بر بیگانگی غلبه می‌کند، هفت فصل کتاب کیزا به دنبال آشکار کردن خوانشی بدیع از همزمانی دیالکتیکی بین بی‌بیگانگی و از خودبیگانگی مجدد در سیاست، زیبایی‌شناسی و دین، با استفاده از روانکاوی به عنوان یک ابزار انتقادی ممتاز. موضوعات عبارتند از: حمله پیر پائولو پازولینی به انحطاط بصری و بیولوژیکی بدنها ناشی از مصرف گرایی «لیبرال» لذت جو، مذاکرات متناقض جورجیو آگامبن و اسلاوی ژیژک با سنت مسیحی «فقر» و «ناشایستگی» به عنوان رستگاری بالقوه، و ناتوانی آلن. بدیو در توسعه یک انسان شناسی فلسفی که بتواند سیاست منسجم رهایی را حفظ کند. این کتاب با ترسیم شخصیت حزبی به پایان می رسد، موضوعی که تصور تقاطعی بین اخلاق موقت و سیاست رادیکال را ممکن می سازد.

Fascinated by the recent scientific progress, even some philosophers today claim that philosophy is dead and that natural sciences (quantum cosmology, cognitive sciences) can answer questions which were once considered a domain of metaphysics: is our universe finite? Do we have free will? etc. The essay tries to problematize this claims by raising a series of questions. First, it is easy to show that modern science itself relies on a series of philosophical propositions. Second, what accounts for the role of science in our world is its link with capitalism. Third, we should distinguish between knowledge and truth: not only philosophy, other discourses (like Marxism or psychoanalysis) also practice a notion of truth which cannot be reduced to knowledge.