آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این پایان نامه به بررسی و تحلیل تلاش های جیمز ریچلز برای اثبات اینکه نظریه تکامل داروین پیامدهای فاجعه باری برای اخلاق سنتی مسیحیت دارد، می پردازد. هدف. هدف این پایان نامه بررسی و ارزیابی این موضوع است که آیا پروتولوژی بر اخلاق تأثیر می گذارد یا نه. به‌ویژه، من پیشنهاد می‌کنم که مفاهیم دیدگاه‌های تکاملی در مورد منشأها برای اخلاق، عمدتاً در ارجاع به موضوع ترجیح انسان بر طبیعت در اخلاق، تقطیر شود. من پیشنهاد می‌کنم که درک راشل از مفاهیم تکامل بر ترجیح انسان (حمایت‌های بیشتر از انسان‌ها نسبت به غیرانسان) در اخلاق (مانند اخلاق کتاب مقدس-مسیحی) افشا شود و دیدگاه‌های او بر اساس سازگاری درونی‌اش ارزیابی شود، و دقت استفاده او از تاریخ مسیحیت و داده های کتاب مقدس. منابع. برای دستیابی به این هدف، از منابع بسیاری استفاده شد که از آثار خود راشل شروع شد. برخی از نویسندگان اضافی مورد مشورت عبارتند از: J. V. Langmead Casserly، Richard Dawkins، Stephen J. Gould، John F. Haught، Cornelius Hunter، Jerry Korsmeyer، Andrew Linzey، John Rawls، Tom Regan، Lewis Regenstein، Michael Ruse، Richard Ryder، Peter سینگر، گرهارد فون راد، استفن وب، لین وایت جونیور و بنجامین ویکر. نتیجه گیری اول، جیمز ریچلز اساساً در تحلیل خود از تأثیر تکامل داروینی بر اخلاق مسیحی درست است. دوم، احتمالاً بزرگترین سهم ریچلز شناسایی رد غایت‌شناسی توسط داروین به عنوان عصب فلسفی داروینیسم است. سوم، ریچلز به درستی دو رکن کلیدی ترجیحات انسانی را در اخلاق مسیحی شناسایی می کند و نشان می دهد که چگونه تکامل هر ستون را تضعیف می کند. چهارم، کار الهیدانان تکاملی این ادعای راشلز را تأیید می کند که هر نوع خداباوری که نظریه داروین را در بر می گیرد نمی تواند دیدگاه سنتی مسیحی درباره اخلاق را حفظ کند. پنجم، وابستگی الهی‌دانان تکاملی به الهیات فرآیندی، با محدود کردن پیش‌دانش خداوند، پایه‌های اقتدار اخلاقی او را تضعیف می‌کند. ششم، ویکر در این ادعا که کیهان‌شناسی بر اخلاق تأثیر می‌گذارد، درست است و تغییر از کیهان‌شناسی کتاب مقدس به ماتریالیستی سرانجام اخلاق مسیحی را تضعیف می‌کند. هفتم، نتیجه می‌گیرم که در نظام تکاملی، حقوق بر اساس عملکرد فردی استوار می‌شود، در حالی که در کتاب مقدس توسط خدا اعطا می‌شود، بنابراین پایه‌ای مطمئن‌تر برای آنها فراهم می‌کند.

ترجمه ماشینی : از زمان انتشار کتاب چارلز داروین در مورد منشاء گونه ها در سال 1859، علاقه علمی زیادی به ایجاد یک ترکیب منسجم بین دکترین گناه اولیه و گزارش های علمی منشأ انسان وجود داشته است. علیرغم علاقه قابل توجه به ادغام نظریه های تکامل با آموزه گناه اولیه، تلاش نسبتا کمی برای بررسی مجدد گناه اصلی با توجه به اطلاعات در مورد تکامل انسان خردمند به عنوان تمایز جنسی انجام شده است، حتی اگر این دکترین پیامدهایی برای جنسیت داشته باشد. روابط از اولین فرمول های آن. این پروژه این شکاف در ادبیات علمی را با ایجاد یک گفتگوی میان رشته‌ای بین زیست‌شناسی تکاملی، ماتریالیسم فمینیستی جدید و الهیات پر می‌کند تا شیوه‌ای از تفکر درباره گناه اصلی را بیان کند که ماهیت انسان‌های خردمند را به‌عنوان مدام در حال تکامل به روش‌های متفاوت جنسی جدی بگیرد. با درگیر شدن با تحولات در نظریه تکاملی و اطلاعات بیولوژیکی در مورد تفاوت های جنسی، این پروژه با هدف پرورش حس شگفتی از تنوع و غیرقابل پیش بینی بودن انفجاری زیست شناسی انسان است، ارزشی برای نقش خلاقیت در مشارکت انسانی که تا حدی تکامل مداوم ما را شکل می دهد. و تواضع در مورد میزانی که می توانیم آینده تکامل گونه خود را پیش بینی و کنترل کنیم. تحقیقات بیولوژیکی در این پروژه وابستگی های متقابلی را که زندگی مخلوق را تعریف می کند، درهم تنیدگی مداوم طبیعت و فرهنگ، محوریت میل به هویت و رفتار انسان، و نقش زیست شناسی در انتقال گناه را روشن می کند. این بینش های زیست شناختی برخی از شهودهای انسان شناختی آگوستین را تأیید می کند. در نیمه دوم پروژه، الهیات بدن جان پل دوم در کنار ماتریالیسم فمینیستی جدید قرار می گیرد تا چارچوبی برای ماتریالیسم فمینیستی مسیحی ایجاد شود که زندگی مادی را تکامل یافته، مولد و «آغشته به فعالیت» می داند. بلکه به طور همزمان آلوده به گناه و اشباع از الهی است.

کتاب "نظرية الإرتقاء والتطور في القرآن الكريم" به قلم استاد "رضوان كمال دباجة" می باشد در این کتاب نظریه تکامل و گسترش خلقت و چگونگی مطابقت آن با دین اسلام از طریق آیات و شواهد قرآنی و برخی احادیث بررسی شده است. این محقق تلاش کرده است تا آیات قرآن را به روشی متفاوت از آنچه مفسران ذکر کرده اند و در تفسیرهای خود توضیح داده اند، توضیح دهد. اهم مطالب کتاب عبارتند از: آفرینش حضرت آدم وجود زمین قبل از خلقت بشر دلایل قرآنی تکامل انسان

خاستگاه گونه‌ها (به انگلیسی: On the Origin of Species) (با نام کامل On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life یا پیرامون آغاز گونه‌ها به وسیله انتخاب طبیعی، یا نگهداری نژادهای اصلح در تنازع بقا) مهم‌ترین اثر چارلز داروین، دانشمند و زیست‌شناس اهل بریتانیا است که در سال ۱۸۵۹ چاپ شد. داروین در این کتاب نظرات جدیدی دربارهٔ فرگشت، پیدایش حیات و انقراض انواع جانداران بیان کرد که در زمان خود جنجال‌های بسیاری را به وجود آورد. پیشینه: چارلز داروین پس از پنج سال سفر دریایی با اچ‌ام‌اس بیگل به آمریکای جنوبی نخستین پیش‌نویس این کتاب را در سال ۱۸۴۲ نوشت. پس از آن تا سال ۱۸۴۴ نوشته اولیه را گسترش داد و به حدود ۲۳۰ صفحه رساند. او برای اولین بار نظریه خود را در ژوئیه سال ۱۸۵۸ علنی کرد و یک سال بعد کتاب خاستگاه گونه‌ها در لندن منتشر شد. ۱۲۰۰ نسخه چاپ اول در همان روز نخست انتشار به فروش رفت. عنوان کتاب در ابتدا اصل انواع به کمک انتخاب طبیعی یا بقای نژادهای اصلح در تنازع بقا بود ولی این نام طولانی به مرور زمان جای خود را به «خاستگاه گونه‌ها» داد. در پی انتشار این اثر کلیسا آن را برای دین زیان‌بار خواند و سیل مخالفت‌ها آغاز شد. فصل‌بندی کاریکاتوری در انتقاد از نظریه فرگشت گونه‌های داروین (۱۸۶۱) کتاب در دوازده فصل گردآوری شده‌است. چهار فصل ابتدایی دربارهٔ اساس نظریه داروین است. چهار فصل بعدی به بررسی انتقاداتی می‌پردازد که داروین پیش‌بینی کرده ممکن است به نظریه او وارد شود. سه فصل بعدی مربوط به شواهد زمین‌شناسی و پراکندگی گیاهان و جانوران و رده‌بندی و ریخت‌شناسی آن‌هاست. در فصل آخر تمام آنچه در کتاب آمده به صورت خلاصه بازگو شده‌است. تأثیرگیری تأثیر کتاب رساله‌ای درباره اصل جمعیت نوشته رابرت مالتوس بر افکار داروین در خاستگاه گونه‌ها مشخص است. مالتوس در کتاب خود پیرامون تأثیر مستقیم حوادثی مانند جنگ و قحطی و بیماری بر کم کردن سرعت افزایش نوع بشر صحبت می‌کند. به نظر داروین رسید که همین عوامل می‌تواند تعداد جانوران و گیاهان را محدود کند. بر اساس این ایده نظریه‌های مشهور انتخاب طبیعی، تنازع بقا و بقای اصلح که پایه و اساس اصل انواع است شکل گرفت. داروین بیست سال برای اثبات نظریه خود و تکمیل دست‌نوشته‌هایش صرف کرد. خلاصه کتاب داروین در این کتاب مطرح می‌کند که بررسی انتخاب مصنوعی بهترین موید اصل موضوع انتخاب طبیعی است. به صورتی که پرورش‌دهندگان گیاهان و حیوانات، گونه‌ای را که دارای صفتی مورد نظر است را از بین دیگر گونه‌ها انتخاب می‌کنند و آن‌ها را جداگانه و نسل به نسل وادار به جفت‌گیری می‌کنند و سرانجام نوع متفاوتی از نوع قبلی را به وجود می‌آید. به عنوان مثال انواع سگ (خانگی، شکاری، گله و…) که این همه از هم متفاوت هستند همگی از گرگ نتیجه شده‌اند. داروین این‌گونه استدلال می‌کند که در طبیعت جای "پرورش‌دهنده" به "تنازع بقا" داده شده‌است. از میان همه انواع موجودات زنده عده بسیاری محکوم به نابودی هستند و تنها بخشی از آن‌ها که برای بقا سزاوارترند باقی می‌مانند. محتویات: تنوع تحت اهلی سازی و طبیعت در فصل اول به مقوله‌های دامپروری و اصلاح نباتات پرداخته شده‌است که پیشینه آن به مصر باستان بازمی‌گردد. در فصل دوم، داروین تمایز بین گونه‌ها و اینکه تنوع دلخواه است را بیان می‌کند. داروین در این فصل نیز از مخالفت و تغییر نظر کارشناسان به هنگام یافته‌های جدید نیز، سخن به میان آورده‌است. تلاش برای وجود، انتخاب طبیعی و واگرایی در فصل سوم، داروین این سؤال را مطرح می‌کند که چگونه گونه‌های «که من آنها را گونه اولیه نامیده‌ام» گونه‌های مجزا می‌شوند و در جواب مفهوم اصلی را «انتخاب طبیعی» معرفی می‌کند. فصل چهارم انتخاب طبیعی را تحت عنوان «روابط بی‌نهایت پیچیده و نزدیک … مناسبات متقابل همه موجودات ارگانیک با یکدیگر و شرایط بدنی زندگی آنها» شرح می‌دهد. تنوعات و انتقال موروثی فصل پنجم به نقل داروین به مباحث اثرات کاربرد و عدم کاربرد پرداخته شده‌است. او اینگونه نوشت که «شبه کمی در کاربرد دامپروری در قدرت یافتن و بزرگ شدن برخی اعضا یا تقلیل یافتن آنها در نتیجه عدم کاربرد آنها وجود دارد؛ و بسیاری از تغییرات به خصوصیتی موروثی تبدیل می‌شوند.» و خاطر نشان شد که در طبیعت نیز سازوکار به همین شکل است. دشواری‌های فرضیه در فصل ششم ایرادات احتمالی فرضیه را که در سه فصل پیش رو مورد بررسی قرار می‌گیرد را ذکر می‌کند. اولین چیزی که معمولاً هیچ نوع واسطه ای بین گونه‌های نزدیک پیدا نمی‌شود، اگرچه این تئوری بر اینکه چنین فرم‌هایی باید وجود داشته باشند، دلالت دارد. در فصل هفتم (از ویرایش اول) به تکامل حشرات پرداخته شده‌است. او به عنوان مثال از دو تجربه شخصی خود که در مورد آنها تحقیق کرده‌است سخن به میان آورده‌است. یکی مورچه‌های برده گیر (مورچه‌هایی که به دیگر کلنی مورچه‌ها به منظور گرفتن کارگر و برده حمله کرده) و ساختار لانه‌های شش ضلعی که زنبورهای عسل درست می‌کنند. فصل هشتم دربارهٔ این ایده است که گونه‌ها خصوصیات خاصی داشته که مانع باروری جانوران دورگه یا ناخالص می‌شود که در نتیجه این امر از به وجود آمدن گونه‌های جدید جلوگیری می‌شود. داروین خاطر نشان کرد که جدا از مداوم بودن این امر، دشواری در ایجاد جانوران دورگه از گونه‌های مرتبط، زیست پذیری و باروری جانداران دورگه، مخصوصاً گیاهان، بسیار متنوع بوده. پیشینه‌های زمین‌شناسی فصل نهم به واقعیتی دربارهٔ پیشینه‌های زمین‌شناسی می‌پردازد که بدون وجود فسیل‌های بیشمار انتقالی که از تغییرات تدریجی، انتظار می‌رود که در آن به‌طور ناگهانی اشکالی از زندگی به وجود آمده. فصل دهم به بررسی اینکه آیا الگوهای موجود در فسیل‌های ثبت شده بهتر است که توسط تبار مشترک و تکامل شاخه فسیلی از طریق انتخاب طبیعی باشد یا اینکه با ایجاد گونه‌های ثابت فردی توضیح داده شود. توزیع جغرافیایی فصل یازدهم شواهدی از بیوگرافی را نشان می‌دهد، این فصل با مشاهدات این که تفاوت در گیاهان و جانوران از مناطق جداگانه را نمی‌توان به تنهایی با تفاوت‌های زیست‌محیطی توضیح داد، شروع می‌شود. آمریکای جنوبی، آفریقا و استرالیا همگی مناطقی با آب و هوای مشابه در عرض‌های جغرافیایی مشابه هستند اما این مناطق دارای گیاهان و حیوانات بسیار متفاوتی از یکدیگر هستند. در فصل دوازدهم بحث بیو زیست‌شناسی ادامه می‌یابد. پس از بحث مختصری در مورد گونه‌های آب شیرین، به بحث دربارهٔ جزایر اقیانوسی و ویژگی‌های آنها پرداخته می‌شود. به عنوان مثال در برخی از جزایر نقش‌هایی که توسط پستانداران در قاره‌ها بازی می‌شد توسط حیوانات دیگر مانند پرندگانی که قابلیتت پرواز نداشته یا خزندگان انجام می‌شد.. طبقه‌بندی، ریخت‌شناسی، رویان‌شناسی، و ارگانهای بدوی فصل سیزدهم با مطرح کردن مشاهداتی که طبقه‌بندی به گونه‌ها بستگی دارد شروع می‌شود. گونه‌هایی که با هم در یک آرایه‌شناسی، یا در یک سیستم چند مرحله ای از گروه‌ها یا زیرگروه‌ها بر اساس تنوع در درجه تشابه تشکیل گروه داده‌اند. نتیجه‌گیری فصل آخر، «بازپرداخت و نتیجه‌گیری»، به مرور نکاتی از فصلهای قبل می‌پردازد، و داروین با این امید که نظریه وی می‌تواند تغییرات انقلابی را در بسیاری از زمینه‌های تاریخ طبیعی ایجاد کند، نتیجه‌گیری کرده و کتاب را به پایان می‌رساند.