آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

حقیقت مرگ، مرگ اندیشی و معنای زندگی

نویسنده:

محمدمهدی قائمی,احمد واعظی

نوع منبع :

مقاله , مدخل مفاهیم(دانشنامه مفاهیم)

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

از نسبی گرایی مفهومی تا نسبیّت حقیقت و صدق

نویسنده:

احمد واعظی

نوع منبع :

مقاله , مدخل مفاهیم(دانشنامه مفاهیم)

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

حضوری یا حصولی بودن علمِ ذاتی و فعلی خداوند به امور مادی نزد صدرالمتألهین

نویسنده:

احمد واعظی,رضا قاسمیان

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

آزادی در چارچوب عقلانیّت اسلامی

نویسنده:

احمد واعظی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

چشم انداز فرهنگ دینی در جهان معاصر

نویسنده:

احمد واعظی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

هویت متقابل فلسفه حقوق اسلامی و فلسفه حقوق مدرن

نویسنده:

رضا آذریان ، احمد واعظی ، حمید پارسانیا

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

مراجع نسخه PDF

چکیده :

تبیین معنای فلسفه و شناخت روش فلسفی در دوره مدرن و مقایسه آن با معنای حکمت و روش حکمی در فلسفه اسلامی، به تفاوت هویت فلسفه حقوق در اسلام و غرب می‌انجامد. ظهور حقوق مدرن در مقابل حقوق اسلامی، مرهون پیش‌زمینه‌های فلسفی و رویکردهای فراحقوقی است. ازاین‌رو بررسی بنیادهای هستی‌شناختی، معرفت‌شناختی و روش‌شناختی علم حقوق و تبیین پیش‌زمینه‌های فلسفی آن، شناخت هویت آن را ممکن می‌سازد. با توجه به گستردگی بحث فلسفه حقوق در دیدگاه مدرن، در این پژوهش تنها به معنای فلسفه حقوق در نگاه «ایمانوئل کانت»، «اگوست کنت»، «حلقه وین» و حاشیه آن اشاره شده و سعی شده است در بستر نگاه حکمت اسلامی، از حیث معنی و روش، فلسفه حقوقی متفاوتی ارائه شود. فلسفه حقوق اسلامی در معنای پذیرفته شده، به مثابه علمی است که در آن مجموعه‌ای از گزاره‌های هم‌سنخ به‌طور مستقیم در پی تأمل جهت ایجاد نظام حقوق اسلامی و تبیین زیرساخت‌های معرفتی آن با محوریت برهان در سایه قرآن و عرفان جمع‌آوری شده ‌است. در این اندیشه، مقاومت در برابر تفسیرهای مدرن از علم حقوق، می‌تواند به عنوان نقطه قوتی باشد که جایگاه فلسفه حقوق اسلامی را ارتقا خواهد بخشید.

صفحات :

از صفحه 175 تا 200

مشخصات اثر

عنوان :

تحول فهم دین : نقدی فشرده بر نظریه قبض و بسط تئوریک شریعت

نویسنده:

احمد واعظی

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب)

منابع دیجیتالی :

متن

وضعیت نشر :

موسسه فرهنگی اندیشه معاصر,

چکیده :

این نوشتار به اختصار می‌کوشد تا یکی از جنجالی‌ترین و مهم‌ترین مباحث دین‌شناسانه دهه اخیر در حوزه معرفت دینی را که با آرای دین‌شناسانه و معرفت‌شناسانه دکتر عبدالکریم سروش به نقطه اوج خود رسید، مورد بررسی قرار دهد. نوشته حاضر به تعبیر ناشر، پاسخی است به درخواست آن دسته از فرهنگیان و دانش‌پژوهانی که تقاضا داشتند ارزیابی منقح و فشرده‌ای از تئوری قبض و بسط تئوریک شریعت با عنایت به برخی از نقدهای فنی و عادی که تاکنون انتشار یافته، نگاشته و عرضه گردد. این اثر شامل چهار فصل می‌باشد که در فصل اول آن به تبیین تئوری قبض و بسط پرداخته شده و در فصول بعدی انتقاداتی در باب این تئوری عرضه شده است.

مشخصات اثر

عنوان :

قاعده الواحد

نویسنده:

محمدحسن سمواتی

نوع منبع :

رساله تحصیلی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

ایرانداک,

کلیدواژه‌های اصلی :

سنخیت , علت و معلول , اصل , قاعده «الواحد» , أدلة , هنر و علوم انسانی , هنر و علوم انسانی , تقریر (فقه) , تقریر (فقه) , تقریر (فقه) , هنر و علوم انسانی

چکیده :

قاعده الواحد که نوعاً با عباراتی شبیه «الواحد لا یصدر عنه الا الواحد» از آن یاد می‌شود، از قواعد مهم فلسفی است.در فصل اوّل این نوشتار به بحث‌هایی مانند تعابیر قاعده، سیر تاریخی قاعده، نگاه عالمان مسلمان به قاعده و کاربردهای قاعده پرداخته‌شده است.فصل دوّم این نوشته به مبادی قاعده اعم از تصوری و تصدیقی می‌پردازد و اصل سنخیّت را به عنوان مهمترین مبدأ تصدیقی توضیح می‌دهد، آنگاه به تقریرات گوناگون قاعده پرداخته و ریشه اختلاف تقریرات را بررسی می‌کند و در پایان، تقریر ملاصدرا از قاعده را تبیین و بر اتکاء تقریر قاعده بر دلیل آن تأکید می‌کند.در فصل سوّم بعد از بیان عدم اثبات بداهت قاعده، ادله قاعده تقسیم‌بندی شده و بعد از ذکر هر دسته از ادله، آن دسته مورد بررسی واقع شده است. نتیجه‌ای که از مجموع ادله به دست می‌آید این است که اگر کسی اصل سنخیّت را بپذیرد، با توجه به تقریری که از اصل سنخیّت مورد پذیرش او واقع شده قطعاً قاعده الواحد هم با همان تقریر در نزد او ثابت خواهد بود به طوری که اگر سنخیت را فقط بین علت هستی‌بخش و معلول آن بداند، قاعده الواحد هم به همان کیفیّت است یعنی «از علّت واحد هستی‌بخش، فقط معلول واحد صادر می‌شود» و اگر دامنه سنخیّت را از علت هستی‌بخش و معلول آن به سایر علل و معالیل آنها و حتی به شرط و مشروط گسترش دهد، در قاعده الواحد هم همانطور خواهد شد. فصل چهارم این نوشتار به شبهاتی که پیرامون قاعده مطرح شده می‌پردازد و ضمن تقسیم‌بندی آنها به چهار قسم، پاسخ آنها را بیان می‌دارد.و در پایان، نتایج به دست آمده از این نوشتار تحت عنوان خاتمه بیان گردیده است.

مشخصات اثر