بررسی مقایسه‌ای دیدگاه ابن سینا و ابن رشد در مورد ماهیت وحی، نیاز به وحی و چگونگی اطمینان از آن

میانگین امتیازات:

امتیاز شما :

تعداد امتیازات :

ویرایش اثر

مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:

کارشناسی ارشد

رشته تحصیلی:

فلسفه و حکمت اسلامی

محل تحصیل رساله تحصیلی:

دانشگاه قم - دانشکده الهیات و معارف اسلامی

تاریخ دفاع:

1388

پدیدآورندگان :

جوادی, محسن (استاد، گروه فلسفه ، دانشکده الهیات و معارف اسلامی ، دانشگاه قم، قم، ایران.) (استاد راهنما رساله تحصیلی)
عابدی آرانی, احمد (استاد درس خارج حوزه علمیه قم و دانشیار گروه فلسفه و کلام اسلامی، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه قم), 1339ش. (استاد مشاور رساله تحصیلی)
نظری سرمازه, محمد علی (استادیار گروه معارف اسلامی دانشگاه شهرکرد) (نویسنده)

وضعیت نشر :

ایرانداک ،

چکیده :

وحي از ديدگاه ابن سينا اكتسابي است، و پيامبر به خاطر اينكه داراي سه خصلت ويژه‌ي نبوت ، يعني قوت قوه‌ي حدس، متخيّله و متصرفه است، مي تواند با اتصال به ع... بیشتر

وحي از ديدگاه ابن سينا اكتسابي است، و پيامبر به خاطر اينكه داراي سه خصلت ويژه‌ي نبوت ، يعني قوت قوه‌ي حدس، متخيّله و متصرفه است، مي تواند با اتصال به عقل فعال كه در لسان شرايع، از آن به ملك(جبرييل) تصريح شده است،معارف وحياني را كسب نمايد. اما از ديدگاه ابن رشد، وحي موهبتي الهي است كه به إذن خداوند به برگزيدگان خاص او اعطاء مي‌گردد؛بواسطه‌ي اين اعطا از نظر ابن رشد همان ملك است كه فلاسفه آن را به عقل فعال تاويل برده اند. در باب نياز به وحي، شيخ الرئيس با رهيافتي اجتماعي و با توجه به مدني بالطبع بودن انسان،‌ شريعت برخاسته از وحي را براي بقاء نوع انساني ضروري، و نبوت را مقتضاي عنايت الهي مي‌داند. از كلمات ابن رشد در اين باب چنين استفاده مي‌شود كه گويا شريعت آهنگ تعليم عوام را دارد و براي خواص نوعي استغناي معرفتي از شريعت احساس مي‌شود، چرا كه آنها قادراند معارف را از طريق تعلّم حكمت كسب نمايند.در بحث اطمينان از وحي،‌در فلسفه‌ي ابن سينا معجزه به عنوان ملاك تصديق پيامبران معرفي شده و از ديدگاه او بين معجزه و صدق نبوت رابطه‌ي ضروري منطقي وجود دارد. اما ابن رشد برخلاف ابن سينا، به ضرورت چنين رابطه‌اي معتقد نيست،‌او معجزات را به براني (بيرون از متن شريعت، مثل شكافتن دريا) و مناسب (مناسب و ملائم با غايت رسالت كه همانا وضع شرايع موافق حق است) تقسيم مي‌كند و معتقد است فقط معجزه‌ي مناسب دلالت بر نبوت دارد، چرا كه معجزات براني براي عوام قانع كننده است اما معجزه‌ي مناسب براي خواص قانع كننده است.
کمتر

منابع دیجیتالی مرتبط :

نسخه PDF

کلید واژه اصلی :

معجزه , هنر و علوم انسانی , ابن سینا، حسین بن عبدالله , ابن رشد، محمد بن احمد , هنر و علوم انسانی , ابن رشد، محمدبن احمد , هنر و علوم انسانی , هنر و علوم انسانی , ابن سینا، حسین بن عبدالله , ابن رشد، محمدبن احمد , ابن‌ سینا، حسین‌بن عبدالله , اب‍ن‌ رش‍د، م‍ح‍م‍دب‍ن‌ اح‍م‍د , هنر و علوم انسانی , نبوت , وحی , قرآن , فلسفه بوعلی , قرآن , وحی

اعلام و شخصیت ها :

ابن رشد (فیلسوف), محمد بن احمد (Averroes؛ ابن رشد الحفید، فیلسوف ارسطویی), ۵۲۰ق. قرطبه (کوردوبای کنونی)، اندلس (اسپانیا) ‎۵۹۵ق. شهر مراکش، کشور مراکش (مغرب)

بیشتر

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ابن سینا: ابوعلی سینا

متکلمان و سایر شخصیت ها :

ابن سینا , احمد عابدی (دانشگاه قم) , محسن جوادی , ابن رشد , احمد عابدی (دانشکده هدی)

نویسنده :

محمدعلی نظری سرمازه

زبان :

فارسی

منبع اصلی :

http://ganj.irandoc.ac.ir/articles/502158

جنس منبع:

متن

پایگاه :

پایان نامه های ایرانداک2

یادداشت :

نوع منبع :

رساله تحصیلی , مطالعه تطبیقی

مشخصات کامل اثر

منابع مرتبط :

دیگر آثار العلوی, جمال الدین

تلخيص السماء والعالم لابن الوليد ابن رشد (مقاله)

ثبت نظر

ارسال

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

بررسی مقایسه‌ای دیدگاه ابن سینا و ابن رشد در مورد ماهیت وحی، نیاز به وحی و چگونگی اطمینان از آن | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید