مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این جلد به بررسی تفکر ماکس وبر قبل از جنگ جهانی اول درباره بوروکراسی می پردازد. این نشان می دهد که چشم انداز وبر مولفه های مشترکی با بوروکراسی نظامی بسیار کارآمد ستاد کل پروس که توسط کلاوزویتز و هلموت فون مولتکه توسعه یافته است، دارد. وبر معتقد نبود که دیگر نهادهای مهم آلمان، خدمات ملکی، صنعت یا ارتش می توانند عملکردی در سطح جهانی ارائه دهند، زیرا او معتقد بود که آنها منافع محدود و خودخواهانه را دنبال می کنند. با این حال، پس از مرگ وبر در سال 1920، مدلی که همسرش ماریان منتشر کرد، حاوی هیچ یک از مطالب نظامی که وبر در فصل‌های اولیه اقتصاد و جامعه درباره آن نوشته بود، نبود. گلین کاکرین نتیجه می گیرد که پس از مذاکرات صلح ورسای (که وبر در آن شرکت داشت) در سال 1919 ستاد کل پروس را غیرقانونی اعلام کرد، مدل وبر بعید بود که شامل مواد نظامی شود.

ترجمه ماشینی: این اولین کتابی است که کارل پوپر و فردریش هایک را به طور سیستماتیک مقایسه می کند و سهم آنها را در فلسفه سیاسی جامعه باز ارزیابی می کند. هیز نظرات آنها را در مورد سه حوزه کلیدی مرتبط با فلسفه سیاسی آنها مقایسه و مقایسه می کند. ابتدا دیدگاه آنها در مورد روش علمی، دیدگاه آنها در مورد فلسفه علوم اجتماعی و سپس فلسفه اخلاقی آنها از جمله دیدگاههای فرااخلاقی آنها. نویسنده بر مشارکت آنها در روش شناسی علوم اجتماعی، دیدگاه های اخلاقی آنها در مورد سودگرایی منفی و حقوق منفی، و دیدگاه های متضاد آنها در مورد آرمان شهر تمرکز می کند. او با این استدلال به پایان می‌رساند که نسخه‌های آن‌ها از فلسفه سیاسی لیبرال هم از نقد آلستر مک اینتایر از فردگرایی لیبرال مصون هستند و هم به چالش او با پروژه روشنگری پاسخ می‌دهند. موضع هیز به طور کلی بحث برانگیز است زیرا او از پوپر و هایک در زمینه هایی دفاع می کند که تقریباً به طور کلی مورد انتقاد قرار می گیرند، یعنی تصور هایک از بی معنی بودن عدالت اجتماعی و ادعای پوپر مبنی بر اینکه هیچ نیازی به استقرا در استدلال علمی یا استدلال عقل سلیم وجود ندارد. یکی از یافته‌های اصلی این کتاب مربوط به دو مشکل اصلی است که فلسفه مدرن را تحت تأثیر قرار می‌دهد: استقراء و مسئله باید. نویسنده یک راه حل اصلی برای مسئله باید و همچنین برای مسئله رگرسیون نامحدود پیشنهاد می کند.

ترجمه ماشینی: در این کتاب بعد عملی عدالت اجتماعی با استفاده از تحلیل و بحث در مورد موضوعات مختلف شناخته شده توضیح داده شده است. اینها عبارتند از: رابطه بین نظریه و عمل در فلسفه سیاسی هنجاری; موضوع عدالت در بلاتکلیفی؛ این پرسش که آیا می‌توانیم و باید با استفاده از تئوری‌های توطئه، بی‌عدالتی‌های اجتماعی را پنهان کنیم؟ مسائل مربوط به حریم خصوصی و حق حریم خصوصی؛ این مسئله که چگونه برخی حالات روانی ممکن است بر تعهدات اخلاقی ما تأثیر بگذارد، به ویژه تعهد به رفتار منصفانه با دیگران. و در نهایت مفاهیم اخلاق، انصاف و خودفریبی. هدف اصلی این کتاب ارائه یک بحث به روز در مورد برخی از مسائل مهم و کاربردی عدالت اجتماعی است. این موضوعات از منظری جدید و بر اساس تحقیقات نویسنده ارائه شده است. امید است که گردآوری این موضوعات در یک کتاب واحد باعث ظهور بینش ها و چالش های جدید برای تحقیقات آینده شود. Juha Räikkä استاد گروه فلسفه در دانشگاه تورکو فنلاند است. تحقیقات او بر اخلاق و فلسفه سیاسی متمرکز است.

ترجمه ماشینی: نابرابری ثروت و درآمد تأثیر بسزایی در دستیابی به توسعه اقتصادی، سیاسی و انسانی در کشورهای در حال توسعه دارد. این کتاب استدلال می‌کند که سطح بالایی از نابرابری اقتصادی، پتانسیل رشد یک کشور را تضعیف می‌کند، توسعه سرمایه اجتماعی را به تاخیر می‌اندازد و فساد را تشویق می‌کند.

ترجمه ماشینی: جیمز هیلمن، درمانگر مشهور یونگی، در جسورانه‌ترین نمایش ماهیت قدرت از زمان ماکیاولی، نشان می‌دهد که چگونه رهبر باهوش از هر دوجین نوع قدرت با ظرافت و ظرافت استفاده می‌کند. ما اغلب فراموش می‌کنیم که قدرت چهره‌های زیادی دارد، عبارات مختلفی دارد. جیمز هیلمن، تحلیلگر پرفروش یونگی، می نویسد: «توانمندسازی از درک وسیع ترین طیف احتمالات برای پذیرش قدرت ناشی می شود». اگر منظور از غذا فقط گوشت و سیب زمینی باشد، بدن شما از نادانی شما رنج می برد. وقتی ایده شما از غذا گسترش می یابد، قدرت شما نیز افزایش می یابد. در مورد قدرت هم همینطور است. رابرت بلی می‌گوید: «جیمز هیلمن» سرزنده‌ترین و اصیل‌ترین روان‌شناسی است که پس از ویلیام جیمز در آمریکا داشته‌ایم. در «انواع قدرت»، هیلمن برای اولین بار خود را به موضوعی می‌پردازد که برای افراد تجاری بسیار مورد علاقه است. او با نشان دادن تجربه وسیعی از قدرت، که ریشه در بدن، روح و احساسات دارد، به جای تعبیر محدود مرسوم که صرفاً قدرت را با قدرت یکسان می کند، به موضوع بسیار مورد نیاز می بخشد. «آناتومی» قدرت هیلمن دوجین بیان قدرت را بررسی می کند که هر رهبر باهوشی باید بفهمد و از آن استفاده کند، از جمله: زبان قدرت، کنترل، نفوذ، مقاومت، رهبری، اعتبار، اقتدار، نمایشگاه گرایی، کاریزما، جاه طلبی، شهرت، ترسناکی، استبداد. ، خلوص، قدرت لطیف، رشد و کارایی.

چکیده ماشینی : ارتدوکس شرقی و آنگلیکان اولین مطالعه پایدار در مورد روابط بین ارتدوکس، نقش ویژه کلیسای آنگلیکن و مشکلات ناسیونالیسم ارتدکس در عصر مدرن است. علی‌رغم چالش‌های فراوان، سال‌های بین‌جنگ زمان خلاقیت شدید در کلیسای ارتدکس روسیه بود. مهاجران روسی که در پی انقلاب روسیه از انزوای اجباری رهایی یافتند، خود را در تماس نزدیک با شخصیت های دیگر کلیساهای ارتدکس و کلیسای کاتولیک رومی و انواع اعترافات پروتستانی یافتند. به دلایل بسیاری، تبعیدیان روسی به ویژه به کلیسای انگلیکن گرایش پیدا کردند. بنابراین، سالهای بین دو جنگ شاهد تلاشی متمرکز برای پر کردن شکاف بین ارتدوکس و آنگلیکان بود. کتاب گفرت تاریخچه مفصلی از آن تلاش است. این داستان تلاش برای نزدیکی دو کلیسا و شکست نهایی آنها در دستیابی به وحدت رسمی است. همان نیروهای سیاسی، دیپلماتیک، تاریخی، شخصی و مذهبی که برای اولین بار الهام‌بخش تماس‌ها شدند، در نهایت تلاش‌ها را تضعیف کردند. براین گفرت تاریخ یک فصل مهم در تاریخ جهان گرایی مسیحی را بازگو می کند، فصلی که مربوط به تلاش های معاصر برای دستیابی به گفتگوی معنادار بین ادیان است.

ترجمه ماشینی: "اسلام هراسی" اصطلاحی است که به طور گسترده ای در مورد افکار و اقدامات ضد اسلامی به ویژه از 11 سپتامبر به کار رفته است. مشارکت‌کنندگان در این جلد تحریک‌آمیز سودمندی این مفهوم را برای درک زمینه‌های مختلف از قرون وسطی تا عصر مدرن بررسی و نقد می‌کنند. آنها فراتر از توضیحات آشنا مانند کلیشه‌های مسلمان خوب/مسلمان بد یا «برخورد تمدن‌ها»، همتای اسلام‌هراسی، اسلاموفیلیا را توصیف می‌کنند که مخالفت‌های مشابهی را به نفع تقویت پذیرش عمومی اسلام به کار می‌گیرد. مشارکت کنندگان به موضوعاتی مانند درگیری ها بر سر اسلام در خارج و درون جوامع مسلمان در آمریکای شمالی، اروپا، خاورمیانه و جنوب آسیا می پردازند. سیاست فرهنگی ادبیات، طنز، و نوسازی شهری؛ و گرایش دینی به اسلام

ترجمه ماشینی: آیا سکولاریسم می تواند سفر کند؟ / چارلز تیلور -- صوفی و ​​دولت / Souleymane Bachir Diagne -- الگوی خود رهایی فردی و جمعی استاد محمود محمد طه / عبداللهی احمد النسیم -- ایجاد مداراهای دوقلو دموکراتیک دوستانه خارج از مسیحیت لاتین: تونس / آلفرد استپان -- سکولاریسم و ​​انقلاب مکزیک / کلودیو لومنیتز -- آیا کنفوسیوسیسم سکولار است؟ / پیتر ون در ویر -- افسون به تعویق افتاد / سودیپتا کویراج -- عصر سکولار هند باستان؟ / راجیو بهارگاوا -- رادیکالیسم گاندی : تفسیر / آکیل بیلگرامی -- عصر سکولار خارج از مسیحیت لاتین : چارلز تیلور پاسخ می دهد / چارلز تیلور .؛ خصلت سکولاریسم در کشورهایی که مسیحیت در آنها نفوذ نکرده است ، مانند چین و هند چیست؟ و ملت های خاورمیانه؟ سکولار تا چه حد تحمیل حکومت استعماری است؟ سکولاریسم چگونه با فرهنگ‌های مذهبی محلی در آفریقا همخوانی دارد و چگونه با اشکال محلی قدرت و حکومت در آمریکای لاتین کار می‌کند؟ آیا سکولاریسم مدرن به طور ارگانیک تکامل یافته است، یا حتی ضروری است، و آیا همیشه به معنای پیشرفت بوده است؟ این گلچین یافته‌های تیلور را در مورد مهاجرت جهانی سکولاریسم به کار می‌برد. عبداللهی احمد آن نعیم، راجیو بهارگاوا، آکیل بیلگرامی، سلیمان باچیر دیاگن، سودیپتا کویراج، کلودیو لومنیتز، آلفرد استپان، چارلز تیلور، و پیتر ون در ویر هر کدام دگرگونی سکولاریسم غربی را فراتر از اروپا بررسی می کنند و مجموعه با پاسخ های تیلور بسته می شود. به هر مقاله آنچه به عنوان یک واکنش مدرن به - و همچنین گسترش سرسختانه - مسیحیت لاتین آغاز شد، به صادرات پیچیده ای تبدیل شده است که توسط نظام های مذهبی و سیاسی جهان شکل گرفته است. متناوب بین رویکردهای فکری و روش‌شناختی، این جلد تعامل بیشتری را با این پدیده در سراسر رشته‌ها تقویت می‌کند.