مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: در کتاب خدا و الحاد جدید، یک کارشناس جهان در علم و الهیات پاسخ‌های روشن، مختصر و قانع‌کننده‌ای به اتهامات علیه دین می‌دهد که در کتاب‌های پرفروش اخیر ریچارد داوکینز (توهم خدا)، سام هریس (پایان ایمان) و کریستوفر هیچنز (خدا بزرگ نیست). برای برخی، به نظر می‌رسد که این «بی‌خدایان جدید» به‌خوبی آنچه را که معتقدند با دین اشتباه است، می‌گویند. اما همانطور که جان هات نشان می‌دهد، پرداختن به دین در این کتاب‌ها مملو از ناسازگاری‌های منطقی، باورهای نادرست سطحی و کلی‌گویی‌های خام است. آیا واقعاً می توان خدا را به عنوان یک توهم صرف رد کرد؟ آیا واقعا ایمان دشمن عقل است؟ و آیا واقعا دین همه چیز را مسموم می کند؟ خدا و الحاد جدید یک پادزهر بسیار مورد نیاز برای ادعاهای افراطی بنیادگرایی علمی ارائه می دهد. این کتاب کوچک تحریک‌آمیز و در دسترس، خوانندگان را قادر می‌سازد تا مه‌های بلاغی این پدیده اخیر را ببینند و به درک روشن‌تری از موضوعات مورد بحث در این بحث مهم برسند.

ترجمه ماشینی: "در سال‌های اخیر الحاد بیش از پیش قابل مشاهده، قابل قبول‌تر و تاثیرگذارتر شده است. مدافعات ملحد به طور فزاینده‌ای در ادعاهای خود پر سر و صدا و مطمئن شده‌اند. کریستین اسمیت در کتاب Overreach بی‌خدایی، نگاهی به شواهد می‌اندازد و توضیح می‌دهد که چرا ما باید نسبت به این موارد شک داشته باشیم. ادعاهای ملحدان در مورد اخلاق، علم، و طبیعت انسان "

ترجمه ماشینی: کلمه الحاد یک کلمه عربی است که ریشه در ژرفای تاریخ عربی-اسلامی دارد و در قرآن کریم نیز همانطور که در میراث اسلامی به طور گسترده به کار رفته است برای نشان دادن انحراف و انحراف از دین به کار رفته است. از یک جهت، اما به طور کلی در طول این تاریخ به انکار الوهیت نرسیده است، همانطور که این کلمه اکنون شده است. بلکه مفهوم آن در میراث اسلامی در مرحله به چالش کشیدن صریح یا ضمنی نبوت با پذیرش آمیزه ای از ادراک فلسفی یونانی از الوهیت همراه با قول ابدیت جهان متوقف شد و دلیل واقعی این امر ناشی از آن است. تحت تأثیر منطق ارسطویی. تغییر مفهوم کلمه الحاد از معنای آن در تاریخ اسلام به معنای انکار الوهیت که منشأ غربی دارد و در عصر جدید رایج است، احتمالاً در دهه چهل قرن بیستم آغاز شده و سپس گسترش یافته است. قرن گذشته، و احتمالاً دلیل پیدایش آن، جستجوی ریشه اندیشه غربی (نفی الوهیت) در تاریخ اسلام است.

ترجمه ماشینی: آیا می توانیم بدون دین کار کنیم؟ آیا بدون خدا می توانیم اخلاق داشته باشیم؟ آیا چیزی به نام «معنویت الحادی» وجود دارد؟ در این کتاب قدرتمند، نویسنده پرفروش بین المللی آندر کامت اسپونویل به سوالاتی از این دست از طریق کاوش فلسفی بیخدایی پاسخ می دهد - و به نتایج شگفت انگیزی می رسد. برای کنت اسپونویل به نظر می رسد که معنویت و دین چنان در هم تنیده شده اند که ما ارتباط خود را با ماهیت وجود معنوی واقعی از دست داده ایم. برای تغییر این امر، نیازی نیست سنت‌ها و ارزش‌های کهن را که بخشی از میراث ما هستند رد کنیم. در عوض، ما باید در رابطه خود با این ارزش ها تجدید نظر کنیم و از خود بپرسیم که آیا اهمیت آنها ناشی از وجود یک قدرت برتر است یا صرفاً از نیاز انسان به اتصال به یکدیگر و جهان. کنت اسپونویل استدلال‌های دقیق و مستدلی ارائه می‌کند که هم سنت‌های فلسفی شرقی و هم غربی را در نظر می‌گیرد. او از طریق نثر روشن، مختصر و اغلب طنزآمیز خود، رساله ای قانع کننده در مورد شکل جدیدی از زندگی معنوی ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی: این سؤال که آیا ایمان به خدا معقول است یا خیر، در آکادمی امروز مورد توجه مجدد قرار گرفته است. با توجه به این علاقه، و نیز ظهور مذهب و تروریسم ستیزه جو و واکنش های نوظهور نئوآتئیسم، این جلد این پرسش مهم را از دیدگاه دانشمندان، فیلسوفان معاصر، و به شکلی بدیع تر، سخنوران بررسی می کند. این شامل یک مناظره عمومی بین ویلیام لین کریگ است که از این موضع که ایمان به خدا معقول است و الکس روزنبرگ که علیه آن موضع استدلال می کند حمایت می کند. سپس محققان در زمینه های فوق الذکر به این بحث پاسخ می دهند و مواضع خداباورانه و الحادی را نمایندگی می کنند. کتاب با پاسخ هایی از کریگ و روزنبرگ به پایان می رسد.

ترجمه ماشینی: طرح استاندارد ما برای توصیف و طبقه بندی انواع مختلف باورهای دینی، سه گانه توحید- شرک- الحاد، گیج کننده و گیج کننده است. در این مقاله من برخی از سردرگمی‌ها را نشان می‌دهم و طرح مفهومی بهتری را با تحلیل مفاهیم خدا، خدا و غایت ارائه می‌دهم. سپس یک اصطلاح اصلاح شده محافظه‌کارانه را پیشنهاد می‌کنم، پیشینه‌های تاریخی را برای این موضوع مورد بحث قرار می‌دهم و نشان می‌دهم که چگونه پیشنهادات من مشکلات مختلف طبقه‌بندی را روشن می‌کند.