مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : چرا کلیساهای ارتدکس صدای الهی سیاسی کاملی ایجاد نکرده اند؟ در حالی که کلیساهای ارتدکس به دلیل کلیسای شناسی قوی و هویت مذهبی و مذهبی غنی خود شناخته می شوند، الهیات سیاسی را به شدت توسعه نداده اند. با این حال، برای زمان تغییر و آشوب مهم ما، چنین چشم اندازی بسیار مهم است. این کتاب برای اولین بار، در یک زمینه کلی شناسی، ارزیابی تحلیلی دقیقی است - که به خوبی از بینش های تاریخی آگاه است - از موضع الهیات و شهادت عمومی کلیساهای ارتدکس در عرصه سیاسی. کلید توسعه یک الهیات سیاسی متمایز و شاهد عمومی، اجتماع عشای ربانی و معاد شناسی تجدید شده است - ایمان عمیق و انتظار از بازآفرینی فعال خدا از امکانات فردی، اجتماعی و حتی کیهانی. ایمانی که بر خداوند برخاسته استوار است، می‌تواند بینش دینی قدرتمندی را ارائه دهد، که در عمیق‌ترین ریشه‌هایش کاملاً ارتدکس است، نه قابل تقلیل به ایده‌آلی‌سازی نوستالژیک یک گذشته تئوکراتیک، و نه به یک برنامه ساده مدرن برای بهبود اجتماعی. (سریال: دورا و پراکسیس)

چکیده ماشینی : دیوانگی گناه است افراد دارای ناتوانی های عاطفی دوری می شوند. بیماری روانی مشکل کلیسا نیست. هر سه ادعا اشتباه است. در جنون، هدر اچ. vacek تاریخچه واکنش های معترضان به بیماری روانی در آمریکا را دنبال می کند. او نشان می دهد که چگونه دو نیروی متمایز برای خنثی کردن مراقبت مسیحی از کل شخص ترکیب شده اند. حرفه ای شدن پزشکی برای محدود کردن حوزه اقتدار مسیحی به قلمروهای خصوصی و معنوی کار کرد و شفا و مراقبت - اعم از جسمی و روانی - را به متخصصان سکولار و پزشکی واگذار کرد. میراث الهیاتی که بیماری را با گناه مرتبط می‌کرد، به همان اندازه تأثیرگذار بود، انگ اجتماعی اطراف افراد مبتلا به یک بیماری روانی را عمیق‌تر کرد. کلیسای معترض که تمایلی به درگیر کردن مبتلایان نداشت تا مبادا آن را نیز آلوده به معاشرت کند، به میل خود مراقبت از افراد مبتلا به بیماری روانی را به متخصصان سکولار واگذار کرد. در حالی که بی توجهی قاعده کلی را تشکیل می داد، پنج استثناء تاریخی از الگوی بی توجهی خوش خیم نمونه ای از تلاش های معترضان برای ادعای پاسخی کاملاً مسیحی است. بررسی دقیق زندگی و کار روحانی استعماری، بنجامین راش، پزشک دوران انقلابی، دوروتیا دیکس فعال قرن نوزدهم، کشیش و بیمار آنتون بویزن، و روانپزشک کارل منینگر، هم محدوده و هم پیشرفت مراقبت معترضان را ترسیم می کند. vacek وقایع نگاری تلاش های معترضان برای ایجاد حس الهیاتی از بیماری (مادر)، ساختن مراقبت به عنوان شغل مسیحی (عجله)، حمایت از درمانده ها (dix)، بازپس گیری اقتدار مذهبی (boisen)، و درخواست برای افراد مبتلا به بیماری روانی است. (منینگر). روایت تاریخی واچک مبنایی برای تأمل الهیات او در مورد مراقبت مسیحیان معاصر از افراد مبتلا به بیماری روانی و درک مسیحی از بیماری روانی است. با نشان دادن گرانش آنچه در برنامه‌های روحانی و جماعت ظاهر شد – و ناکام ماند – بررسی می‌کند که چگونه مسیحیان باید در خطوط همیشه در حال تغییر اقتدار فرهنگی حرکت کنند و از کسانی که رنج می‌برند مراقبت کنند.

چکیده ماشینی : کلیسا، اقتدار و فوکو به مشکل درهم‌تنیدگی کلیسا با قدرت حاکمیتی می‌پردازند که می‌تواند به حاشیه‌نشینی منجر شود. اوگدن با ایجاد زمینه جدید، از رویکرد فوکو به قدرت و دانش برای تفسیر اهمیت رهبر کلیسا به عنوان نگهبان دانش استفاده می کند. این می تواند به دانش ممتاز، تحت طلسم قدرت حاکمه، و با همدستی روحانیون و غیر مذهبی ها در جستجوی حاکمان تبدیل شود. ناگزیر، چنین فرهنگی به احساس استحقاق برای رهبران و انطباق برای پیروان منجر می شود. همه به نام اطاعت. کلیسا برای انجام وظیفه خود نیاز به تغییر دارد. به جای سلطنت، کلیسا به عنوان فضای آزاد آزادی چطور؟ بنابراین، این کتاب یک کار الهیاتی است که اعمال آزادی را به خاطر دیگری پرورش می دهد. این شامل تفکر متفاوت با کاوش در کاتالیزورهای تغییر است که شامل نقد، فضا، تخیل و خرد است. در این فرآیند، اوگدن از طیف وسیعی از منابع استفاده می‌کند و گفتمان، شایعات، آیین‌ها، قلمرو، مردانگی و قدرت شبانی را تحلیل می‌کند. در مجموع، کار میشل فوکو لحن را برای نقد کلیسایی تازه ای تنظیم می کند که برای الهیدانان و روحانیون به طور یکسان جذاب خواهد بود.

چکیده ماشینی : جوزف ریورا با احیای خرد سیاسی باستانی سنت آگوستین در ترکیب با بینش های برگرفته از نظریه پرداز سیاسی معاصر جان رالز، با ماهیت قطبی کننده دین در میدان عمومی دست و پنجه نرم می کند. الهیات سیاسی، به عنوان یک رشته، تمایل دارد استدلال کند که جامعه‌گرایی تنها گزینه سیاسی قابل دوام برای عمل‌کنندگان مذهبی در یک جامعه پیچیده و کثرت‌گرا باقی می‌ماند. جای تعجب نیست که ما به طور فزاینده ای عادت کرده ایم که صدای دینی را ضد سکولار و غیر لیبرال بدانیم. برعکس، ریورا استدلال می کند که الهیات مسیحی و لیبرالیسم سیاسی با هم ناسازگار نیستند. الهیات سیاسی و پلورالیسم با درخواست از خوانندگانش که نه بر تفاوت، بلکه بر انسانیت مشترک ما تمرکز کنند، تضاد دیرینه بین الهیات و لیبرالیسم سیاسی را به چالش می کشد. ریورا با تشریح استراتژی‌های واقعی برای گفتگوی عمومی در یک دولت لیبرال، فرصتی را برای کشف معنای تمرین دوستی مدنی در زمینه کثرت‌گرایانه ارائه می‌دهد.

ترجمه ماشینی: بررسی تازه و آسان برای درک برخی از چالش برانگیزترین مسائل اجتماعی آمریکا.

ترجمه ماشینی: این کتاب گستردگی و به هم پیوستگی پرسش‌های مربوط به عدالت - که در فلسفه اخلاقی و سیاسی معاصر نادر است- را بیان می‌کند. جیمز پی استربا استدلال می‌کند که یک مفهوم حداقلی از عقلانیت مستلزم اخلاق است، و یک اخلاق آزادی‌خواهانه حداقلی مستلزم رفاه و فرصت‌های برابر مورد تایید لیبرال‌های رفاه و برابری مورد تایید سوسیالیست‌ها، و همچنین یک برنامه فمینیستی کامل است. عدالت فمینیستی، نژادی، همجنس گرایی و چندفرهنگی نیز حامی متقابل هستند. نویسنده همچنین سازگاری بین اخلاق محیطی انسان محور و زیست محور، مانند جنگ عادلانه و نظریه های صلح طلبانه را نشان می دهد. در نهایت، او توضیح می دهد که چه زمانی سیاست عادی، اعتراض قانونی، نافرمانی مدنی، اقدام انقلابی و نافرمانی جنایی از نظر اخلاقی توسط عدالت در اینجا و اکنون مجاز است. این کتاب بسیار بدیع و بالقوه بحث‌برانگیز برای دوره‌های فلسفه اخلاق و سیاسی، اخلاق کاربردی، مطالعات زنان، مطالعات محیطی و مطالعات صلح ایده‌آل است.

چکیده ماشینی : این کتاب نه تنها افکار استالین را توضیح می دهد، بلکه با و به ویژه از طریق استالین می اندیشد. این استدلال می کند که استالین اغلب در تقاطع بین الهیات و فلسفه سیاسی مارکسیستی فکر می کرد - به ویژه در مورد مسائل کلیدی سوسیالیسم در قدرت. توجه دقیق و مستمر به متون مکتوب استالین رویکرد اولیه مورد استفاده است. نتیجه مجموعه‌ای از تلاش‌ها برای توسعه سنت مارکسیستی به روش‌های غیرمنتظره است. این کتاب با نگرش دلسوزانه نسبت به سوسیالیسم در قدرت شروع می‌کند، این کتاب تفسیری بسیار روشنگر از فلسفه سوسیالیسم استالین در اختیار ما قرار می‌دهد. این نه تنها یک تلاش دانشگاهی موفق برای بیان مجدد فلسفه استالین است، بلکه تلاشی خلاقانه برای درک سوسیالیسم در قدرت در چارچوب اتحاد جماهیر شوروی سابق و چین معاصر است.

This book is a journey into the heart of an Islamic worldview. It asks challenging questions of far-reaching consequence, addressing matters such as the Qur’an and revelation; rituals and symbols embraced; nature of God, of humans, and of our knowing; dignity of the human, sacredness of life, and more. It precludes easy, prescribed answers, preferring instead thoughtful reflection on two basic questions: What does it mean to love God? What does it mean to be a good person? Carefully crafted responses are presented by a group of scholars from Qur’an Studies, Worldview Studies, Women’s Studies, Cultural Studies and Religious Education. It uncovers a dynamic understanding of Islam; one that meets challenges of the present, counters harsh criticisms, and breathes new life into a rich and longstanding tradition that continues to impact the lives of billions of people around the world.