مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : بررسی و تفسیری جامع از الهیات سیاسی مسیحی معاصر را در نسخه ای تازه اصلاح شده و توسعه یافته ارائه می دهد. این کتاب با مقالاتی بدیع و سازنده که طیف وسیعی از نظرات را در مورد موضوعات مختلف نشان می‌دهد، آخرین تفکر را در مورد موضوع الهیات سیاسی مسیحی معاصر ارائه می‌کند. با مشارکت دانشمندان متخصص در این زمینه، طیف وسیعی از روش‌شناسی، سنت‌های کلیسایی، و موقعیت‌های جغرافیایی و اجتماعی را منعکس می‌کند و حسی از تنوع الهیات سیاسی ارائه می‌دهد. همچنین به منابع اولیه سنت مسیحی می پردازد که متکلمان در هنگام ساخت الهیات سیاسی از آنها استفاده می کنند و برخی از مهم ترین شخصیت ها و جنبش ها در الهیات سیاسی را بررسی می کند. این نسخه اصلاح شده و توسعه یافته جامع ترین و در دسترس ترین مقدمه را برای این حوزه پر جنب و جوش و رو به رشد الهیات مسیحی ارائه می دهد. در پنج بخش سازماندهی شده است، Wiley Blackwell Companion to Political Theology، ویرایش دوم به تغییرات بسیاری می پردازد که در 15 سال گذشته در زمینه الهیات سیاسی رخ داده است. این شامل مقالات جدیدی است که به تحولات و جنبش های اجتماعی می پردازد، مانند اندیشه اجتماعی انگلیکن، جان میلبنک، الهیات سیاسی آناباپتیست، الهیات سیاسی آفریقا، پسااستعمار، اقتصاد سیاسی، فناوری و مجازی، و جنبش های مردمی. این کتاب همچنین شامل یک مقاله جدید در مورد پذیرش الهیات رهایی بخش است. مقالاتی در مورد موضوعاتی مانند تثلیث، کفاره و معاد شناسی ارائه می دهد ویژگی های مشارکت صداهای پیشرو در زمینه الهیات سیاسی شامل نوشته‌های کاملاً جدیدی است که تحولات و جنبش‌های تازه مانند فوریت تغییرات آب و هوایی، مجازی‌سازی و عصر دیجیتال، بحران اقتصادی 2008، گفتمان دین و خشونت، و شیوه‌های جدید جنگ را پوشش می‌دهد. به برخی جنبش های اجتماعی مهم از دیدگاه الهیاتی از جمله پست مدرنیسم، جنبش های مردمی و غیره می پردازد. پاسخ های اسلامی و یهودی را به الهیات سیاسی ارائه می دهد Wiley Blackwell Companion to Political Theology, 2nd Edition که برای دانشگاهیان و دانشجویان الهیات سیاسی نوشته شده است، کتابی روشنگرانه است که طیف گسترده ای از مقالات معتبر از برخی از برجسته ترین دانشمندان این حوزه را ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی: «از باکونین تا لاکان» در مقایسه خود با اندیشه آنارشیستی و پساساختارگرایانه معتقد است که مهم‌ترین مشکل سیاسی که امروز با آن روبرو هستیم، تکثیر و تشدید قدرت است. سائول نیومن تمایل تئوری‌ها و جنبش‌های سیاسی رادیکال برای تأیید مجدد قدرت و اقتدار را در قالب‌های مختلف در تلاش خود برای غلبه بر آن هدف قرار می‌دهد. در بررسی متفکرانی چون باکونین، لاکان، اشتیرنر و فوکو نیومن، پرسش‌های مهم معرفت‌شناختی، هستی‌شناختی و سیاسی را بررسی می‌کند: آیا موضوع اساسی انسانی نقطه عزیمتی است که قدرت و اقتدار را می‌توان با آن مخالفت کرد؟ یا، آیا سوژه اومانیست خود محل سلطه است که باید نقاب از آن برداشته شود؟ این کتاب همانطور که ماهرانه مسیرهای ظهور این بحث را در اندیشه سیاسی ترسیم می‌کند، نشان می‌دهد که چگونه مسئله هویت‌های اساسی محدودیت‌ها و امکانات سیاست رادیکال امروز را تعریف و دوباره تعریف می‌کند.

ترجمه ماشینی: مجموعه ای قطعی که توسط یکی از مقامات برجسته جهان در مورد پوپولیسم ویرایش شده است. پوپولیسم سؤالات ناخوشایندی را در مورد اشکال مدرن دموکراسی ایجاد می کند. اغلب نمایانگر چهره زشت مردم است. این نه عالی ترین شکل دموکراسی است و نه دشمن آن. بلکه آینه‌ای است که دموکراسی می‌تواند خود، زگیل‌ها و همه چیز را در کشفی از خود و آنچه که فاقد آن است در نظر بگیرد. مقالاتی با تعدادی از مطالعات موردی سفارشی ویژه در مورد سیاست پوپولیستی.

چکیده ماشینی : چرا کلیساهای ارتدکس صدای الهی سیاسی کاملی ایجاد نکرده اند؟ در حالی که کلیساهای ارتدکس به دلیل کلیسای شناسی قوی و هویت مذهبی و مذهبی غنی خود شناخته می شوند، الهیات سیاسی را به شدت توسعه نداده اند. با این حال، برای زمان تغییر و آشوب مهم ما، چنین چشم اندازی بسیار مهم است. این کتاب برای اولین بار، در یک زمینه کلی شناسی، ارزیابی تحلیلی دقیقی است - که به خوبی از بینش های تاریخی آگاه است - از موضع الهیات و شهادت عمومی کلیساهای ارتدکس در عرصه سیاسی. کلید توسعه یک الهیات سیاسی متمایز و شاهد عمومی، اجتماع عشای ربانی و معاد شناسی تجدید شده است - ایمان عمیق و انتظار از بازآفرینی فعال خدا از امکانات فردی، اجتماعی و حتی کیهانی. ایمانی که بر خداوند برخاسته استوار است، می‌تواند بینش دینی قدرتمندی را ارائه دهد، که در عمیق‌ترین ریشه‌هایش کاملاً ارتدکس است، نه قابل تقلیل به ایده‌آلی‌سازی نوستالژیک یک گذشته تئوکراتیک، و نه به یک برنامه ساده مدرن برای بهبود اجتماعی. (سریال: دورا و پراکسیس)

چکیده ماشینی : دیوانگی گناه است افراد دارای ناتوانی های عاطفی دوری می شوند. بیماری روانی مشکل کلیسا نیست. هر سه ادعا اشتباه است. در جنون، هدر اچ. vacek تاریخچه واکنش های معترضان به بیماری روانی در آمریکا را دنبال می کند. او نشان می دهد که چگونه دو نیروی متمایز برای خنثی کردن مراقبت مسیحی از کل شخص ترکیب شده اند. حرفه ای شدن پزشکی برای محدود کردن حوزه اقتدار مسیحی به قلمروهای خصوصی و معنوی کار کرد و شفا و مراقبت - اعم از جسمی و روانی - را به متخصصان سکولار و پزشکی واگذار کرد. میراث الهیاتی که بیماری را با گناه مرتبط می‌کرد، به همان اندازه تأثیرگذار بود، انگ اجتماعی اطراف افراد مبتلا به یک بیماری روانی را عمیق‌تر کرد. کلیسای معترض که تمایلی به درگیر کردن مبتلایان نداشت تا مبادا آن را نیز آلوده به معاشرت کند، به میل خود مراقبت از افراد مبتلا به بیماری روانی را به متخصصان سکولار واگذار کرد. در حالی که بی توجهی قاعده کلی را تشکیل می داد، پنج استثناء تاریخی از الگوی بی توجهی خوش خیم نمونه ای از تلاش های معترضان برای ادعای پاسخی کاملاً مسیحی است. بررسی دقیق زندگی و کار روحانی استعماری، بنجامین راش، پزشک دوران انقلابی، دوروتیا دیکس فعال قرن نوزدهم، کشیش و بیمار آنتون بویزن، و روانپزشک کارل منینگر، هم محدوده و هم پیشرفت مراقبت معترضان را ترسیم می کند. vacek وقایع نگاری تلاش های معترضان برای ایجاد حس الهیاتی از بیماری (مادر)، ساختن مراقبت به عنوان شغل مسیحی (عجله)، حمایت از درمانده ها (dix)، بازپس گیری اقتدار مذهبی (boisen)، و درخواست برای افراد مبتلا به بیماری روانی است. (منینگر). روایت تاریخی واچک مبنایی برای تأمل الهیات او در مورد مراقبت مسیحیان معاصر از افراد مبتلا به بیماری روانی و درک مسیحی از بیماری روانی است. با نشان دادن گرانش آنچه در برنامه‌های روحانی و جماعت ظاهر شد – و ناکام ماند – بررسی می‌کند که چگونه مسیحیان باید در خطوط همیشه در حال تغییر اقتدار فرهنگی حرکت کنند و از کسانی که رنج می‌برند مراقبت کنند.

چکیده ماشینی : کلیسا، اقتدار و فوکو به مشکل درهم‌تنیدگی کلیسا با قدرت حاکمیتی می‌پردازند که می‌تواند به حاشیه‌نشینی منجر شود. اوگدن با ایجاد زمینه جدید، از رویکرد فوکو به قدرت و دانش برای تفسیر اهمیت رهبر کلیسا به عنوان نگهبان دانش استفاده می کند. این می تواند به دانش ممتاز، تحت طلسم قدرت حاکمه، و با همدستی روحانیون و غیر مذهبی ها در جستجوی حاکمان تبدیل شود. ناگزیر، چنین فرهنگی به احساس استحقاق برای رهبران و انطباق برای پیروان منجر می شود. همه به نام اطاعت. کلیسا برای انجام وظیفه خود نیاز به تغییر دارد. به جای سلطنت، کلیسا به عنوان فضای آزاد آزادی چطور؟ بنابراین، این کتاب یک کار الهیاتی است که اعمال آزادی را به خاطر دیگری پرورش می دهد. این شامل تفکر متفاوت با کاوش در کاتالیزورهای تغییر است که شامل نقد، فضا، تخیل و خرد است. در این فرآیند، اوگدن از طیف وسیعی از منابع استفاده می‌کند و گفتمان، شایعات، آیین‌ها، قلمرو، مردانگی و قدرت شبانی را تحلیل می‌کند. در مجموع، کار میشل فوکو لحن را برای نقد کلیسایی تازه ای تنظیم می کند که برای الهیدانان و روحانیون به طور یکسان جذاب خواهد بود.

چکیده ماشینی : جوزف ریورا با احیای خرد سیاسی باستانی سنت آگوستین در ترکیب با بینش های برگرفته از نظریه پرداز سیاسی معاصر جان رالز، با ماهیت قطبی کننده دین در میدان عمومی دست و پنجه نرم می کند. الهیات سیاسی، به عنوان یک رشته، تمایل دارد استدلال کند که جامعه‌گرایی تنها گزینه سیاسی قابل دوام برای عمل‌کنندگان مذهبی در یک جامعه پیچیده و کثرت‌گرا باقی می‌ماند. جای تعجب نیست که ما به طور فزاینده ای عادت کرده ایم که صدای دینی را ضد سکولار و غیر لیبرال بدانیم. برعکس، ریورا استدلال می کند که الهیات مسیحی و لیبرالیسم سیاسی با هم ناسازگار نیستند. الهیات سیاسی و پلورالیسم با درخواست از خوانندگانش که نه بر تفاوت، بلکه بر انسانیت مشترک ما تمرکز کنند، تضاد دیرینه بین الهیات و لیبرالیسم سیاسی را به چالش می کشد. ریورا با تشریح استراتژی‌های واقعی برای گفتگوی عمومی در یک دولت لیبرال، فرصتی را برای کشف معنای تمرین دوستی مدنی در زمینه کثرت‌گرایانه ارائه می‌دهد.