مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

حدیث «قرب نوافل» که در شمار احادیث قدسی قرار دارد، حدیثی است که در منابع کهن و معتبر شیعه و سنی، با اسناد متعدد، نقل شده است. بررسی های رجالی حاکی از صحت برخی از طرق آن است و چنانکه دانشمندان فریقین تصریح کرده اند، کثرت نقل آن گویای اصالت آن است. افزون بر این، حدیث مزبور، از جمله مهمترین مستندات صوفیه است و عرفا بارها آن را به عنوان شاهدی بر مباحث کتب خویش مطرح کرده اند؛ پاره ای از عرفا مانند ابن عربی، صدرالدین قونوی و سیدحیدر آملی آن را به عنوان مستندی برای مباحث عرفانی، مانند وحدت وجود و توحید افعالی مورد توجه قرار داده اند؛ برخی از آنها هم تفسیری به مانند محدثان از حدیث مزبور داشته اند؛ اما محدثان، حدیث مزبور را در پرتو قرآن و روایات، به امداد الهی برای مومنان و یا نیل بنده به مرتبه ای که تنها خواهان رضای حق تعالی باشد، توضیح داده اند. در این جستار تلاش شده است که ضمن معرفی مآخذ حدیث و نقد و بررسی سندی آن، مدلول حدیث، با توجه به سیاق آن و نیز مدلول آیات و روایات دیگر، رازگشایی و ضمن مقایسه برداشت عرفا و محدثان از روایت موردنظر، رویکرد هر یک از آنها در قبال حدیث ارزیابی شود.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 7 تا 45

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

زندگي نامه و کرامات ايت الله علي قاضي طباطبايي

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

ولادت آیت الله علامه سید علی آقا قاضی طباطبایی تبریزی، فقیه، حکیم و عارف کم نظیر و بزرگ شیعه و اسلام، روز 13 ذی حجه سال 1282 یا 1285 قمری در تبریز به دنیا آمد. پدرش آیت الله سید حسین قاضی طباطبایی از علمای معروف و همواره پناهگاه مردم و عاشقان اهل بیت بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عارفان (مسلمان) , عارفان , شخصیت های اخلاقی

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

امکان عارف شدن زنان

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

درپاسخ به مطلب زير توجه كنيد . الف . به نظر مي رسد علت اينكه عرفاي زن درطول تاريخ كم اند وجود تفاوت ميان مردوزن باشد . مردهاي عارف محل رجوع عده زيادي ازمردم بودندوبه علت اينكه مردبودندعده زيادي به آنها مراجعه مي كردند، اماخانم هاي عارفه به علت عفت وپ بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عارفان (مسلمان) , عرفان و معنویت

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

عُرَفا؛ بافتند یا یافتند

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

مرحوم استاد جامع معقول و منقول، حاج شیخ محمّد تقی آملی قدّس سرّه الشّریف فرمود : کسی به آقا میرزا محمّدرضای الهی قمشه ای ( عارف بزرگ معروف ) گفت : آیا این حرف هائی را که عرفا می زنند یافتند یا بافتند؟ در جواب فرمود : اگر بافتند خوب بافتند و اگر یافتن بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عارفان (مسلمان) , نکته های اخلاقی

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تقوا و کرامت شيخ جعفر مجتهدي

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

در ايام نوجواني كه به مدرسه مي‌رفتم در بين راه به فقرا كمك مي‌كردم. يك روز كه از مدرسه بر مي‌گشتم در بين راه پيرزني را ديدم كه مقداري اسباب و اثاثيه در دست دارد او از من خواهش كرد كه كمكش كنم و اثاثيه را به من داده و از جلو حركت كرد تا به منزلي رسيدي بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

زهد عارفان , عارفان (مسلمان) , کرامات اولیای خدا

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

شرح دوبیت از حافظ در آثار عرفانی امام خمینی

نویسنده:

شایسته شریعتمدای

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: انجمن علمی عرفان اسلامی ايران,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معرفت خدا , شرح غزل های حافظ , ادبیات عرفانی , شناخت , اصطلاحنامه عرفان , سیمرغ در عرفان , آثار عرفانی امام خمینی

کلیدواژه‌های فرعی :

غزلیات حافظ , امام خمینی , حافظ شیرازی , حافظ شناسی , عرفان اسلامی , اشعار حافظ شیرازی , عرفان در اندیشه امام خمینی , عارفان (مسلمان) , عرفان حافظ , عرفان و شعر ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

مرتضی مطهری , امام خمینی

چکیده :

اشعار خواجه حافظ شيرازی پس از او، همواره مورد استناد و استشهاد مولفان عرفان، چه نظری و چه عملی، قرار می گرفته است از جمله در آثار عرفانی امام خمينی. در اين مقاله دو بيت حافظ در آثار امام و چگونگی استناد و استشهاد امام بدان ها، پس از بيان معنای كلی آن ها، بررسی شده است. يكی بيت: «عنقا شكار كس نشود... ديگری: پير ما گفت خطا بر قلم صنع نرفت...،.بيت نخست از ابيات معروف در مبحث ناممكن بودن اكتناه ذات اقدس در باب معرفت به حق تعالی است كه امام به تناسب آن را در لابه لاي مباحث خويش جای داده است. بيت دوم كه از ابيات بحث برانگيز در مبحث كلامی دخول شر در آفرينش است و به جهت ايهام موجود در آن به گونه های مختلف تفسير شده است، توسط امام با استفاده از توحيد افعالی به گونه ای مورد استناد قرار گرفته است كه ايهام آن گشوده بلكه ايهامی در آن ديده نمی شود.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 46 تا 71

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی طبقات اولیا در عرفان و تصوف اسلامی

نویسنده:

امیر حسین همتی

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: انجمن علمی عرفان اسلامی ايران,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اولیاء الله , ابن عربی , عرفان اسلامی , اصطلاحنامه تصوف , مراتب اولیاء(خاص) , مقامات اولیاء

کلیدواژه‌های فرعی :

عارفان (مسلمان) , مقام اقطاب(قسیم مقام امام و اوتاد و افراد و ابدال) , مقام اوتاد(قسیم مقام امام و اقطاب و افراد و ابدال) , مقام افراد(قسیم مقام امام و اقطاب و اوتاد و ابدال) , مقام ابدال(قسیم مقام امام و اقطاب و اوتاد و افراد) , اندیشه ابن عربی , مقام ابرار , آیه 55 اسراء , تعداد اولیا الله ,

چکیده :

از جمله اعتقادات رايج در ميان اهل تصوف، در رابطه با موضوع ولايت و شناخت ولی، در نظر گرفتن طبقات و تعداد، برای اولياءالله است. متصوفه به استناد به سوره «اسرا» كه خداوند در ضمن آن، مقامی يكسان برای تمام انبيا در نظر نگرفته، براي اوليا نيز مراتبی متفاوت قائل شده اند. اهل تصوف آيه يكصدوشصت-وسوم از سوره « آل عمران» را خطاب به اولياءالله دانسته، آن را به درجات و مراتب متفاوت ايشان در نزد خداوند تعبير و تفسير نموده اند. احاديثي نيز مستند مشايخ اهل طريقت قرار گرفته است. بر مبنای اين نوع از باور، اولياء الله در تصوف اسلامی داراي طبقاتي چند و تعدادی مشخص هستند. تنها با فرا رسيدن آخر الزمان، نظم حاكم بر اين تركيب و تعداد، بر هم خواهد خورد، و به دنبال آن، جهان به پايان كار خويش خواهد رسيد. به-رغم اشتراك نظر عارفان، درخصوص طبقاتِ اوليا؛ اين موضوع از مباحثی است كه اختلاف اقوال درخصوص آن فراوان است. اگر از اشتراك اهل تصوف درباره كليات اين مسئله بگذريم، در بقيه موارد، اختلاف های فاحش ميان مشايخ اهل طريقت وجود داشته است. در اين مقاله ضمن بررسی منشا اين موضوع، به سير تاريخی و چگونگی شكل گيری و تكامل آن نيز پرداخته شود.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 74 تا 103

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

گستره علم عارف

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

در عرفان نظری مطرح شده که هیچ کس خارج از حیطه وجود خویش نمی تواند چیزی را ادراک نماید ؛ توضیح مطلب این که از نظر عرفا انسان موجودیست دارای مراتب. پایین ترین مرتبه وجودی انسان ، وجود مادّی اوست ؛ و بالاتر از آن وجود ملکوتی اوست ؛ و بالاتر از آن وجود ج بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) , عارفان (مسلمان) , عرفان نظری

کلیدواژه‌های فرعی :

علم عارف ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

تعداد رکورد ها : 190

درخواست مدرک

کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید

چنانچه قبلا عضو سایت شده‌اید ورود به سایت در غیر اینصورت عضویت در سایت را انتخاب نمایید

ورود به سایت

عضویت در سایت

ارسال نظر

نوع

توضیحات

آدرس پست الکترونیکی

کد امنیتی **

با موفقیت به ثبت رسید

كليه حقوق محفوظ است ، استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است.