مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

کتاب درباره مسائل و عقاید مختلف اسلامی است به عنوان مثال بحثی راجع به علت حرمت بعضی از حیوانات حرام گوشت، یا بحثی راجع به حقیقت روح، تفسیر قرآن ، پرسش و پاسخ و... از جمله مطالب کتاب می باشد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

كليات فقه المكاسب المحرمة

نویسنده:

کمال حیدري؛ تقریرنویس: طلال حسن

نوع منبع :

کتاب , درس گفتار،جزوه وتقریرات , شرح اثر , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست معرفی کتاب

وضعیت نشر :

عراق/ کاظمین: مؤسسة الإمام الجواد (عليه السلام) للفكر و الثقافة,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

قواعد فقهی شیعه (اعم)

کلیدواژه‌های فرعی :

کتاب مکاسب , مکاسب مکروه , مکاسب , معامله ربوی , مکاسب محرمه , خمس منافع کسب , احکام معاملات , حرمت , آداب کسب , فقه استدلالی تطبیقی ,

چکیده :

کتاب «کلیات فقه المکاسب المحرمه» به عنوان در آمدی بر فقه مکاسب محرمه شیخ انصاری، با اصلاحات، ویرایش و توضیحات تکمیلی توسط دکتر طلال الحسن، به رشته تحریر در آمده است. مقرر در این کتاب علاوه بر بیان دیدگاه آیت‌الله سید کمال حیدری، مهمترین مبانی فقهی و اجتهادی ایشان را در سه سطح (سطوح عالی، خارج، روش شناسی فقهی) آورده، تا طلاب و دانش پژوهان بتوانند با سهولت بیشتری با مبانی فقهی علامه حیدری آشنا شوند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

حرمت و کرامت انسان در سیره اهل بیت (ع)

نویسنده:

آمنه اسفندیاری

نوع منبع :

رساله تحصیلی

وضعیت نشر :

ایرانداک,

کلیدواژه‌های اصلی :

علوم انسانی , کرامت , حرمت , سیره معصومین(ع) , انسانی

چکیده :

شئون امامت و جایگاه امامان(ع) در هدایت انسان در رسیدن به جایگاه والای کرامت و فهم استوار از کرامت در تعامل انسانها نیز بررسی شده است. مبانی کرامت انسانی، دلائل تکی? آموزههای دینی به کرامت انسان از جمله بحثهایی است که بدان پرداخته شده است. آثار کرامت، رابط? عزت نفس و کرامت، جلوههای کرامت در آموزههای دین به ویژه تجلی کرامت در قانونگذاری الهی بر سیری در ابعاد و ابواب فقه در ادام? بحث آمده است تا نشان داده شود که جانمای? احکام الهی برای حراست از کرامت و ارج نهادن به کرامت انسان فراهم گردیده است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مصداق شناسی عبارت «آمّینَ البَیتَ الحَرامَ» در سوره مائده

نویسنده:

زهرا کلباسی، امیر احمدنژاد

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

خراسان رضوی: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم شعبه خراسان رضوی مرکز پژوهشهای علوم اسلامی و انسانی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

کعبه , وقوع تغییر در قرآن , مشرکان , توبه , مسلمانان , نسخ , تفسیر و مفسران , سوره توبه , سوره مائده , آیه 2 مائده , تفسیر قرآن , اسباب نزول , حج (اعم ) , حرمت , مائده , بیت الله الحرام , تفسیر آیه 2 سوره مائده , امین البیت الحرام , حرمت زائران کعبه , ورود مشرکان به مکه

کلیدواژه‌های فرعی :

آخرین سوره , اذیت مومن , ورود ذمی به حجاز , دخول ذمی به مسجد , آداب ورود به حرم , آیه 28 توبه ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

عبدالله جوادی آملی

چکیده :

آیه دوم سوره مائده که در ارتباط با احکام حج نازل شده، به مسلمانان فرمان داده تا حرمت زائران بیت الله الحرام را حفظ نموده و نه تنها از هرگونه تعدّی به آنان بپرهیزند، بلکه بر نیکی و احسان به آنان با یکدیگر هم پیمان شوند. اما مفسران در تعیین مصداق «آمّینَ البَیتَ الحَرامَ» اختلاف نموده اند. برخی مراد از این زائران را مسلمانان، برخی مسلمانان و مشرکان، و برخی تنها مشرکان دانسته اند که با هدف زیارت یا تجارت به مکه سفر می کنند. در این میان، گروه اخیر که مشرکان را مراد آیه مذکور دانسته اند، پس از تأمل در دیگر عبارات آیه شریفه و شأن نزول ها، به اقامه قراین درونی و بیرونی مبنی بر اثبات دیدگاه خویش پرداخته اند، اما در خصوص نسخ و یا تخصیص این حکم با برخی آیات سوره توبه و یا ابقای حکم جواز ورود مشرکان به مسجدالحرام اختلاف نظر نموده اند. این نوشتار نیز در ابتدا پس از نقد و بررسی هر دو دیدگاه، مشرکان را به عنوان مصداق «آمّینَ البَیتَ» برگزیده و در ادامه با نقد دلایل نسخ یا تخصیص این آیه، بر ابقای حکم جواز ورود مشرکان غیرحربی به مسجدالحرام تأکید نموده است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 46 تا 71

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

حکم اخذ اجرت بر واجبات

نویسنده:

صادق دلداده

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

متن نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معارف دینی , ارتزاق از بیت المال , قاعده اخذ اجرت بر واجب (قواعد فقهی جعفری) , حرمت

چکیده :

و اکثر آنها نیازمند فراگیری احکام و معارف دینی هستند. در شریعت اسلام هم تعلیم جاهل واجب است، لذا عالمان باید احکام و معارف دینی را به مردم بیاموزند. با بررسی ادله قائلین به حرمت و جواز به این نتیجه می‌رسیم که ادله قائلین به حرمت از قوّت کافی برخوردار نیست و دلائل فقهایی که به جواز فتوا داده‌اند، صحیح است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 1 تا 2

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تهذیب الوصول إلی علم الأصول

نویسنده:

حسن بن یوسف علامه حلی؛ محقق: محمدحسين رضوي كشميري

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه قائمیه فهرست معرفی کتاب نسخه متنی قائمیه

وضعیت نشر :

لندن: موسسه امام علی (ع),

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

علم اصول , اصول فقه , کتب فقه شیعه

کلیدواژه‌های فرعی :

روش استنباط فقهی , اجماع , اخبار , قیاس (منطق) , افعال , طلب و اراده , عقاید اشاعره , وجوب شکر منعم , عصمت انبیا از معصیت , استنباط احکام فقهی , نقل به معنا , اوامر و نواهی شرعی , احکام فقهی , 4. اصطلاحنامه سایر موضوعات , احکام تکلیفی , استحباب , حرمت , کراهت , وجوب , اصول فقه شیعه , اصول فقه اهل سنت , اجماع ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه حلی

شابک (isbn):

964-360-995-5

چکیده :

«تهذیب الوصول الی علم الاصول»، اثر حسن بن یوسف بن مطهر معروف به علامه حلی، فقیه و متکلم بزرگ شیعی قرن ششم و هفتم نگاشته شده است. این کتاب توسط سید محمد حسین رضوی کشمیری تحقیق شده است. بنابر آنچه در دیباچه این کتاب آمده است، انگیزه تالیف آن، درخواست فرزند علامه محمد، معروف به فخرالمحققین حلی بوده است که از ایشان درخواست تالیفی نموده که بدون تفصیل و ایجاز بیش از حد، مشتمل بر شناخت راه‌ های رسیدن به احکام شرعی باشد. از ویژگی‌ های این کتاب، که در کتاب‌ های هم دوره آن نیز به چشم می‌ خورد، طرح نظریات اهل سنت در بسیاری از مسائل و نیز بحث از موضوعات کلامی مثل وجوب شکر منعم و عدم صدور معصیت از انبیاست. بحث‌ هایی چون تعارض دو فعل نبی (ص)، جواز نقل حدیث به معنا نیز در این کتاب مطرح شده که در کتب جدید اصول فقه، مطرح نمی‌ شود.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تحلیلی برپیرامون مبانی فقهی غناء و موسیقی

نویسنده:

علي اكبر ايزديفرد, حسين كاويار

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عرف , غناء , انصراف , مسایل جدید فقهی (مسائل جدید کلامی) , حرمت , حلیت

چکیده :

بيترديد موسيقي متعالي، در زندگي بشر نقش انكار ناپذير و بيبديلي دارد. امروزه پزشـكان و روانپزشكان نقش مثبت موسيقي متعالي را بر سلامت جسـم و رو ان بيمـاران امـري مسـلّم و محقّق ميدانند. در ادوار مختلف تاريخي، موسيقي همانند بسياري از دستاوردهاي انسان نقـش تخريبي داشته و دارد و به همين دليل اسـت كـه شـريعت مبـين اسـلام در برابـر آن واكـنش اعتراضي داشته است. آنچه در فرهنگ اسلامي كه از قرآن مجيد و احاديث اهل بيت(ع) گرفتـه شده، آمده است، كلمهي غناء مـي باشـد. و امـا موسـيقي، كلمـه ي لاتينـي اسـت و از كلمـه ي «موزيك» گرفته شده است و بيشتر با مسألهي آلات لهو ارتباط دارد. مشهور فقهـاء غنـاء را بـه «مد الصوت المشتمل علي الترجيع المطرب» تعبيـر كـرده انـد. فقهـاء دربـاره ي غنـاء دو گ ونـه موضعگيري كردهاند: مشهور فقهاء معتقدند غناء مطلقاً حرام است و عدهي ديگري معتقدند كه غناء حلال است. فقهاي دستهي اول به آيات قرآن، احاديث و اجماع فقهاء استناد ميكنند. امـا عدهي ديگري از فقهاء با استناد به رواياتي كه در باب صوت نيكو در قرائت قرآن و مراثي و جواز غناء در اعياد و ايام فرح نقل شده است، قائل به حليت غناء هستند. به نظر ما، بـا بررسـي ادلـه وارد در تحريم غناء در خواهيم يافت كه اين ادلّه به اشكال لهوي و باطل غناء انصراف مييابد و مصداق قطعي آنها «قول زور» و «حديث لهو» است كه در آن زمان متعارف بوده است. اظهر در غناء رجوع به عرف است. يعني آنچه را در متعارف «خواننـدگي » مـي گوينـد حـرام اسـت و در صورتي كه مشكوك باشد، اظهر حليت است و احوط اجتناب. لذا بايد توجه داشت كه پاسخ بـه اينكه چه چيز غناست و كدام چيز غناء نيست از وظـايف فقيـه نيسـت؛ زيـرا فقيـه بـه عنـوا ن متخصص در احكام سخن ميگويد نه متخصص در موضوعات. در اين پژوهش سعي نويسندگان بر آن است كه در زمينهي مباني فقهي موسيقي و ابهامات حاصله پاسخي تحقيقـي، مسـتدل و مبتني بر قرآن، روايات و اجتهاد پويا داده شود.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

حرمت داری با الهام از قرآن

نویسنده:

اعظم حجتی

نوع منبع :

رساله تحصیلی

وضعیت نشر :

ایرانداک,

کلیدواژه‌های اصلی :

معصوم , اسماء خدا , ملائکه , قرآن , معارف اسلامی , اصطلاحنامه علوم قرآنی , حرمت , اماکن مذهبی , هنر و علوم انسانی

چکیده :

هدف این رساله در ابتدا تبیین حرمت خداوند که ریشه همه حرمت‌هاست و همچنین کتاب خدا، ملائکه و مکان‌های مقدس می‌باشد و سپس به تبیین حرمت انسان‌ها از قبیل معصومین علیهم السّلام، اهل ایمان، معلم و شاگرد، خویشاوندان، همسایه، همنشین، مهمان، محرومان و اقلیت‌های مذهبی می‌پردازد.برای وصول به این هدف به ابعاد مختلف حرمت‌داری از جهات عملی در قالب تسلیم محض در برابر خداوند و پیامبر ص و... و نیز از جهات گفتاری در قالب سلام، درود خداوند بر پیامبر ص و اهل ایمان و... پرداخته شده است. ضمناً به راه کار قرآن هنگام تضاد حرمت ها مثلاً ترجیح حرمت الهی بر سایر انسان ها و نیز لزوم رعایت عدالت و انتخاب جانب حق و لو این که به ضرر فرد باشد، نیز اشاره شده است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تجوید؛ از وجوب تا حرمت (رعایت قواعد تجویدی از دیدگاه فقیهان شیعه و اهل سنت)

نویسنده:

محمدعلی محمدی

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

خراسان رضوی: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم شعبه خراسان رضوی مرکز پژوهشهای علوم اسلامی و انسانی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

وجوب , قرآن , حکم , قرائت و تجوید قرآن , قرآن , تجوید قرآن , قرّاء , ترتیل , ترتیل قرائت قرآن , ترتیل قرائت نماز , تجوید , قرائت قرآن , قرائت عربی نماز , قرائت حمد در نماز آیات , قرائت قرآن به عربی , قرائت آیات قرآن , حرمت , وجوب , تجوید در قرائت قرآن , تجوید در نماز , آداب تلاوت قرآن , تجوید علمی , تجوید عملی , روایات تجوید

کلیدواژه‌های فرعی :

آیه 7 سوره آل عمران , آیه 42 هود , آیه 60 توبه , قرائت پیامبر ( ص ) , اصطلاحنامه فقه , دعای ملحون در قنوت , قرائت غنائی قرآن , تلبیه حج , قرائت تحقیق , لحن جلی , لحن خفی , آیه 4 مزمل , دعای ملحون , تجوید نظری ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

امام خمینی

چکیده :

درباره لزوم یا عدم لزوم رعایت قواعد تجویدی، نظریات متفاوت و گاه متضادی وجود دارد. از سویی برخی دانشوران، رعایت قواعد تجوید را حرام می دانند. از دیگر سو، عده ای آن را همانند نماز، واجب عینی می دانند. برخی از دانشوران نیز بین یادگیری قواعد تجوید و عمل به آن تفکیک قائل شده اند. چنان که در این بین، تفصیل های دیگری نیز به چشم می خورد. در این مقاله ضمن یادآوری مهم ترین نظریات در این باره، از حدود و معیار وجوب مباحث تجوید سخن گفته شده است. نگارنده معتقد است تنها رعایت قواعدی از مباحث تجویدی واجب است که عمل نکردن به آن، مخل صحت قرائت باشد و برخلاف نظریه مشهور، تشخیص صحت و فساد باید به کارشناسان واگذارشود، نه عرف مردم.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 98 تا 127

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی سقط جنین از دیدگاه فقهی

نویسنده:

عباس نیکزاد، غلامعلی جورسرایی

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

انسان حی , فقه شیعه , مسایل جدید فقهی (مسائل جدید کلامی) , سقط جنین , حرمت , دین اسلام (دین الهی توحیدی تحریف نشده)

چکیده :

چکیده: سابقه و هدف: سقط به ختم حاملگی قبل از هفته بیستم، اطلاق می شود. سالانه حدود 80 هزار سقط در ایران انجام می‌پذیرد. بسیاری از مسائل اجتماعی مانند داشتن فرزند زیاد، عدم تقارن در جنسیت، بارداری های ناخواسته و یا نا مشروع بودن فرزند، زمینه مساعدی را برای سقط جنین فراهم نموده است. مکاتب مختلف دیدگاه ها و ایده های گوناگونی ارائه کرده اند. اسلام نیز به دلیل کرامتی که برای انسان در نظر گرفته، حتی برای مرحلۀ انعقاد نطفه و قبل از دمیده شدن روح، ارزش خاصی قائل است. این مطالعه به دیدگاه اسلام، مخصوصا از منظر فقه شیعه، به موضوع سقط جنین می پردازد. مواد و روش ها: در این مطالعه، فتاوی عمده فقها و علمای معاصر شیعه، نظر فقهی حضرت امام خمینی و حضرت آیه الله خامنه ای و همچنین دیدگاه نگارنده در خصوص سقط جنین انسان، مورد بحث و بررسی قرار گرفت. به احادیثی از پیامبر اسلام و آیات قرآن استناد شد. دیدگاه مکاتب مختلف اهل سنت، آیین یهودیت، آموزه های زرتشت و الهی دانان مسیحی نیز مد نظر قرار گرفت. ایده و آراء مکاتب غیر الهی مانند فمنیست ها، نگاه علمی متخصصین پزشکی و همچنین دلایل عقلی و عرفی، نیز از جمله مواردی بودند که در این تحقیق به آنها توجه گردید. یافته ها: قاطبه فقهای اسلام، سقط جنین را در هر مرحله از تکوّن، در صورتی که دلیل موجهی برای آن وجود نداشته باشد، حرام و غیر شرعی می دانند. براساس قاعده نفی عسر و حرج، حرمت سقط در شرایطی منتفی بوده و باید از ضرر بزرگتر جلوگیری کرد و اساس آن قاعدۀ تقدم اهمّ بر مهم است. با مزاحمت جنین در رحم، دلیل متقنی وجود ندارد تا بتوان با استناد به آن، حق حیات را از مادر سلب نمود. در مزاحمت حیات جنین با ادامۀ حیات مادر، سقط جنین برای مادر مجاز خواهد بود. با قاعدۀ نفی حرج حکم حرمت برداشته می شود و قاعده نفی حرج، بر همۀ احکام از جمله تقیّه حکومت دارد. نتیجه گیری: حرمت سقط جنین از دیدگاه اکثر فقها، یک مسئله مطلق نبوده و استثناء پذیر است. براساس قاعده نفی عسر و حرج، حکم حرمت سقط جنین برداشته می شود. مزاحمت جنین با حیات مادر نیز می تواند مجوزی برای سقط جنین باشد. توجه به آموزه های دینی و فقه شیعه، تبیین کننده راه درست خواهد بود.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 29 تا 37

مشخصات اثر

ثبت نظر