مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

نهایت خلقت

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

الف ) اينكه خداوند جهان ديگري خواهد آفريد يانه ، دليل خاصي وجود ندارد . ب ) بايد توجه داشت كه حتي نظام موجود هرآينه در حال آفرينش است ؛ زيرا جان هستي معلول است و در حكمت متعاليه ثابت شده است كه معلول چيزي جز كار و فعل و ايجاد فاعل نيست و هر گاه فاعل بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

خلقت شيطان

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

خداوند در آفرينش انسان، برنامه‏اي كامل و جامع طراحي كرده است. اين طراحي، لوازمي را در پي دارد كه از جملهآنها، پديده شيطان و هم‏چنين نفس اماره در آدمي است. اين لوازم، از توابع قهري يك نظام و برنامه است. وقتي كه در طرح نظام انساني، موضوع اختيار و ق بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

غرض خلقت در نگاه کلام، فلسفه، عرفان

نویسنده:

حسین شهسواری

نوع منبع :

رساله تحصیلی

مشخصات اثر

عنوان :

حدوث عالم از دیدگاه عقل و نقل

نویسنده:

‫محمدعلی موسوی

نوع منبع :

رساله تحصیلی , مطالعه تطبیقی

مشخصات اثر

عنوان :

حدوث عالم از منظر حکمت و کلام

نویسنده:

علی اکبر ایمانی

نوع منبع :

رساله تحصیلی , مطالعه تطبیقی

وضعیت نشر :

‫قم : ‫مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی ، معاونت پژوهش حوزه های علمیه,

کلیدواژه‌های اصلی :

عالم خلقت , خلق ( ایجاد ) , عالم ( امکانی )

چکیده :

---

مشخصات اثر

عنوان :

بررسی اندیشه رخنه پوش لاهوتی

نویسنده:

عبدالرسول عبودیت

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

اسطوره خلقت در آثار عرفانی با تکیه بر حدیقه سنایی، الهی نامه عطار و مثنوی معنوی مولوی

نویسنده:

فرزانه اصل دار

نوع منبع :

رساله تحصیلی

وضعیت نشر :

ایرانداک,

کلیدواژه‌های اصلی :

مثنوی معنوی , اسطوره آفرینش , خلق ( ایجاد ) , قرآن , هدف خلقت , هنر و علوم انسانی , عطار، محمدبن ابراهیم , سنایی، مجدود بن آدم , مولوی، جلال‌الدین محمدبن محمد , الهی نامه (کتاب) , حدیقه الحقیقه و شریعه الطریقه (کتاب) , نهج‌البلاغه

چکیده :

در قران کریم و کتاب مقدس و بسیاری از داستان های اسطوره ای به امر خلقت و بخصوص آفرینش انسان از خاک اشاره شده است.اسطوره داستان آفرینش را به نمایش می گذارد و بدین ترتیب به حس کنجکاوی بشر در رابطه با آغاز جهان پاسخ می گوید. در هر سه مثنوی (حدیقه سنایی، الهی نامه عطار و مثنوی مولوی) مقصود و هدف از آفرینش جهان و موجودات ، انسان بوده است و هدف از آفرینش انسان عبادت و بندگی حضرت حق قلمداد شده است ، آفرینش هستی با فرمان «کن فیکون»، قادر مطلق بودن خداوند را در امور مخلوقات به اثبات میرساند. مراتب آفرینش انسان به ترتیب جسم ، دل و روح است که نظر خداوند بر دل انسان بوده تا گوهر محبت را در آن تعبیه سازد و رساله ها و کتاب های زیادی در زمینه خلقت نوشته شده است اما در موضوع خلقت در آثار عرفانی ، به طور خاصی تحقیقی صورت نگرفته است.این رساله دارای سه فصل است که فصل اول آن تعاریف وکلیات پژوهش شامل : اهمیت وپیشینه ی تحقیق و اهداف تحقیق و مطالبی در مورد آفرینش و اسطوره است.فصل دوم : آفرینش جهان و انسان در متون عرفانی است و فصل سوم مراتب آفرینش انسان و جهان و سایر موجودات است . رسیدن به مقام عبودیت بالاترین هدف آفرینش است ؛ چرا که مراد از بندگی رسیدن به اوج کمال و قلّه ی سعادت بشری است . خداوند از میان آفریدگان به آدم شرف و منزلت بخشید و رسولانی بسوی انسان فرستاد ، سنایی در حدیقه انسان را خلیفه ای در زمین معرفی کرده که دارای قوه ی اختیار است و عطار در الهی نامه می فرماید : که خداوند از کل آفاق انسان را برگزید و مولانا در مثنوی انسان را گنج مخفی می داند و سجده ملک بر انسان و جایگاه انسان در فلک هفتم را از بهر خود می داند و همه ی اینها به خاطر وجود خداوند صورت گرفته است. در هر سه مثنوی هدفاز آفرینش جهان ،انسان و هدف از آفرینش انسان را وجود مقدس پیامبر اکرم (ص) می داند . دو هدف آفرینش نخست خلقت به صورت عام و دوم به کمال رسیدن موجودات است و همه ی آفرینش را بر دو نوع تقسیم کرده اند :عالم خلق و امر . مولانا آفرینش خلق عالم را بر سه گونه تقسیم کرده: یک گروه فرشته و گروه دوم حیوانات و جانوران و گروه سوم انسانها هستند . در دو مثنوی حدیقه و مثنوی معنویعقل ، اولین آفریده معرفی شده است . الهی نامه و مثنوی مولوی علت اعتراض ابلیس را مغرور شدن به جنس آفرینش او که از آتش است می دانند . هبوط آدم نیز بهانه ای بیش نیست که آدم در این ماجرا در حقیقت عاشقی است که گرفتاری های عشق ازلی را به جان خریده است .

مشخصات اثر