مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
جستجو در برای عبارت
شامل عبارت باشد
شامل عبارت باشد
 
شامل عبارت باشد
شامل عبارت باشد
تنها فراداده‌های دارای منابع دیجیتالی را بازیابی کن
مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو
  • تعداد رکورد ها : 112
آيا بهشتيان از حال دوستان گنه کار خود مي توانند اطلاع يابند و با آنها صحبت کنند؟
نوع منبع :
پرسش و پاسخ
پاسخ تفصیلی:
پاسخ : قرآن مجيد ناظر بودن بهشتيان را بر وضع دوزخيان مکرراً ياد آور شده و در آياتي از سوره صافات مي فرمايد : « فاقبل بعضهم علي بعض يتسائلون قال قائل منهم انّي کان لي قرين... فاطلّع فرآه في سواء الجحيم - قال تالله اِن کدت لتردين و لولا نعمع ربّي لکنت بیشتر ...
کلیدواژه‌های اصلی :
معاد(کلام) , احوال بهشت , اهل بهشت
مشخصات اثر
آيا بهشت مخصوص شيعيان بوده و غير شيعه همگي به جهنم مي روند؟
نوع منبع :
پرسش و پاسخ
پاسخ تفصیلی:
پاسخ : اين سؤالي است که در اذهان بسياري از مردم به نحو ديگري وجود دارد و آن اين است که آيا افرادي همچون : پاستور، اديسون، و... با آن همه خدمات ارزنده اي که به اجتماع و بشريت کرده اند باز هم به جهنم مي روند؟ امام علي (ع) فرمودند : « از ملت جز نواصب و بیشتر ...
مشخصات اثر
چه کساني بدون حساب وارد بهشت مي شوند؟
نوع منبع :
پرسش و پاسخ
پاسخ تفصیلی:
پاسخ : در حديثي از پيامبر اکرم (ص) است که فرمود : « و منهم الّذين يدخلون الجنّه بغير حسابٍ، لانّهم لم يلبسوا من امر الدّنيا بشيءٍ و اِنّما الحساب هناک علي من تلبّس بها هينا» : کساني هستند که بدون حساب داخل بهشت مي شوند زيرا آلوده به امور دنيا نبودند بیشتر ...
مشخصات اثر
چه کساني سريع و آسان به حسابشان رسيدگي مي شود و به بهشت و رحمت خدا وارد مي شوند؟
نوع منبع :
پرسش و پاسخ
پاسخ تفصیلی:
پاسخ : در آياتي از قرآن مجيد مي خوانيم : « فأمّا من اوتي کتابه بيمينه فسوف يحاسب حساباً يسيراً »(1) :اما کسي که نامه اعمالش به دست راستش داده شده به زودي حساب آساني براي او مي شود. و در حديثي از رسول خدا(ص) آمده است که مي فرمايد : ثلاث من کنّ حاسبه ا بیشتر ...
کلیدواژه‌های اصلی :
معاد(کلام) , اهل بهشت
مشخصات اثر
آيا با گذشت زمان بهشتيان پير مي شوند؟
نوع منبع :
پرسش و پاسخ
پاسخ تفصیلی:
پاسخ : روايتي از پيامبر اکرم (ص) است که فرمود : « والّذي انزل الکتاب علي محمد (ص) اِنّ اهل الجنّه ليزدادون جمالاً و حسناً کما يزدادون في الدّنيا قباحه و هرماً »(1) : سوگند به خدايي که قرآن را بر محمد (ص) نازل کرده اهل بهشت هر قدر زمان بر آنها مي گذر بیشتر ...
کلیدواژه‌های اصلی :
معاد(کلام) , احوال بهشت , اهل بهشت
مشخصات اثر
آیا مؤمنانی که در درجات پایین‌تر بهشتند، می‌توانند با پیامبران، صدیقان، شهدا و صالحان که مقامشان در بهشت بالاتر از همگان است، همنشین شوند؟!
نوع منبع :
پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی
کلیدواژه‌های اصلی :
درجات بهشت , تفسیر قرآن
مشخصات اثر
پيرزن به بهشت نمی رود!
نوع منبع :
پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی
پاسخ تفصیلی:
مروی است صفيّه بنت عبدالمطّلب كه عمّه ی حضرت رسول الله صلّی الله عليه و آله و سلّم است، روزی نزد حضرت آمد در حالی كه پير شده بود، گفت: يا رسول الله دعا كن تا من به بهشت روم. حضرت بر سبيل مزاح فرمود كه: زنان پير به بهشت نخواهند رفت. صفيّه از مجلس حضرت بیشتر ...
کلیدواژه‌های اصلی :
اهل بهشت , حکمت و حکایت
مشخصات اثر
عوامل بهشتي شدن انسان
نوع منبع :
پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی
پاسخ تفصیلی:
هركس نماز و روزه هايش را براي رضاي خدا مي گيرد وبه آنچه كه لازمه دين داري است عمل كند انشاالله اهل بهشت است ! نمي خواهيم بگوييم بهشت رفتن سخت است! ولي براي بهشتي شدن بايد تلاش كرد .نشانه هاي بهشتيان را درتفسير موضوعي قرآن ج 5 (معاد در قرآن) از آية ال بیشتر ...
مشخصات اثر
اخلاق و عرفان اسلامی
نویسنده:
محمدتقی مصباح یزدی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه متنی
وضعیت نشر :
قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی,
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
محمدتقی مصباح یزدی
چکیده :
در جلسات گذشته عرض كرديم كه بر حسب آنچه از آيات و روايات شريفه قرآن و روايات استفاده مى شود، براى سعادت انسان تنها راه، ايمان به خدا و انجام اعمال صالح است. گفته شد كه ايمان داراى درجات بسيار متفاوتى است كه شدت و ضعف آن در عمل ظاهر مى شود. آن ها كه تقيدشان به انجام وظايف شرعى و اعمال صالح بيشتر باشد، ايمانشان قوى تر است. همچنين در مقام اجتناب از گناهان، آن ها كه پرهيزشان بيشتر باشد، نگرانى و خوفشان بيشتر باشد، به طورى كه از متشابهات و مشكوكات هم اجتناب كنند، از مكروهات هم اجتناب كنند، اين ها نشانه هاى آن هستند كه ايمانشان قوى تر است. در واقع، سير تكاملى انسان سير ايمان است. انسانى كامل تر است يا ـ بفرماييد ـ انسان تر است كه ايمان بيشترى داشته باشد. هر قدر ايمان ضعيف تر باشد انسان از كمالات كمتر بهره دارد. در مقابل، آنچه موجب شقاوت انسان مى شود كفر و عناد است. همان گونه كه ايمان داراى مراتبى است، كفر هم داراى مراتبى است. از اعمال كفار معلوم مى شود كه مرتبه جحود و انكار و عنادشان نسبت به حق و اهل حق تا چه پايه است. شقاوت هم مراتبى دارد. بعضى ها در نهايت شقاوت هستند، (فى الدّركِ الاسفلِ مِن النارِ) (نساء: 145)؛ يعنى: پايين ترين چاه هاى جهنم. برخى هم در مراتب نزديك ترى به ايمان قرار دارند تا آنجا كه برسد به مرز ايمان، يك قدم به اين سمت بردارند مؤمن هستند، و يك قدم، به آن سمت كافر هستند. چنين مرزى بين ايمان و كفر وجود دارد كه به اصطلاح، نقطه صفر است. بستگى دارد به اينكه آدم تمايل به اين طرف پيدا كند مؤمن شود، يا به آن طرف، كه كافر شود.
مشخصات اثر
اخلاق و عرفان اسلامى
نویسنده:
محمدتقى مصباح یزدى
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه متنی
وضعیت نشر :
قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی,
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
محمدتقی مصباح یزدی , علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی
چکیده :
در چند جلسه گذشته، بحث هايى را درباره اهميت تزكيه نفس از ديدگاه قرآن مطرح كرديم. حاصل بحث اين شد كه از آيات كريمه قرآن و روايات شريفه استفاده مى شود كه براى پيمودن راه تزكيه و رسيدن به اهداف آن، يعنى قرب خداى متعال، يك راه كلى وجود دارد و همه راه هاى ديگر مصاديقى از اين راه است و آن بندگى خداست. اشارات و توضيحاتى كوتاه در اين باب عرض كرديم. خلاصه اين شد كه انسان سر دو راهى قرار دارد: راهى به سوى هدف نهايى و كمال ابدى انسان منتهى مى شود و به تعبير قرآن، كه تعبير بسيار آموزنده اى است، اين راه صعود و عروج است، راه بالارفتن است؛ چون ما همواره خدا را به عنوان موجودى علىّ و بلندمرتبه معرفى مى كنيم. به حسب فهم خودمان، وقتى بخواهيم يك مرتبه بسيار مهم كمال را تعريف كنيم، مى گوييم: بلند. در مقابل، راه پستى قرار دارد؛ اسفل السافلين، پست ترين پست ها. آن هم راهى است كه شيطان دوستان و ياران خود را به اين راه راهنمايى مى كند. اين گروه به اين راه پست منتهى مى شوند؛ به آخرين نقطه اى كه پست تر از آن تصور نمى شود، از هر حيوانى و از هر درنده اى پست تر مى شوند.
مشخصات اثر
  • تعداد رکورد ها : 112