مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک : support@alefbalib.com

نام :*

نام خانوادگی :*

پست الکترونیک :*

* *

تلفن :

دورنگار :

آدرس :

بخش :

پیغام :*

حروف تصویر :

* *

ارسال انصراف

فارسی | العربیه | English

در تلگرام به ما بپیوندید

پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی

جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن

: جستجو در الفبا در گوگل

...جستجوی هوشمند

مرور > نمودار درختی موضوعات

2. اصطلاحنامه مسایل جدید کلامی current debates in Kalam

مسایل جدید معرفت شناسی

حقانیت (مسائل جدید کلامی)

حقانیت یک دین

جستجو در برای عبارت

شامل عبارت باشد

تنها فراداده‌های دارای منابع دیجیتالی را بازیابی کن

نوع منبع:

فرمت:

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

تعداد رکورد ها : 5

عنوان :

کلام‌ جدید (۲) : تا‌ثیر دین‌ بر منش‌ آدمی‌

نویسنده:

مصطفی ملکیا‌ن‌

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب)

مشخصات اثر

عنوان :

گستره دین 13 - آیت الله سبحانی - پلورالیسم در حقانیت دین -1380

شخص محوری:

آیت الله سبحانی

نوع منبع :

فیلم , مناظره،گفتگو و میزگرد

مشخصات اثر

عنوان :

مبانی پلورالیسم دینی (رابطه تجربه دینی و پلورالیسم)

نویسنده:

محمد محمدرضایی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: پرديس فارابی دانشگاه تهران ,

کلیدواژه‌های اصلی :

تنوع دینی (تنوع مذهبی) , رستگاری (مسائل جدید کلامی) , برهان تجربه دینی (مسائل جدید کلامی) , کثرت گرایی دینی , حقانیت یک دین , 1. ادیان religions , فلسفه دین , نومن((اصطلاح وابسته)، مقابل فنومن) , فنومن((اصطلاح وابسته)، مقابل نومن) , تجربه دینی (فلسفه دین) , پلورالیسم دینی

کلیدواژه‌های فرعی :

کتاب مقدس (عهدین) , ‌ کانت , فلسفه کانت , قرآن مجید , عقل(قوه عاقله) , واقعیت نهایی , قوه حساسیت ,

چکیده :

این مقاله بر آن است تا رابطه تجربه دینی و پلورالیسم دینی را مورد بررسی قرار دهد. ابتدا سعی شده است تعریف روشنی از تجربه دینی و پلورالیسم دینی به دست داده شود. تجربه دینی به معنای مواجهه انسان با امور ماوراء الطبیعی یا مشاهده و مشارکت در آن ها یا دریافتی است که متعلق آن خدا یا امور مرتبط با خداست. پلورالیسم دینی راهی برای تبیین تنوع و کثرت ادیان و حیانی و غیر وحیانی است و بر آن است که تمامی ادعاهای ادیان می تواند به وجهی صحیح باشد: سپس این نکته مورد بحث قرار گرفته که جان هیک - مبتکر پلورالیسم دینی در دوره معاصر - پلورالیسم دینی را بر تجربه دینی و تجربه دینی را بر نظریه کانت درباره فنومن و نومن مبتنی کرده است. در ادامه اشکالات نظریه فنومن و نومن آشکار گردیده سپس روشن شده است که این اشکالات به پلورالیسم دینی هم سرایت می کند. در پایان این نتیجه گرفته شده است که پلورالیسم دینی به لا ادری گری منتهی می شود زیرا هیک بر ان است که هیچ مفهومی از مفاهیم انسانی را نمی توان به واقعیت متعالی نسبت داد و یا به مقبولیت و حقانیت یک دین خاص.

صفحات :

از صفحه 49 تا 65

مشخصات اثر

عنوان :

چرا به من جوان تا به حال می گفتند هرچه عالمان گفتند حق است ولی حال که منافع آنها در مورد خانقاه دزفول حکم می کند، می گویند حال فرق می کند؟ چرا انسان که بزرگ می شود مصلحت اندیش می شود آیا در این شرایط می توان استنباط کرد که حکومت ما حکومت اسلامی نیست و باید مانند قبل خودسر اقدام کرد؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ به سئوال شما مستلزم روشن شدن چند چيز است: اول: از ديدگاه مكتب شيعه حق معيار شناخت افراد است و افراد معيار شناخت حق نيستند. عالمان ديني كه متخصص در مباحث ديني و علوم انساني هستند گفتارشان در صورتي حق است كه همراه با ادّله متقن و موافق با آموزه ها بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

آیا تعهد به یک دین مانع تفکر انتقادی در باب آن دین نمی شود؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

ابتدا به تفاوت تفكر انتقادي و تفكر متعهدانه پرداخته مي شود و سپس به پاسخ سؤال ميپردازيم: الف) تفاوت تفكر انتقادي با تفكر متعهدانه چنانكه برخي فيلسوفان دين گفته اند: در رويكرد نقدي، مفروضانت پنهان آشكار شده و مورد بررسي و كاوش قرار مي گيرند و نيز شقو بیشتر ...

مشخصات اثر

تعداد رکورد ها : 5

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید