مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این کتاب خواندن طولانی‌ترین و مهم‌ترین رساله دیونیسیوس آرئوپاگیتی «درباره نام‌های الهی» را از منظر فلسفی و نه از دیدگاه الهیاتی که بر ادبیات ثانویه غالب است، پیشنهاد می‌کند. به طور خاص، تفسیری از ساختار گیج‌کننده رساله پیشنهاد می‌کند که نقطه شروع آن را از تفاسیر پیشین دانشمندان قرون وسطی و مدرن می‌گیرد. خوانش جدید از متن اصلی دیونیسیوس دقیقاً به دلیل زاویه فلسفی که قرار است مکمل و نه جایگزینی برای تفاسیر الهیاتی و تاریخی باشد، به انسجام بیشتری نسبت به آنها دست یافته است. بنابراین کتاب را می توان به عنوان مقدمه ای بر فلسفه دیونیوس خواند زیرا نشان می دهد که چگونه نویسنده در معرفی مفاهیم مسیحی صلح و آفرینش به عنوان مفاهیم فلسفی در چارچوب افلاطونی حرکت های بدیعی انجام می دهد.

چکیده ماشینی : در اروپای اوایل قرون وسطی، رهبانیت نیروی قابل توجهی در جامعه تشکیل می داد، زیرا دعای مذهبی ها از جانب دیگران به عنوان ارز قدرتمندی به چشم می خورد. مطالعه این پدیده در عین حال پر از پتانسیل و خطر است و به درستی توجه را به مشارکت اجتماعی گسترده‌تر گروهی انحصاری جلب می‌کند، اما جامعه دینی را از نظر ارائه خدمات آن توصیف می‌کند. بورس تحصیلی قبلی بر عرضه و تقاضای دعا در اقتصاد قرون وسطایی قدرت، حمایت و مبادله هدیه متمرکز شده است. دعای شفاعتی و ایده آل رهبانی در زمان اصلاحات کارولینژی اولین جلدی است که توضیح می دهد که چگونه این بعد معاملاتی دعا در معنویت رهبانی نقش می بندد. Renie S. Choy رابطه بین کارکرد شفاعتی صومعه‌ها و نگرانی زاهدانه برای تبدیل اخلاقی را در ذهن رهبران برجسته مذهبی فعال بین ج. 750-820. چوی از طریق تحلیل مستمر اندیشه عبادی بندیکت از آنیان و اصلاح‌طلبان دینی هم‌زمان در دوران سلطنت شارلمانی و لویی پارسا، موضوعات کلیدی در مطالعه رهبانیت کارولینژی را بررسی می‌کند: سازمان‌های مذهبی و اجراهای شفاعتی توده و دفتر الهی، الهیات رهبانی، و روابط دعا در جوامع رهبانی و با جهان خارج. این مطالعه با این استدلال که رهبران صومعه علاقه جدیدی به تقاطع بین باطن دعا و دنیای کارکردی روابط اجتماعی نشان دادند، آرمان زاهدانه ای را نشان می دهد که زیربنای ارائه دعای شفاعت توسط صومعه ها است.

چکیده ماشینی : خیابان افرم که توسط پاپ بندیکت پانزدهم به عنوان دکتر کلیسا معرفی شد و یعقوب سروغ دو نفر از اولین و مهمترین نمایندگان جهان بینی الهیاتی کلیسای سریانی بودند. بیشتر کارهای آنها در قالب سرودها و موعظه های متریک بود که از شعر برای بیان الهیات استفاده می کردند. در الهیات سریانی اولیه، کروبی اعظم سیلی جوزف بیگیانی تلاش می کند تا بینش خود را به شکلی نظام مند بر اساس سرفصل های به کار رفته در رساله های غربی ارائه کند، در حالی که اصالت و انسجام اندیشه آنها را خدشه دار نکند. برای St. افریم شام (متوفی 373) و یعقوب سروغ (متوفی 521)، خدا کاملاً اسرارآمیز است، با این حال او در همه آنچه آفریده حضور دارد. kenosis (خود تهی شدن) کلام خدا نه تنها در طبیعت انسانی مسیح، بلکه در کلمات متناهی کتاب مقدس یافت می شود. خداوند در این عمل خود را در دسترس انسان قرار می دهد. نزول سه گانه پسر خدا به رحم مریم، رود اردن در هنگام غسل تعمید او و به شیول در هنگام مرگ او، اقداماتی بودند که هم برای رستگاری و هم الوهیت انجام می شدند. افرم و یعقوب سیستمی از انواع و ضدانواع مورد استفاده در کتاب مقدس را به کار گرفتند تا آیین های مقدس را به عنوان بسط اعمال مسیح در طول تاریخ نشان دهند. مطالب تحت مضامین پنهان بودن خدا، خلقت و گناه، مکاشفه، تجسم، رستگاری، الوهیت و روح القدس، کلیسا، مریم، اسرار آغاز، آخرت شناسی و ایمان سازماندهی شده است. علاوه بر این، کتاب این واقعیت را برجسته می کند که سنت مذهبی کلیسای مارونی، یکی از کلیساهای سریانی، به طور مداوم و فراگیر بیان زنده الهیات این دو پدر کلیسای سریانی است.

ترجمه ماشینی: تعدادی مرور کلی از فلسفه مکتبی در چاپ وجود دارد که همه آنها یا بر یک جریان فکری، یک فرقه یا یک دوره زمانی متمرکز هستند. با این کتاب، اولریش لینسل، مورخ برجسته فلسفه، اولین مقدمه جامع الهیات اسکولاستیک را ارائه می دهد - کتاب درسی هم برای دانشجویان پروتستان و هم برای دانشجویان کاتولیک. لینزل با مفهوم گسترده ای از مکتب کار می کند و بنابراین شامل تفکر الهیات سیستماتیک از پدران کلیسا تا لئو سیزدهم است. اسکولاستیک برای لینزل برچسبی برای ویژگی های خاص یا دوره زمانی خاص نیست. بلکه اصطلاحی است که برای پوشش انواع روش ها و مفاهیم کلامی به کار می رود. خواندن مقدمه الهیات اسکولاستیک یک ماجراجویی هیجان انگیز است، زیرا خوانندگان را از طریق آغاز الهیات اسکولاستیک در آثار پدران، به سمت مکتب اولیه، مکتب عالی، تفکر مکتبی در زمان تغییرات پارادایم (قرن 14 - 15) راهنمایی می کند. سرنوشت آن در دوران اومانیسم و ​​اصلاحات، تا آغاز روشنگری، و نئواسکولاستیکیسم در قرن نوزدهم. کتاب این دوره های زمانی را با اشاره به مسائل، روش ها و اشخاص خاص کلامی و فلسفی مورد بررسی قرار می دهد. از آنجایی که لینسل یک فیلسوف است، او با دیدگاهی متفاوت و جالب به متکلمان منتخب نزدیک می شود. از زمان انتشار اولیه به زبان آلمانی، خواندن کتاب لاینسل در اکثر سمینارهای تاریخ اندیشه الهیات ضروری بوده است. این نسخه جدید مقدمه ای به روز و جهان بینی بر روش تفکر مکتبی ارائه می کند که خوانندگان را قادر می سازد تا غنا و رنگارنگی این نظام های الهیات فراوان را درک کنند. درباره نویسنده: اولریش لینسل، رئیس فلسفه در گروه الهیات در دانشگاه رگنسبورگ است. او دارای یک دکترا در فلسفه و یک دکترای الهیات و نویسنده آثار متعددی است که به زبان آلمانی منتشر شده است. ستایش کتاب: "مقدمه عالی لینسل بر الهیات اسکولاستیک، که قبلاً به کتاب استاندارد در آلمان در مورد چشم انداز متنوع جهان اندیشی اسکولاستیک تبدیل شده است، بینش زیادی را در مورد روش ها و رویکردهای مختلف آن به دانشجویان و دانشگاهیان ارائه می دهد. این یک "باید" است. در قفسه کتاب های هر الهیدان و فیلسوفی وجود دارد."-- اولریش ال. لهنر، دانشگاه مارکت "این اثر استادانه طرح کلی عمیق، کاملاً متعادل و کاملاً جامع از الهیات مکتبی را از آغاز قرون وسطی تا پایان به اصطلاح مکتبی دوم ارائه می دهد. در اواخر قرن 18. کار لینسل نشان دهنده کمکی اصیل و بسیار چشمگیر به تاریخ ایده های تمدن ما است. با توجه به مطالب بسیار غنی و مرتبی که در آن گنجانده شده است، به دانشجویان و دانش پژوهان نگاهی اجمالی به بسیاری از آنها ارائه می کند. موضوعات فرعی نیز."--Stanislav Sousedík, Univerzita Karlova v Praze "بارزترین ویژگی اثر توجه آن نه تنها به خانواده است. شخصیت‌ها و جنبش‌های دروغگوی مکتب عالی، بلکه به توسعه تدریجی «ژنتیکی» رویکردهای مکتبی از اوایل قرون وسطی تا اوایل دوره مدرن. این جلد به طور یکسان مورد توجه دانشجویان و معلمان الهیات قرون وسطی و اوایل مدرن خواهد بود و افزودنی ارزشمند به کتابخانه‌های دانشگاه و مجموعه‌های شخصی خواهد بود.» بررسی مطالعات دینی

چکیده ماشینی : دعوت به توبه در پیام مسیحیت اولیه نقش اساسی دارد. در حالی که این غیرقابل انکار است، معنای دقیق مفهوم توبه برای مسیحیان اولیه به ندرت برای بزرگان، فراتر از مطالعات در مورد ظهور نظم و انضباط توبه، مورد بررسی قرار گرفته است. در این پژوهش، تنوع فراوان معانی و کاربردهای مفهوم توبه با تمرکز ویژه بر نوشته‌های چند متکلم زاهد قرن پنجم تا هفتم مورد بررسی قرار گرفته است. این متکلمان برخی از پایدارترین و دقیق‌ترین تفصیل‌ها را درباره مفهوم توبه در اواخر دوران باستان ارائه می‌کنند: اس‌اس مارک راهب، بارسانوفیوس و جان غزه، و جان کلیماکوس. آنها عمدتاً توبه را ایده ای مثبت و جامع می بینند که در چارچوب کل زندگی مسیحی است، نه صرفاً یک یا چند بخش از آن. در حالی که درک غالب مدرن از توبه به عنوان یک لحظه اندوه در مورد اعمال ناشایست گذشته، یا به عنوان معادل با انضباط توبه، تا حدی وجود دارد، چنین تعاریفی به هیچ وجه مفهوم را برای آنها خسته نمی کند. مسیر توبه به صورت امتداد از یک چهره اولیه که در غسل تعمید تکمیل شد، از طریق زنده ماندن از هدیه غسل ​​تعمید با حفظ احکام انجیل، به اوج خود می رسد، که به ایده توبه شفاعتی برای دیگران، پس از تشبیه معصوم مسیح به اوج می رسد. رنج برای دنیا در حالی که این نقش فراگیر برای توبه در زندگی مسیحی در کارهای زاهدانه آشکارتر است، اینها به تنهایی مورد بررسی قرار نمی گیرند، و همچنین به مفهوم توبه در کتاب مقدس، کلیسای اولیه، متون آخرالزمانی و مطالب متعارف توجه شده است. این امر نه تنها اجازه می دهد تا دیدگاه های زاهدان در زمینه بزرگتر آنها بسط داده شود، بلکه امکان ارزیابی مجدد کلی از مکان توبه که اغلب نادیده گرفته شده است، در الهیات اولیه مسیحیت را نیز ممکن می سازد.