مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: گزارش‌های ماتریالیستی معاصر از آگاهی و ذهنیت به چالش می‌کشند که ما چگونه درباره خود و واقعیت نهایی فکر می‌کنیم. این کتاب از دیدگاه غیر ماتریالیستی افراد و ذهنیت و قابل درک بودن اندیشیدن به خدا به عنوان یک واقعیت غیر فیزیکی و معنوی دفاع می کند. تلاش می‌کند تا رابطه یکپارچه بین خودمان و بدن‌های مادی ما و بین خدا و کیهان را به شیوه‌ای مرتبط بیان کند. نسخه‌های مختلف ماتریالیسم، و همچنین مفاهیم جایگزین و پسا دوگانه‌ای خدا، ارزیابی می‌شوند.

ترجمه ماشینی: این جلد شامل طیف کاملی از بحث‌ها در مورد پیامدهای اجتماعی، اخلاقی سیاسی و تاریخی احساس اسرائیل از «انتخابات اولیه» است.

ترجمه ماشینی: تحقیقات کامل پریوس در مورد اسامی، توصیفات، کارکردها و القاب خداوند موجود در عهد عتیق، این جلد را به یکی از بهترین منابع موجود تبدیل کرده است.

ترجمه ماشینی: سی. اس. لوئیس، یک آکادمیک برجسته، مدافع مسیحی تأثیرگذار و نویسنده پرفروش ادبیات کودکان، شخصیتی بحث برانگیز و معمایی است که پنجاه سال پس از مرگش همچنان به جذابیت خود ادامه می دهد. این Companion یک مطالعه جامع تک جلدی است که توسط یک تیم بین المللی از محققان برای بررسی حرفه لوئیس به عنوان یک مورخ ادبی، الهیدان محبوب و نویسنده خلاق نوشته شده است. بیست و یک صدای متخصص از دانشگاه آکسفورد، دانشگاه کمبریج، دانشگاه پرینستون، و کالج ویتون، در میان بسیاری از مکان‌های آموزشی دیگر، آثار لوئیس را از دیدگاه‌های الهیاتی، فلسفی و ادبی تحلیل می‌کنند. برخی از فصل‌ها سهم حرفه‌ای او را در زمینه‌هایی مانند نظریه انتقادی و تاریخ فکری بررسی می‌کنند، در حالی که برخی دیگر دیدگاه‌های او را در مورد مسائلی از جمله دانش اخلاقی، جنسیت، دعا، جنگ، عشق، رنج و کتاب مقدس ارزیابی می‌کنند. فصول پایانی به بررسی کار او به عنوان نویسنده داستان و شعر می پردازد. این همراه در رویکرد خود اصیل و از نظر دامنه منحصر به فرد، نشان می دهد که سی. اس. لوئیس بسیار بیشتر از صرفاً مرد نارنیا بوده است.

ترجمه ماشینی: فرصتی عالی برای سهیم شدن در بحث قدیمی بین سه ذهن بزرگ. صرف نظر از اعتقادات شخصی شما در مورد اینکه کی، چیست و چرا خلق شده است، من معتقدم که از این کتاب لذت خواهید برد. دان ناتراس انکوریج، آلاسکا

ترجمه ماشینی: به عنوان یک طرفدار لوئیس و مسیحی انجیلی من کتاب کلارک را یک مرور کلی و خلاصه عالی برای آثاری که از آنها لذت برده ام و همچنین آثاری که هنوز نخوانده ام، مانند سه گانه علمی تخیلی لوئیس، یافتم. من از فهرست منابع در جلوی کتاب قدردانی کردم و هنوز هم برای مرجع علامت گذاری شده است. خواندن بسیار آسان است و به خوبی جریان دارد. سازماندهی کتاب توسط کلارک برای من کارساز بود. چیدمان به من کمک کرد اولویت بندی کنم که کدام آثار لوئیس را در ادامه خواهم خواند و به چه مواردی توجه خواهم کرد. این کتاب به من کمک کرد تا یک نمای کلی از نحوه پیوند همه این آثار با هم، برخی پیوندها بین خود آثار مختلف، برخی از نحوه پیوند آنها با رویدادهای زندگی لوئیس، و مهمتر از همه نحوه ارتباط آنها با نحوه "ممکن است" خدا به دست بیاورم. "لوئیس و کلارک" برای استحکام بخشیدن به باورهای من به عنوان یک مسیحی استفاده شده است. ارائه "پاسخ" منطقی و قابل اجرا (که برای من مناسب است) برای بسیاری از سوالات بسیار دشوار زندگی که همه ما باید به نحوی به آنها پاسخ دهیم. از قضا، همانطور که کاوشگران تاریخی لوئیس و کلارک مرزهای جدیدی را برای اکتشاف گشودند و "ناشناخته" را مستند کردند، C.S. لوئیس و دیوید جی.کلارک.

ترجمه ماشینی: مقدمه کلتون کاب به الهیات و فرهنگ عامه، تلاشی سنجیده برای تفسیر صداها در فرهنگ عامه در پرتو مطالعات معاصر است. این کتاب در دو بخش سازماندهی شده است، که بخش اول به بررسی نظریه های فرهنگ عامه و بخش دوم بیانگر الهیات فرهنگ عامه است. او با ارائه برخی زمینه های تاریخی و اجتماعی برای ظهور فرهنگ عامه (فصل 1) شروع می کند و سپس برخی از مفاهیم اصلی در مطالعه فرهنگ عامه را معرفی می کند، به ویژه از مدرسه فرانکفورت و مرکز بیرمنگام با پست آنها. تحلیل انتقادی مارکسیستی (فصل 2). در فصل 3، او نگرش‌ها و رویکردهای عمده‌ای را مرور می‌کند که کلیسا در طول تاریخ از آن برای رویکرد به فرهنگ استفاده می‌کرده است که توسط تورتولیان (اجتناب)، آگوستین (نامزدی) و پل تیلیش به تصویر کشیده شده است. پل تیلیش به ویژه برای رویکرد کاب مهم است. پل تیلیش در مدرسه فرانکفورت تدریس می کرد و با دانشمندان برجسته آنجا ارتباط نزدیک داشت (مانند آدورنو، هورکهایمر و لوونتال). تصاحب او از آن بورسیه، الهام بخش نوشته هایش شد و در نتیجه عملاً رشته الهیات و فرهنگ را ابداع کرد. کاب از تمایز پروژه تیلیش بین Religion1 - که بیانگر جهت گیری یک فرهنگ به سوی تعالی و نگرانی نهایی است، و Religion2 - نهادهای مذهبی خاص استفاده می کند. در فصل 4، کاب ابزارهای الهیاتی را که برای نزدیک شدن به فرهنگ صنوبر استفاده می شود، مانند نگرانی نهایی، اسطوره، مکاشفه، خلسه و غیره معرفی می کند. او مفهومی از Religion3 را معرفی می کند - که به طور خاص عبارات مذهبی یا نمادهایی هستند که در فرهنگ عامه جذب شده اند. فصل های 5-9 قسمت دوم کتاب را تشکیل می دهند. او از بینش های ذکر شده در بخش اول استفاده می کند و مضامین تصاویر خدا (فصل 5)، طبیعت انسان (فصل 6)، گناه (فصل 7)، رستگاری (فصل 8)، و معاد شناسی (فصل 5) را مرور می کند. 9، با عنوان "زندگی ابدی"). آگاهی او از توسعه مضامین و اسطوره ها در فرهنگ معاصر چشمگیر است و از منابع مختلفی مانند کتاب ها، فیلم ها، موسیقی، هنر و مد معاصر استفاده می کند. او به اسطوره‌های فرهنگی که توسط آمریکای سرمایه‌داری شکل گرفته است، اشاره می‌کند، مانند احترام فرهنگ مصرف‌کننده به خرد «مردم عادی». یا یک مفهوم درمانی تحت تأثیر امرسون که در آن شادی فردی نگرانی نهایی است. فکر می‌کنم این کتاب منبع مفیدی برای تأمل در الهیات و فرهنگ صنوبر یا حتی فرهنگ عامه به طور کلی است. استفاده کاب از Tillich، Religion1، Religion2 و Religion3 تمایزات مفیدی را ارائه می دهد. مفاهیم الهیاتی برای ارزیابی انسان شناسی و فرهنگ اساسی هستند، اما بسیار مهم هستند و نقطه شروع خوبی برای تأمل در این موارد هستند. من فکر می کنم شما تحت تاثیر قرار خواهید گرفت.