جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

در احادیث رایج در متن های عرفانی، نور محمدی و عقل، نخستین آفریده ها به شمار می روند. انطباق نور و عقل و قلم با چهره اسطوره ای پیامبر اسلام درمتن های عرفانی نشان دهنده نفوذ بعضی عقاید پیش از اسلامی در این زمینه نیز هست و رد پای عقاید زرتشتی و مانوی و عهد عتیق را منعکس می سازد. مقاله حاضر به بررسی مشترکات عرفان اسلامی و عرفان پیش از اسلام در زمینه عقاید مربوط به نور اختصاص دارد.

نزول حضرت عیسی7 از جمله مباحثی است که هنگام ظهور حضرت مهدی4 تحقق خواهد یافت. این باور که یکی از مباحث مهم در بحث مهدویت است، مستندات زیادی اعم از قرآنی، روایی و اتفاق مسلمانان و مسیحیان بر آن اقامه شده است. نگاه نمادین به نزول حضرت عیسی7 دیدگاه نوپدیدی است که از سوی برخی اندیشمندان مطرح شده و نزول حضرت را نه به معنای حقیقی و واقعیتی که تحقق خواهد یافت؛ بلکه نماد و رمزی بر پیروزی حق بر باطل و پیاده‌سازی منهج و شاخصه‌های عیسوی می‌دانند که در جامعه ساری و جاری می‌شود. از آن‌جا که بحث نزول حضرت عیسی7 از مباحث مهم مهدوی و باور خیل عظیمی از مسلمانان و مسیحیان است و نیز در این زمینه تاکنون پژوهشی سامان نیافته و خلأ معرفتی در این زمینه مشهود است؛ لذا تحقیق در این مسئله ضرورت دارد. پژوهش پیش‌رو به صورت توصیفی _ تحلیلی و به روش کتابخانه‌ای به تبیین نمادگرایی در نزول حضرت عیسی7 پرداخته است. ادله مختلف قرآنی، روایی و اجماع مسلمانان و مسیحیان با توجه به اصل اولیه در هر کلامی که حقیقت است، دیدگاه نمادگرایی را مردود می‌داند.

ترجمه ماشینی : توهین به مقدسات از ابتدای تاریخ ثبت شده آن نه تنها یک مفهوم مذهبی بلکه یک مفهوم سیاسی است. اورشلیم، آتن، روم، مرگ بنیانگذار سقراط و عیسی مسیح، هر دو محکوم به اعدام، اولی به دلیل بی تقوایی، دومی به دلیل کفر، اما همچنین تورات، انجیل و قرآن نشان می دهد که ممنوعیت کفر بیش از هر چیز یک کارکرد سیاسی، یعنی از بین بردن هر کسی که به جامعه آسیب می زند. با مدرنیته، اختراع مدارا و اعلام آزادی بیان به عنوان یک حق اساسی، کفر باید از بین می رفت. در عوض، مسخ شد. از سلمان رشدی تا شارلی ابدو، این موضوع به یک موضوع جهانی تبدیل شد. در جهان اسلام، ممنوعیت آن به ابزاری وحشتناک برای سرکوب اقلیت های مذهبی در سطح ملی و تسریع برخورد تمدن ها در سطح بین المللی تبدیل شده است. برای رویارویی با این چالش، اروپا وانمود می‌کند که با آزادی بیان پاسخ می‌دهد، اما اکثریت کشورهای اروپایی هنوز توهین به مقدسات را ممنوع می‌دانند و این توهین به خدا نیست، بلکه توهین به مؤمنان است که نشانه سکولاریزاسیون سرکش است. این امر به ویژه در فرانسه صادق است، جایی که گسترش قوانین محدود کننده آزادی بیان به معرفی مجدد ممنوعیت توهین به مقدسات و به طور کلی تر از جنایات عقیده ختم شد.

ترجمه ماشینی : ترس پدیده ای است که هر فردی را تحت تاثیر قرار می دهد و مورد توجه چندین رشته علمی است. این پایان نامه بر ترس به عنوان یک احساس تمرکز دارد. انتخاب گزیده‌های انجیل به مواردی محدود می‌شود که حاوی فراخوانی برای غلبه بر ترس هستند. پریکوپ ها بر اساس موقعیت هایی که باعث ترس می شوند دسته بندی می شوند: ترس از آینده، ترس از مردم، ترس از دشواری کار، ترس از ظهورات معجزه آسا، ترس از مرگ و ترس از ترس های آخرالزمانی. آخرین موضوع پایان نامه فراخوان های عمومی برای غلبه بر ترس است. واکنش‌های شخصیت‌های کتاب مقدس متنوع است و می‌توان آنها را به‌عنوان نگرش‌های الگوی الهام‌بخش جامعه مدرن در نظر گرفت. در مقدمه، موضوع ترس به اختصار در منظر روانشناسی، فلسفه و الهیات بیان شده است. تمرکز این پایان‌نامه، تفسیر پریکوپه‌های منتخب است که به صورت موضوعی در هفت فصل طبقه‌بندی شده‌اند که با خلاصه‌ای کوتاه از ایده‌های اصلی به پایان می‌رسد. پس از نتیجه گیری کلی، همپوشانی در زندگی معنوی پیشنهاد می شود.

ترجمه ماشینی : مشکل وجود شیطان مهم است، زیرا به باورهای دیگری مربوط می شود که شخص یا دین او ممکن است از آنها حمایت کند. مفاهیم مسیحی ارتدکس در مورد الوهیت مسیح، سقوط انسان، کفاره و الهام از کتاب مقدس زمانی که اعتقاد به شیطان کنار گذاشته می شود، تغییر می یابد. انبیای کلیسای عیسی مسیح قدیسان آخرالزمان (مورمون) در مورد وجود شیطان موضع بسیار قطعی دارند. آنها اعلام می کنند که شیطان و فرشتگان او وجود دارند و آنها را وسوسه می کنند و سعی می کنند مردم را فریب دهند. L.D.S. متون مقدس، که از طریق مکاشفه مدرن ارائه شده است، نه تنها نشان می دهد که شیطان وجود دارد و انسان ها را وسوسه می کند، بلکه صحت عهد عتیق و جدید را نیز تأیید می کند. با این حال، این کتاب مقدس نشان می دهد که بسیاری از آیات مربوط به شیطان از عهد عتیق مفقود شده است. بنابراین، بر اساس شهادت کتاب مقدس مدرن، قدیسان آخرالزمان معتقدند که مفهوم شیطان به شیوه‌های طبیعی به تفکر و ادبیات یهودی تبدیل نشده است. بلکه انبیای خدا از روزگار آدم تاکنون اعلام کرده اند که شیطان وجود دارد و برخی از این پیامبران با او روبرو شده اند. قدیسان آخرالزمان از طریق کتاب مقدس مدرن و پیامبران آخرالزمان معتقدند که شیطان و فرشتگانش ارواح هستند، به شکل انسان‌هایی که علیه خدا شورش کردند و به زمین انداخته شدند و از زمانی که انسان‌ها روی زمین بودند در اینجا بودند. . این ارواح شیطانی از امتیاز به دست آوردن اجساد فانی محروم شده اند. بنابراین، آنها گاهی به دنبال تصاحب اجساد افرادی هستند که روی زمین زندگی می کنند. با این حال، آنها اغلب توسط بزرگانی که دارای کشیشی هستند شناسایی می شوند و بیرون رانده می شوند. آنها در مواقعی به انسان های فانی حمله کرده اند و به هر طریقی سعی در نابودی پادشاهی خدا بر روی زمین داشته اند. مسئله وجود شیطان با بسیاری از L.D.S مرتبط است. دکترین ها اگر شیطان به عنوان یک شخص واقعی انکار شود، مفاهیم مورمون در مورد مخالفت، سقوط، کفاره، الوهیت عیسی مسیح، و الهام از کتاب مورمون و دیگر متون مقدس مدرن، ضرورتاً تغییر خواهند کرد. قدیسان آخرالزمان بیان می‌کنند که از طریق اعتقادشان به مکاشفه مدرن - کتاب مقدس، انبیا، و مکاشفه شخصی از طریق قدرت روح‌القدس - است که می‌دانند شیطان وجود دارد، و چیزهای زیادی در مورد منشأ و شغل او می‌دانند، و که در بسیاری از موارد قادر به افشای فریبکاری های او هستند.

ترجمه ماشینی : این پایان‌نامه پیشنهاد می‌کند که انسان‌ها به‌واسطه زندگی در هر لحظه حال جدید انگیزه دارند تا استراتژی‌هایی را برای تضمین بهترین نتیجه ممکن در تجربه زیسته خود ایجاد کنند. گزارش شخصی از تجربه پدیدارشناختی زمان ارائه شده و تاریخچه مختصری ارائه شده است. پیامدهای مرتبط با پرتاب شدن به لحظه حال، ضعف فرضیات فعلی را آشکار می کند که برش های لحظه حال تداومی از گذشته و آینده را تشکیل می دهند و ترکیبی منسجم از زندگی را ایجاد می کنند. این فرض که انسان‌ها هدفمند، هدفمند و مستعد جستجوی معنا در زندگی خود هستند، مورد بررسی قرار می‌گیرد. ماهیت غایی انسان و اینکه چه مسئولیتی در این زندگی دارد مورد بررسی مجدد قرار می گیرد. یک تجربه شخصی که درک نویسنده از آزمایشی بودن لحظه حال را افزایش داده است مورد بررسی قرار می گیرد. علاوه بر این، پنج نظریه‌پرداز انتخاب می‌شوند که کارشان به سازه‌های زمانی، اگزیستانسیالیسم و قصد و نیت هر انسان می‌پردازد. نتیجه‌گیری می‌شود که یک نظریه زمان خطی نمی‌تواند پدیده زمانی ایجاد شده توسط انسان‌ها را که به لحظه حال پرتاب می‌کنند، توضیح دهد. تداوم زمان حال با گذشته و آینده برای تشکیل یک زندگی کامل تنها فرض شده است، اما توسط نظریه های فعلی توضیح داده نمی شود. پنج نظریه پرداز نمی توانند غرض ورزی بشریت و جستجوی معنا را توضیح دهند. مفاهیم تجربه زمانی شخصی توضیح داده شده است. آموزه‌های مذهبی موجود در کلیسای عیسی مسیح قدیسین روز آخر بررسی می‌شوند تا نشان دهند که چگونه شکاف‌های نظریه‌های زمان را می‌توان با این باورها برطرف کرد. این آموزه ها عبارتند از: اعتقاد به وجود قبلی و زندگی ابدی، حقیقت خدا و شیطان و قدرت ایمان و توبه. به طور خلاصه، این پایان‌نامه از این نتیجه دفاع می‌کند که نظریه‌پردازان و نوع بشر همگی درجاتی از ایمان به خدا دارند و نظریه‌پردازان به دلیل درک نادرست و ناقص شخصیت و ماهیت خداوند، در ارائه نظریه‌های دقیق درباره انسان محدود هستند. خداوند به عنوان آفریدگار، کل فرایند را درک می کند و تنها از طریق فرآیند وحیانی او است که می توانیم نوع بشر را درک کنیم. خدا فرزندان خود را دوست دارد و راهی را از طریق کفاره عیسی مسیح آماده کرده است تا همه به سوی او بازگردند.

ترجمه ماشینی : هدف از این مطالعه شناسایی گستره اقتدار نبوی آن گونه که توسط آن انبیای فرقه‌ای در کلیسای عیسی مسیح قدیسان آخرالزمان درک و آموزش داده می‌شود، بود. این هدف با بررسی چهار حوزه خاص محقق شد: (1) پیامبران چه هستند و اقتدار آنها در گذشته چگونه بود که در متون مقدس پذیرفته شده کلیسای عیسی مسیح قدیسین روزهای آخر بیان شده است؟ (2) اساس اقتدار نبوی برای دوره کنونی چیست؟ (3) اقتدار نبوی چگونه با عضو کلیسای عیسی مسیح قدیسین روزهای آخر ارتباط دارد؟ (4) اقتدار نبوی چگونه با کل جهان ارتباط دارد؟ مشخص شد که طرح نجات، همانطور که در آموزه های کلیسای عیسی مسیح قدیسین روزهای آخر فهمیده می شود، توسط خادمین مجاز خدای پدر که منشأ همه اقتدار است، اجرا می شود. مسیح بزرگترین این خادمان و پیامبر بزرگ است. انبیای کوچکتر تحت مسیح و به طور خاص، پیامبران رئیس، کاملاً اختیار دارند تا برنامه کلی را برای همه فرزندان خدا در داخل و خارج از کلیسا اجرا کنند، در حالی که اختیار فرد را نقض می کنند. انبیای رئیس کلیسای عیسی مسیح قدیسین روزهای آخر ادعای این اقتدار کامل را دارند.

ترجمه ماشینی : مشاهده متون موجود در رابطه با مکاشفه های پذیرفته شده توسط کلیسای عیسی مسیح قدیسین روزهای آخر به عنوان اینکه از طریق جوزف اسمیت به طور الهی داده شده است، نشان می دهد که این زمینه به طور کامل بررسی نشده است. بسیاری از موعظه‌ها و گفتارهایی هستند که مفسران مورمونیسم از منبر موعظه می‌کنند و کتاب دکترین و میثاق‌ها را معتبر می‌دانند. با این حال، تعداد کمی در مورد تاریخچه، منشأ و توسعه این کتاب مطالعه کرده اند. انتقادهایی از خارج از کلیسا در مورد برخی تغییرات، اضافات و حذفیات انجام شده در مکاشفه ها همانطور که برای اولین بار توسط جوزف اسمیت نوشته شده است، مطرح شده است. در مواجهه با این انتقادات سعی شده پاسخ مناسبی به آنها داده شود. بسیاری از کسانی که در کلیسا هستند، بدون دسترسی به منابع منبعی که در آن این انتقادات مورد بحث قرار گرفته است، در مورد اینکه چگونه ممکن است به مخالفان خود پاسخ دهند، دچار مشکل شده اند. نویسنده احساس می‌کند که مطالعه مکاشفه‌ها از اولین انتشار آن‌ها تا انتشاراتی که در حال حاضر مورد استفاده قرار می‌گیرد، اطلاعات مفید زیادی را برای کسانی که علاقه‌مند به مطالعه احکام و توسعه آنها هستند، فاش می‌کند. از این رو مشکل: "برای تعیین ماهیت و اهمیت تغییرات ایجاد شده در مکاشفه ها همانطور که در مقایسه کتاب احکام و نسخه های بعدی دکترین و میثاق یافت می شود."

ترجمه ماشینی : در تلاش برای مقابله با نیروهایی که خانه را از محل نفوذ آن حذف می‌کنند، کلیسای عیسی مسیح مقدسین آخرالزمان اخیراً برنامه عصر خانواده را افتتاح کرد. این امر که از یک تاریخ پنجاه ساله تلاش برای ایجاد تمرین عصر خانه بیرون آمده است، یکی از سیستماتیک ترین و جامع ترین تلاش ها تا به امروز برای اعمال تغییر در ساختار خانواده های اعضای آن است. چنین تلاش عمدی و از پیش تعیین شده ای در جهت بهبود نظام خانواده چیزی است که دانشمندان علوم اجتماعی کاربردی آن را «تغییر برنامه ریزی شده» می نامند. عصر خانه، هنگامی که پذیرفته می شود، بسیاری از عناصر رفتاری را دارد که به عنوان «آیین خانوادگی» شناخته می شود. از آنجایی که کلیسا تلاش کرده است تا آیینی را که خود خانواده به طور معمول آن را آغاز می کند، ایجاد کند، برنامه عصر خانواده در خانه برای دانشمندان علوم اجتماعی به یک آزمایش اجتماعی جالب تبدیل می شود. خود خانواده باید در نهایت تصمیم بگیرد که تا چه حد از هر نوآوری حمایت شده استفاده کند. عوامل درون فرهنگ هر خانواده نقش برجسته ای در تعیین اینکه تا چه اندازه در معرض تأثیر عامل تغییر قرار می گیرند، ایفا می کنند. سپس این محل شروعی برای بررسی عصر خانواده می شود. در این زمینه، تحقیق حاضر دو هدف داشت: (1) بررسی الگوهای پذیرش و پذیرش عصر خانوادگی و (2) بررسی روابط بین پذیرش و پذیرش عصر خانوادگی و متغیرهای انتخاب شده خاص.

ترجمه ماشینی : این پایان نامه سعی دارد به بررسی چهار مشکل بپردازد: انجیل، همانطور که در ادبیات قدیس روزهای آخر تعریف شده است چیست؟ آیا منابع باستانی و جدید موافق هستند؟ آیا توسعه تاریخی تعاریف صورت گرفته است؟ آیا می توان هرگونه اختلاف نظر را توجیه کرد؟ نتایج این تحقیق نشان می‌دهد که انجیل از این نظر پیچیده است که قادر به رسیدگی به تمام مشکلات ابدیت است، اما از آن جهت ساده است که طرحی از اصول خاص است که انسان را گام به گام به کمال می‌رساند. نویسنده مشخص کرد که منابع باستانی و مدرن در قرار دادن شش «اول» در ابتدای دانش انجیلی انسان توافق دارند، اما آنها سپس بسیاری از اصول پیشرفته انجیل را برای کمک به انسان در صعود به زندگی ابدی اضافه می کنند. در معنای وسیع کلمه، انجیل شامل تمام حقیقت است، اما تمام حقیقت را در یک ساختار سیستماتیک. تعاریف توسعه تاریخی داشته است، زیرا به تدریج در گنجاندن همه حقایق و اصول صریح تر شدند. تفاوت در تعاریف ظاهراً به دلیل آشکار شدن تدریجی اصول و تلاش نویسندگان برای آموزش اصول مورد نیاز مخاطبان است.