جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : توهین به مقدسات از ابتدای تاریخ ثبت شده آن نه تنها یک مفهوم مذهبی بلکه یک مفهوم سیاسی است. اورشلیم، آتن، روم، مرگ بنیانگذار سقراط و عیسی مسیح، هر دو محکوم به اعدام، اولی به دلیل بی تقوایی، دومی به دلیل کفر، اما همچنین تورات، انجیل و قرآن نشان می دهد که ممنوعیت کفر بیش از هر چیز یک کارکرد سیاسی، یعنی از بین بردن هر کسی که به جامعه آسیب می زند. با مدرنیته، اختراع مدارا و اعلام آزادی بیان به عنوان یک حق اساسی، کفر باید از بین می رفت. در عوض، مسخ شد. از سلمان رشدی تا شارلی ابدو، این موضوع به یک موضوع جهانی تبدیل شد. در جهان اسلام، ممنوعیت آن به ابزاری وحشتناک برای سرکوب اقلیت های مذهبی در سطح ملی و تسریع برخورد تمدن ها در سطح بین المللی تبدیل شده است. برای رویارویی با این چالش، اروپا وانمود می‌کند که با آزادی بیان پاسخ می‌دهد، اما اکثریت کشورهای اروپایی هنوز توهین به مقدسات را ممنوع می‌دانند و این توهین به خدا نیست، بلکه توهین به مؤمنان است که نشانه سکولاریزاسیون سرکش است. این امر به ویژه در فرانسه صادق است، جایی که گسترش قوانین محدود کننده آزادی بیان به معرفی مجدد ممنوعیت توهین به مقدسات و به طور کلی تر از جنایات عقیده ختم شد.

ترجمه ماشینی : مشکل وجود شیطان مهم است، زیرا به باورهای دیگری مربوط می شود که شخص یا دین او ممکن است از آنها حمایت کند. مفاهیم مسیحی ارتدکس در مورد الوهیت مسیح، سقوط انسان، کفاره و الهام از کتاب مقدس زمانی که اعتقاد به شیطان کنار گذاشته می شود، تغییر می یابد. انبیای کلیسای عیسی مسیح قدیسان آخرالزمان (مورمون) در مورد وجود شیطان موضع بسیار قطعی دارند. آنها اعلام می کنند که شیطان و فرشتگان او وجود دارند و آنها را وسوسه می کنند و سعی می کنند مردم را فریب دهند. L.D.S. متون مقدس، که از طریق مکاشفه مدرن ارائه شده است، نه تنها نشان می دهد که شیطان وجود دارد و انسان ها را وسوسه می کند، بلکه صحت عهد عتیق و جدید را نیز تأیید می کند. با این حال، این کتاب مقدس نشان می دهد که بسیاری از آیات مربوط به شیطان از عهد عتیق مفقود شده است. بنابراین، بر اساس شهادت کتاب مقدس مدرن، قدیسان آخرالزمان معتقدند که مفهوم شیطان به شیوه‌های طبیعی به تفکر و ادبیات یهودی تبدیل نشده است. بلکه انبیای خدا از روزگار آدم تاکنون اعلام کرده اند که شیطان وجود دارد و برخی از این پیامبران با او روبرو شده اند. قدیسان آخرالزمان از طریق کتاب مقدس مدرن و پیامبران آخرالزمان معتقدند که شیطان و فرشتگانش ارواح هستند، به شکل انسان‌هایی که علیه خدا شورش کردند و به زمین انداخته شدند و از زمانی که انسان‌ها روی زمین بودند در اینجا بودند. . این ارواح شیطانی از امتیاز به دست آوردن اجساد فانی محروم شده اند. بنابراین، آنها گاهی به دنبال تصاحب اجساد افرادی هستند که روی زمین زندگی می کنند. با این حال، آنها اغلب توسط بزرگانی که دارای کشیشی هستند شناسایی می شوند و بیرون رانده می شوند. آنها در مواقعی به انسان های فانی حمله کرده اند و به هر طریقی سعی در نابودی پادشاهی خدا بر روی زمین داشته اند. مسئله وجود شیطان با بسیاری از L.D.S مرتبط است. دکترین ها اگر شیطان به عنوان یک شخص واقعی انکار شود، مفاهیم مورمون در مورد مخالفت، سقوط، کفاره، الوهیت عیسی مسیح، و الهام از کتاب مورمون و دیگر متون مقدس مدرن، ضرورتاً تغییر خواهند کرد. قدیسان آخرالزمان بیان می‌کنند که از طریق اعتقادشان به مکاشفه مدرن - کتاب مقدس، انبیا، و مکاشفه شخصی از طریق قدرت روح‌القدس - است که می‌دانند شیطان وجود دارد، و چیزهای زیادی در مورد منشأ و شغل او می‌دانند، و که در بسیاری از موارد قادر به افشای فریبکاری های او هستند.

ترجمه ماشینی : این پایان‌نامه پیشنهاد می‌کند که انسان‌ها به‌واسطه زندگی در هر لحظه حال جدید انگیزه دارند تا استراتژی‌هایی را برای تضمین بهترین نتیجه ممکن در تجربه زیسته خود ایجاد کنند. گزارش شخصی از تجربه پدیدارشناختی زمان ارائه شده و تاریخچه مختصری ارائه شده است. پیامدهای مرتبط با پرتاب شدن به لحظه حال، ضعف فرضیات فعلی را آشکار می کند که برش های لحظه حال تداومی از گذشته و آینده را تشکیل می دهند و ترکیبی منسجم از زندگی را ایجاد می کنند. این فرض که انسان‌ها هدفمند، هدفمند و مستعد جستجوی معنا در زندگی خود هستند، مورد بررسی قرار می‌گیرد. ماهیت غایی انسان و اینکه چه مسئولیتی در این زندگی دارد مورد بررسی مجدد قرار می گیرد. یک تجربه شخصی که درک نویسنده از آزمایشی بودن لحظه حال را افزایش داده است مورد بررسی قرار می گیرد. علاوه بر این، پنج نظریه‌پرداز انتخاب می‌شوند که کارشان به سازه‌های زمانی، اگزیستانسیالیسم و قصد و نیت هر انسان می‌پردازد. نتیجه‌گیری می‌شود که یک نظریه زمان خطی نمی‌تواند پدیده زمانی ایجاد شده توسط انسان‌ها را که به لحظه حال پرتاب می‌کنند، توضیح دهد. تداوم زمان حال با گذشته و آینده برای تشکیل یک زندگی کامل تنها فرض شده است، اما توسط نظریه های فعلی توضیح داده نمی شود. پنج نظریه پرداز نمی توانند غرض ورزی بشریت و جستجوی معنا را توضیح دهند. مفاهیم تجربه زمانی شخصی توضیح داده شده است. آموزه‌های مذهبی موجود در کلیسای عیسی مسیح قدیسین روز آخر بررسی می‌شوند تا نشان دهند که چگونه شکاف‌های نظریه‌های زمان را می‌توان با این باورها برطرف کرد. این آموزه ها عبارتند از: اعتقاد به وجود قبلی و زندگی ابدی، حقیقت خدا و شیطان و قدرت ایمان و توبه. به طور خلاصه، این پایان‌نامه از این نتیجه دفاع می‌کند که نظریه‌پردازان و نوع بشر همگی درجاتی از ایمان به خدا دارند و نظریه‌پردازان به دلیل درک نادرست و ناقص شخصیت و ماهیت خداوند، در ارائه نظریه‌های دقیق درباره انسان محدود هستند. خداوند به عنوان آفریدگار، کل فرایند را درک می کند و تنها از طریق فرآیند وحیانی او است که می توانیم نوع بشر را درک کنیم. خدا فرزندان خود را دوست دارد و راهی را از طریق کفاره عیسی مسیح آماده کرده است تا همه به سوی او بازگردند.

ترجمه ماشینی : هدف از این مطالعه شناسایی گستره اقتدار نبوی آن گونه که توسط آن انبیای فرقه‌ای در کلیسای عیسی مسیح قدیسان آخرالزمان درک و آموزش داده می‌شود، بود. این هدف با بررسی چهار حوزه خاص محقق شد: (1) پیامبران چه هستند و اقتدار آنها در گذشته چگونه بود که در متون مقدس پذیرفته شده کلیسای عیسی مسیح قدیسین روزهای آخر بیان شده است؟ (2) اساس اقتدار نبوی برای دوره کنونی چیست؟ (3) اقتدار نبوی چگونه با عضو کلیسای عیسی مسیح قدیسین روزهای آخر ارتباط دارد؟ (4) اقتدار نبوی چگونه با کل جهان ارتباط دارد؟ مشخص شد که طرح نجات، همانطور که در آموزه های کلیسای عیسی مسیح قدیسین روزهای آخر فهمیده می شود، توسط خادمین مجاز خدای پدر که منشأ همه اقتدار است، اجرا می شود. مسیح بزرگترین این خادمان و پیامبر بزرگ است. انبیای کوچکتر تحت مسیح و به طور خاص، پیامبران رئیس، کاملاً اختیار دارند تا برنامه کلی را برای همه فرزندان خدا در داخل و خارج از کلیسا اجرا کنند، در حالی که اختیار فرد را نقض می کنند. انبیای رئیس کلیسای عیسی مسیح قدیسین روزهای آخر ادعای این اقتدار کامل را دارند.

ترجمه ماشینی : هدف از این مطالعه، تعیین نظرات رهبران مختلف قدیسان آخرالزمان نسبت به آدم، تا آنجا که ممکن است، است. و به ویژه، دکترین رسمی کلیسا در مورد جایگاه او در الهیات آن. مشکل تا حدی بر اساس ادعاهای متفاوت و اغلب تلخ و متقابل اعضا، اعضای سابق و غیرعضو کلیسای عیسی مسیح قدیسین آخرالزمان در مورد آموزه‌های «مورمون» است. آدام در پرتو سخنرانی مشخصی که توسط رئیس جمهور بریگام یانگ در سال 1852 ارائه شد. در واقع، این خطاب و مردی که آن را بیان کرد، تا به امروز کانون بحث های بسیاری باقی مانده است. گاه به گاه، مقالاتی که از نظر روحی و هدفی ضد مورمون هستند، با حمله به مقدسین آخرالزمان و استناد به آدرس فوق به عنوان شواهد انکارناپذیر «باورهای کفرآمیز» مورمونیسم به طور کلی، و مفهوم آن از رابطه خدا و انسان با او به ویژه امید است که این مطالعه ارزشی در ایجاد آموزه های واقعی کلیسا داشته باشد و بدین ترتیب حقیقت - هر چه که باشد - آشکار شود. با این روحیه است که این پایان نامه نوشته شده است. نویسنده اعتماد دارد که به صورت مشابه دریافت خواهد شد.

ترجمه ماشینی : کلیسای عیسی مسیح قدیسان آخرالزمان تعلیم می‌دهد که دارایی‌های متعددی وجود دارد که انسان باید از طریق آن‌ها راه خود را به سوی تعالی در ملکوت آسمانی طی کند. این اموال شامل انسان به عنوان: (1) یک موجود روح ماقبل فانی، یک فرزند واقعی از خدا. (2) موجودی فانی که والدین فیزیکی و معنوی دارد. (3) یک موجود روح پس از مرگ، که روح او در هنگام مرگ از بدن فیزیکی خود خارج شده است. و (4) یک شخصیت زنده زنده جاودانه که مرگ فیزیکی دیگر قدرتی بر او ندارد. آموزه های مربوط به این املاک، بخش خوبی از طرح انجیل را که توسط کلیسای عیسی مسیح قدیسین روزهای آخر آموزش داده شده است، تشکیل می دهد. خداوند می خواهد که انسان آینده خود و راهی را که باید طی کند تا دوباره به حضور خود بازگردد. او روح القدس را به انسان داده است تا او را در سفر راهنمایی و هدایت کند. مرگ فیزیکی واقعیتی است که فانیان نمی توانند از آن فرار کنند. هر کسی دوستان و خانواده ای دارد که به دنیای روح رفته اند. وضعیت دنیای روح پس از مرگ انسان، یکی از کمترین درک از دارایی های انسان است. زمانی که در کلاس‌های آموزشی کلیسای عیسی مسیح قدیسین روزهای آخر ذکر می‌شود، شنیدن استدلال درباره این موضوع غیرعادی نیست. ممکن است بسیاری از اختلاف نظرها ناشی از عدم مطالعه در مورد موضوع باشد. در این پایان نامه، نویسنده داده های موجود مربوط به جهان ارواح را بررسی خواهد کرد.

ترجمه ماشینی : تحقیق در مورد رابطه بین ارتدکس و تعصب روشن نیست. برخی از مطالعات گزارش می‌کنند که کسانی که عضویت کلیسا را می‌پذیرند نسبت به کسانی که عضویت کلیسا را نمی‌پذیرند تحمل کمتری دارند. سایر محققین یا تفاوت های جزئی یا عدم تفاوت بین نگرش های اعضای ادیان مختلف پیدا می کنند. برخی دیگر تفاوت های مهمی را در پذیرش باورهای مذهبی ارتدکس و نگرش نسبت به گروه های اقلیت می یابند.

ترجمه ماشینی : مشاهده متون موجود در رابطه با مکاشفه های پذیرفته شده توسط کلیسای عیسی مسیح قدیسین روزهای آخر به عنوان اینکه از طریق جوزف اسمیت به طور الهی داده شده است، نشان می دهد که این زمینه به طور کامل بررسی نشده است. بسیاری از موعظه‌ها و گفتارهایی هستند که مفسران مورمونیسم از منبر موعظه می‌کنند و کتاب دکترین و میثاق‌ها را معتبر می‌دانند. با این حال، تعداد کمی در مورد تاریخچه، منشأ و توسعه این کتاب مطالعه کرده اند. انتقادهایی از خارج از کلیسا در مورد برخی تغییرات، اضافات و حذفیات انجام شده در مکاشفه ها همانطور که برای اولین بار توسط جوزف اسمیت نوشته شده است، مطرح شده است. در مواجهه با این انتقادات سعی شده پاسخ مناسبی به آنها داده شود. بسیاری از کسانی که در کلیسا هستند، بدون دسترسی به منابع منبعی که در آن این انتقادات مورد بحث قرار گرفته است، در مورد اینکه چگونه ممکن است به مخالفان خود پاسخ دهند، دچار مشکل شده اند. نویسنده احساس می‌کند که مطالعه مکاشفه‌ها از اولین انتشار آن‌ها تا انتشاراتی که در حال حاضر مورد استفاده قرار می‌گیرد، اطلاعات مفید زیادی را برای کسانی که علاقه‌مند به مطالعه احکام و توسعه آنها هستند، فاش می‌کند. از این رو مشکل: "برای تعیین ماهیت و اهمیت تغییرات ایجاد شده در مکاشفه ها همانطور که در مقایسه کتاب احکام و نسخه های بعدی دکترین و میثاق یافت می شود."

ترجمه ماشینی : این پایان نامه سعی دارد به بررسی چهار مشکل بپردازد: انجیل، همانطور که در ادبیات قدیس روزهای آخر تعریف شده است چیست؟ آیا منابع باستانی و جدید موافق هستند؟ آیا توسعه تاریخی تعاریف صورت گرفته است؟ آیا می توان هرگونه اختلاف نظر را توجیه کرد؟ نتایج این تحقیق نشان می‌دهد که انجیل از این نظر پیچیده است که قادر به رسیدگی به تمام مشکلات ابدیت است، اما از آن جهت ساده است که طرحی از اصول خاص است که انسان را گام به گام به کمال می‌رساند. نویسنده مشخص کرد که منابع باستانی و مدرن در قرار دادن شش «اول» در ابتدای دانش انجیلی انسان توافق دارند، اما آنها سپس بسیاری از اصول پیشرفته انجیل را برای کمک به انسان در صعود به زندگی ابدی اضافه می کنند. در معنای وسیع کلمه، انجیل شامل تمام حقیقت است، اما تمام حقیقت را در یک ساختار سیستماتیک. تعاریف توسعه تاریخی داشته است، زیرا به تدریج در گنجاندن همه حقایق و اصول صریح تر شدند. تفاوت در تعاریف ظاهراً به دلیل آشکار شدن تدریجی اصول و تلاش نویسندگان برای آموزش اصول مورد نیاز مخاطبان است.