جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

هایدگر , مارتین (Martin Heidegger، فیلسوف معاصر آلمانی، فلسفه غربی، فلسفه قرن بیستم، مکتب پدیدارشناسی، هرمنوتیک، اگزیستانسیالیسم), 1889م. مسکیرش، امپراتوری آلمان 1976م. فرایبورگ، بادن-وورتمبرگ، آلمان

جستجو در برای عبارت

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

خروجی چاپ نتایج

انتخاب همه

60 61 62 63 64 65 66 67 68 69

تعداد رکورد ها : 998

عنوان :

تفسیر از آن خویش کنندۀ اخلاق نیکوماخوس به مثابۀ راهبر پدیدارشناسی هرمنوتیک هایدگر جوان

نویسنده:

جمال سامع، محمد جواد صافیان

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

پدیدار شناسی(کلام جدید) , هرمنوتیک دینی , هرمنوتیک (فلسفه) , درباره هایدگر

چکیده :

ارسطو از فلاسفه تأثیرگذار بر روی تفکر هایدگر جوان است. هدف مقاله حاضر روشن کردن بخشی از این تأثیرگذاری است. هایدگر در خلال سال‌های ۱۹۲۲-1926 عمیقا به فلسفه ارسطو می‌اندیشد. اخلاق نیکوماخوس اثری از ارسطو است که بیش از سایر آثار، مورد توجه هایدگر قرار گرفته است. برای درک مواجهه هایدگر در این سالها با تفکر ارسطو بر روی سه اثر مهم این دوره « پدیدارشناسی در ارتباط با ارسطو» به سال ۱۹۲۲، «مفاهیم بنیادین ارسطو » به سال ۱۹۲۴ و « افلاطون: محاوره سوفسیت» متمرکز می‌شویم. استدلال مقاله این است که تفسیر هایدگر از ارسطو در این سالها در زمرۀ اولین تلاش‌ها و تمرین‌های روش‌شناسی خاص وی، پدیدارشناسی هرمنوتیک است. به طوری‌که می‌توان بالیدن پدیدارشناسی هرمنوتیک و بسیاری از مفاهیم بنیادین اندیشه هایدگر در هستی و زمان مانند تخریب پدیدارشناسی، پروا، وجدان را حاصل تأمل هایدگر بر روی اندیشه های ارسطو در خلال این سال‌ها دانست. سه گام اصلی این مقاله برای روشن کردن تفسیر از آن خویش کننده اخلاق نیکوماخوس عبارتند از پرداختن به حقیقت، بررسی مواجهه پدیدارشناسانه هایدگر با اخلاق نیکوماخوس و بررسی تخنه به مثابه افق آشکارگی تکنولوژی. در هر یک از این سه گام سعی می‌کنیم تأثیر تفکر ارسطو بر هایدگر را بررسی کنیم.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 7 تا 31

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تهافتهای گادامر در مواجهه با روش‌های علوم تفسیری در شناخت مراد مؤلف

نویسنده:

مسعود فیاضی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

هرمنوتیک فلسفی(فلسفه) , هرمنوتیک فلسفی گادامر (فلسفه) , فلسفه غربی , علوم انسانی (سایر) , تهافت های گادامر در مواجهه با روش ها ی علوم تفسیری در شناخت مراد مؤلف (فلسفه)

کلیدواژه‌های فرعی :

چکیده :

بنیان‌های فلسفی گادامر به عنوان معمار اصلی هرمنوتیک فلسفی برگرفته از اندیشه های فلسفی هایدگر است و تلقی او از مفاهیم کلیدی ای همچون هستی، حقیقت، فهم، معنا، انسان و... همه بر این اساس است. گادامر ابتدا در تأسیس هرمنوتیک فلسفی، در پی ساماندهی به روشی جدید در علوم انسانی بر مبنای فلسفة هایدگر در مقابل روش دیلتای در علوم انسانی بود؛ ازاین‌رو اندیشه های او در این مرحله، همان‌گونه‏ که از فصل دوم کتاب حقیقت و روش پیداست، کاملاً هستی شناختی بوده و هرگز ادعای ورود به روش‌های علوم تفسیری را در دریافت مراد مؤلف ندارد و بلکه این روش‌ها را در جای خود درست می‌داند و کار خود را بعد از کاربست صحیح آنها در مواجهه با متن معرفی میکند. اما او در ادامه- ‌در بخش سوم کتاب مزبور و در مقالة همگانی‌بودن مسئلة هرمنوتیک- بر خلاف نظر اول خود، به ممیزی روش‌های علوم تفسیری در دریافت مراد مؤلف میپردازد و از اساس منکر کارآمدی آنها میشود. به نظر میرسد این تهافت به دلیل عدول از مسئله و هدف اولیه و به‏کاربردن اندیشه های فلسفی هایدگر در ساحتی است که صلاحیت آن را نداشته و از اساس نیز برای آنها طراحی نشده بودند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 59 تا 84

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تحول هرمنوتیکی پدیدارشناسی: هایدگر و ریکور

نویسنده:

میثم دادخواه، علی نقی باقرشاهی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

پدیدار شناسی(کلام جدید) , هرمنوتیک دینی , هرمنوتیک ریکور , فلسفه قاره‌ای , پدیدار شناسی(فلسفه) , هرمنوتیک ریکور (فلسفه) , هرمنوتیک هایدگر (فلسفه) , هرمنوتیک (فلسفه) , تحول پدیدارشناسی(فلسفه) , هرمنوتیک (فلسفه) , درباره هایدگر

کلیدواژه‌های فرعی :

لوگوس , هرمنوتیک فلسفی(فلسفه) , فنومن (فلسفه) , دازاین , هستی شناسی(فلسفه) , پدیدارشناسی هوسرل (فلسفه) , هرمنوتیک رمانتیک( فلسفه) , هستی شناسی هرمنوتیکی هایدگر (فلسفه) , سنت (فلسفه) , بازتعریف ریکور از پدیدارشناسی (فلسفه) , شناخت شناسی تفسیر (فلسفه) , هستی شناسی فهم (فلسفه) , معناشناسی به مثابه مسیری به سوی هستی شناسی (فلسفه) ,

چکیده :

هستیشناسی و هرمنوتیک در قرن بیستم تعاملاتی جدی با هم داشته اند؛ تعاملی که البته از طریق پدیدارشناسی ممکن شد و اوج این ارتباط را در آثار سه فیلسوف مطرح این قرن یعنی هایدگر، گادامر و ریکور می‏توان مشاهده کرد. در این مقاله مروری بر ویژگی های برجسته خط سیر فلسفی ریکور ارائه میشود؛ مسیری که او با گرفتن سرنخ از متفکران هرمنوتیک آلمان از جمله دیلتای، هایدگر و گادامر سعی در تلفیقی منطقی از دو شق عمده هرمنوتیک، یعنی هرمنوتیک رمانتیک و پدیدارشناختی دارد؛ تلفیقی که به دنبال آن است تا حق هر دو نگاه هرمنوتیکی را ادا نموده، در عین حال نقاط ضعف آنان را نیز تا حدودی پوشش دهد. درحقیقت ریکور در روند فلسفی خویش به جای اینکه همانند هایدگر مستقیماً به مسئله هستی شناسی بپردازد، با گذار از سطح معناشناسی و تلفیق آن با فلسفه تأملی درنهایت هستی شناسی را نیز مورد توجه خویش قرارمیدهد؛ ازاینرو برای ریکور نیز هستی شناسی مسئله بنیادین بود؛ اما او مسیری طولانیتر را برای رسیدن به این هدف برگزید؛ مسیری که در آن لازم بود پدیدارشناسی نیز در ساختاری جدید و به شکلی متفاوت از هوسرل و هایدگر مطرح شود. تلاش این نوشتار بررسی این مسیر طولانیتر در مقایسه با نگاه مستقیم هایدگر به مسئله هستی شناسی و بیان این ادعاست که برگزیدن این راه با وفادارماندن به هستی شناسی هم ممکن و هم لازم بوده است؛ از سوی دیگر بررسی و ایضاح نقش هایدگر و ریکور در تحول پدیدارشناسی هوسرل از طریق تزریق هرمنوتیک به آن، بخش دیگری از این نوشتار را تشکیل میدهد؛ همچنین این موضوع را نقد و ارزیابی خواهیم کرد که ریکور تا چه میزان توانسته است تاریخی‏بودن فهم انسان را در کنار جنبه عینی گرایانه معرفت شناسی حفظ کند و رویکرد او در تلفیق میان تبیین و فهم با چه چالشهایی روبروست.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 109 تا 138

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

م‍ت‍ا ف‍ی‍زی‍ک‌ چ‍ی‍س‍ت‌؟: به همراه بررسی اجمالی اندیشه‌های بنیادین هایدگر

نویسنده:

م‍ارت‍ی‍ن‌ ه‍ای‍دگ‍ر؛ ت‍رج‍م‍ه‌ س‍ی‍اوش‌ ج‍م‍ادی‌.

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , کتابخانه عمومی

وضعیت نشر :

‏‫ت‍ه‍ران‌‬‏‫: ق‍ق‍ن‍وس‌‬‏‫,

کلیدواژه‌های اصلی :

درباره هایدگر

شابک (isbn):

‏‫35000 ریال ‬‏‫: ‏‫‬‭978-964-311-532-6‬

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مرگ‌اندیشی در پرتو دیدگاه‌های اسلامی و غربی: مقایسه تطبیقی دیدگاه‌های ملاصدرا و هیدگر با توجه نظرات هانری کربن

نویسنده:

هژیر مهری، علیرضا منصفی، علی‌اصغر مصلح

نوع منبع :

مقاله , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

مرگ , مرگ‌اندیشی , هستی شناسی هایدگر (مسائل جدید کلامی) , اگزیستانسیالیسم , حکمت متعالیه , وجود اصیل , فلسفه تطبیقی , هستی رو به مرگ (هایدگر) , درباره هانری کربن

کلیدواژه‌های فرعی :

اگزیستانس , مرگ‌آگاهی , پدیدار شناسی ( نهضت فلسفی هوسرل ) , روش پدیدار شناسی , هرمنوتیک , فلسفه اسلامی , ذات حقیقت , کشف المحجوب (کتاب) , هستن انسان , برون ایستایی , پایان یک دازاین , فیلسوف-سالک , زمان مندی و تاریخ , پیوند وجود و زمان , کشف المحجوب و پدیدار شناسی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین

چکیده :

ملاصدرا با تکیه بر چشم‌اندازی وجودی به عالم و اصول و مبانی خاص حکمت متعالیه، مرگ را استکمال نفس و استقلال وجودی‌اش از بدن می‌داند. در نظر صدرالمتألهین مرگ پایان زندگی نیست، بلکه تولدی است دوباره برای تکامل و تعالی و فراتررفتن از آنچه انسان تاکنون در دنیای مادی بدان مشغول بوده است. طرف دیگر مارتین هیدگر به عنوان یکی از برجسته‌ترین و تأثیرگذارترین فیلسوفان اگزیستانس، با تکیه بر روش پدیدارشناسی هرمنوتیکی، به پدیدة مرگ نه به منزلة نقطة پایان زندگی، بلکه به مثابة پدیده‌ای وجودی و اگزیستانسیال نگریسته که در مواجهه با حقایق زندگی انسان مد نظر قرار می‌گیرد. بر اساس چنین نگرشی، مرگ شیوه‌ای از زیستن محسوب می‌شود‌؛ به این معنا که مرگ به منزلة آخرین امکان دازاین از بدو تولد در وجود او لانه کرده و به همین دلیل در نگرش او هر وجود انسانی را می‌توان «هستی- رو- به- مرگ» محسوب می‌شود، وجودی که در مواجهه با پایان است، اما وقوف به این واقعیت و نه گریز از آن روی آوردن به «وجود اصیل» است. بنابراین بر اساس چنین رویکردی، انسان در مواجهه با مرگ، به «هستی» می‌اندیشد و حضور رمزگونه‌اش را با تمام وجود احساس می‌کند. برای تطبیق و ارائة مدل بایستی گفت ملاصدرا و هیدگر نه‌تنها تأمل در مسأله مرگ و نحوة مواجهه درست انسان با حقیقت مرگ را باعث شکوفا‌شدن استعداد‌های بالقوه انسان می‌دانند، بلکه بر اساس دیدگاه آن‌ها در پرتو مرگ‌اندیشی، می‌توان به وجود اصیل و شناخت ارزش‌های اصیل زندگی نائل شد. در این مقاله دیدگاه‌های صدرالدین شیرازی و مارتین هیدگر در مسأله مرگ با توجه به نظرات هانری کربن تبیین خواهد شد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 45 تا 65

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

خطاب التجديد الدينيّ وأزمة المنهج

نویسنده:

ناجية الوريمي بوعجيلة

نوع منبع :

مقاله , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

مومنون بلاحدود,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

مسایل جدید روش شناسی , روش شناسی , معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) , روش شناختی کلام نوین , معرفت‌شناسی دینی (مسایل جدید کلامی) , هرمنوتیک , روش های دین شناسی , هرمنوتیک دیلتای , هرمنوتیک دینی , هرمنوتیک ریکور , هرمنوتیک شلایرماخر , هرمنوتیک گادامر , هرمنوتیک هایدگر , نواندیشی دینی , معرفت‌شناسی دینی , فلسفه تأویلی , بحران روش شناختی , روش شناسی دین

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

حضور و عالمداری در ملاصدرا و هایدگر

نویسنده:

فاطمه قوانلو ، حامد ناجی اصفهانی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

حضور , 03. انسان شناسی Human nature , در جهان بودن , مسایل جدید هستی شناسی , حکمت متعالیه , علم حضوری(مقابل علم حصولی) , فلسفه تطبیقی , درباره هایدگر

کلیدواژه‌های فرعی :

وجود شناسی ملاصدرا , در جهان بودن , هستی شناسی هایدگر (مسائل جدید کلامی) , علم(حصولی و حضوری) , علم حصولی(مقابل علم حضوری) , وجود از نظر ملاصدرا , علم حضوری به بدن , تقابل عین و ذهن , آراء و اندیشه های ملاصدرا , ثنویت ذهن و بدن , دوگانگی ذهن و جسم , عالمداری ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , ابن سینا: ابوعلی سینا

چکیده :

علم حضوری انسان به خودش، بنیان حضور وی نزد خود و شهود مستقیم هستی است. ملاصدرا با تکیه بر نفس به عنوان هستی که عین شناسایی و قلمرو تلاقی وجود و علم است، آدمی را از ورطه‌ تقابل غیرقابل رفع ذهن و عین نجات می دهد. آدمی با حضور نزد خود، هستی خویش را متصل به عالم خارج می‌یابد. یافتن خود در میان موجودات و داشتن نسبت خاصی با هستی، به معنای داشتن «عالم» است. هایدگر نیز با تکیه بر نسبت خاص انسان با هستی و توانایی انسان بر تفسیر و ارزیابی هستی و فرارفتن از هستی، مسئله‌ حضور و عالمداری را مطرح می‌کند. بنابراین می‌توان گفت حضور آدمی نزد خود، بنیان عالمداری اوست و از این لحاظ، ملاصدرا و هایدگر مشابهت بسیاری به یکدیگر دارند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 129 تا 153

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی رویکرد تاریخ‌مندانه به معرفت دینی با تأکید بر نگاه تاریخی به قرآن

نویسنده:

راضیه موحدی نیا ، حسام الدین ربانی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معرفت‌شناسی دینی (مسایل جدید کلامی) , هرمنوتیک , هرمنوتیک تاریخی , هرمنوتیک دینی , اصطلاحنامه علوم قرآنی , تاریخمندی قرآن , معرفت دینی , هرمنوتیک (اصطلاح وابسته)(دامنه متون ادیان)

کلیدواژه‌های فرعی :

تاریخ مندی فهم , قرآن , تطورگرایی , تاریخی نگری در مطالعات دینی , تاریخمندی قرآن , نقد تاریخی نگری , معرفت دینی , تاریخ نگری کلاسیک , تاریخ نگری نوین , فهم علمی قرآن , مبانی هستی شناختی تاریخ نگری , مبانی انسان شناختی تاریخ نگری ,

چکیده :

تاریخی‌نگری یکی از روش‌های فیلسوفان غربی در بررسی متون دینی است که طی دهه‌های اخیر در میان روشنفکران مسلمان نیز رواج یافته است. در این نگرش، معرفت دینی تاریخ‌مند تلقی شده و به هیچ وجه قابل تسری به زمان‌های دیگر نیست؛ به تعبیر دیگر میان دوره‌های معرفتی نوعی گسست وجود دارد. بر همین اساس قرآن که متن اصلی مسلمانان محسوب می‌شود نیز همواره در معرض تفاسیر و برداشت‌های مختلف قرار گرفته است اما هیچ‌کدام از این خوانش‌ها مطلق نیست بلکه هر فهمی از این متن تاریخ‌مند بوده و تحت تأثیر زمینه‌های متن در دوره‌های زمانی متفاوتی شکل گرفته است. طرف‌داران این نگرش در دنیای اسلام، تأکید می‌کنند که قرآن یک محصول فرهنگی و مختص عصر نزول است و نمی‌تواند در زمان‌های بعدی نیز یک متن مرجع قرار گیرد؛ بر این اساس، باید رویکرد جزم‌اندیشانه نسبت به هر نوع معرفت دینی متخذ از قرآن را کنار نهاد و به قةرآن به‌عنوان یک پدیده تاریخی نگریست. بررسی ادعاهای طرفداران این نگرش نشان می‌دهد که برخی مبانی تاریخی‌نگری مخدوش و قابل نقد است و گرچه این رویکرد در برخی تعالیم دینی و به‌ویژه فقهی قابل پیگیری است، چراکه در تاریخ اندیشه اسلامی و روش‌های فهم در متون دینی چنین سابقه‌ای وجود دارد، اما نمی‌توان آن را به همه آموزه‌های دینی تسری داد و با عینک تاریخی به همه تعالیم دینی نگریست.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 123 تا 150

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ملاصدرا هستی شناسی و مسائل پیرامونی جلد 6

نویسنده:

همایش جهانی حكیم ملاصدرا

نوع منبع :

کتاب , مجموعه مقالات , آثار مرجع , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست

وضعیت نشر :

تهران: بنياد حکمت اسلامي صدرا,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

مقاله ها , مسایل جدید هستی شناسی , هستی شناسی اسلامی , فلسفه اسلامی , تاریخ فلسفه , کتب فلسفی , شرح منظومه: سبزواری , کشف المراد: علامه حلی , شوارق الالهام: لاهیجی , اسفار اربعه: ملاصدرا , اشارات و تنبیهات: ابن سینا , شرح اشارات: خواجه نصیر الدین طوسی , تاریخ یعقوبی (منتسب به تشیع) , اصول فلسفه و روش رئالیسم (علامه طباطبایی/ مرتضی مطهری) , ontologie معرفت وجود - هستی شناسی - ذات شناسی (فروغی)

کلیدواژه‌های فرعی :

وجود رابط , مفهوم وجود , اثبات وجود خدا , اصالت وجود , احکام علت فاعلی , براهین اثبات واجب(حکمت نظری) , برهان صدیقین , 6- فرق تصوف (اعم، (فرق اسلامی)) , شهود((ادراک بی واسطه)، اصطلاح وابسته) , قاعده فرعیه: ثبوت شیء لشیء فرع لثبوت المثبت له ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین

چکیده :

مجموعه مقالات همایش جهانی حکیم ملاصدرا جلد ششم- ملاصدرا هستی شناسی و مسائل پیرامونی این کتاب جلد ششم از مجموعه مقالات همایش جهانی حکیم صدرالمتألهین شیرازی است. جلدهای قبل این مجموعه مشتمل بر مقالات سه مقوله زیر بود: ۱٫ مطالعات مربوط به مکتب ملاصدرا و حکمت متعالیه؛ ۲٫ مطالعات تطبیقی درباره ملاصدرا و دیگر فلاسفه و مکاتب فلسفی آنها؛ ۳٫ مطالعات تطبیقی در موضوعات مطرح میان فلاسفه و اندیشمندان اسلام و غرب. در این جلد مقالات مقوله چهار با عنوان «هستی شناسی» و مقوله پنج با عنوان «مسائل فلسفی در تاریخ فلسفه» آمده است که از میان آنها ده مقاله از انگلیسی و یک مقاله از زبان فرانسه به فارسی ترجمه شده است و در فهرست کتاب بترتیب با علامت (*) و (**) مشخص شده است. دیگر مقالات این کتاب به زبان فارسی بوده و تنها ویرایش ادبی و صوری شده است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر