جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک :
support@alefbalib.com
نام :
*
*
نام خانوادگی :
*
*
پست الکترونیک :
*
*
*
تلفن :
دورنگار :
آدرس :
بخش :
مدیریت کتابخانه
روابط عمومی
پشتیبانی و فنی
نظرات و پیشنهادات /شکایات
پیغام :
*
*
حروف تصویر :
*
*
ارسال
انصراف
از :
{0}
پست الکترونیک :
{1}
تلفن :
{2}
دورنگار :
{3}
Aaddress :
{4}
متن :
{5}
فارسی |
العربیه |
English
ورود
ثبت نام
در تلگرام به ما بپیوندید
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ...
همه موارد
عنوان
موضوع
پدید آور
جستجو در متن
: جستجو در الفبا
در گوگل
...جستجوی هوشمند
صفحه اصلی کتابخانه
پورتال جامع الفبا
مرور منابع
مرور الفبایی منابع
مرور کل منابع
مرور نوع منبع
آثار پر استناد
متون مرجع
مرور موضوعی
مرور نمودار درختی موضوعات
فهرست گزیده موضوعات
کلام اسلامی
امامت
توحید
نبوت
اسماء الهی
انسان شناسی
علم کلام
جبر و اختیار
خداشناسی
عدل الهی
فرق کلامی
معاد
علم نفس
وحی
براهین خدا شناسی
حیات اخروی
صفات الهی
معجزات
مسائل جدید کلامی
عقل و دین
زبان دین
عقل و ایمان
برهان تجربه دینی
علم و دین
تعلیم آموزه های دینی
معرفت شناسی
کثرت گرایی دینی
شرور(مسأله شر)
سایر موضوعات
اخلاق اسلامی
اخلاق دینی
تاریخ اسلام
تعلیم و تربیت
تفسیر قرآن
حدیث
دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات
سیره ائمه اطهار علیهم السلام
شیعه-شناسی
عرفان
فلسفه اسلامی
مرور اشخاص
مرور پدیدآورندگان
مرور اعلام
مرور آثار مرتبط با شخصیت ها
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی
مرور مجلات
مرور الفبایی مجلات
مرور کل مجلات
مرور وضعیت انتشار
مرور درجه علمی
مرور زبان اصلی
مرور محل نشر
مرور دوره انتشار
گالری
عکس
فیلم
صوت
متن
چندرسانه ای
جستجو
جستجوی هوشمند در الفبا
جستجو در سایر پایگاهها
جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان
جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه
جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی
کتابخانه مجازی ادبیات
کتابخانه مجازی حکمت عرفانی
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
کتابخانه تخصصی ادبیات
کتابخانه الکترونیکی شیعه
علم نت
کتابخانه شخصی
مدیریت علاقه مندیها
ارسال اثر
دانشنامه
راهنما
راهنما
مرور
>
مرور اعلام
>
سرل, جان راجرز (John Searle، استاد دانشگاه بارکلی؛ از فیلسوفان سرشناس معاصر، تخصص وی در فلسفه زبان و فلسفه ذهن و موضوعات خودآگاهی است. سرل خداناباور است) , 1932م.
جستجو در
عنوان
پدیدآورنده
توصیفگر
موضوع
ناشر
زبان
نوع منبع
رشته تحصیلی
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی
تاریخ
محل
جستجو در متن
همه موارد
برای عبارت
مرتب سازی بر اساس
عنوان
نویسنده
جنس منبع
محل
ناشر
تاریخ تغییر
و به صورت
صعودی
نزولی
وتعداد نمایش
5
10
15
20
30
40
50
فرارداده در صفحه باشد
جستجو
خروجی
چاپ نتایج
Mods
Dublin Core
Marc
MarcIran
Pdf
اکسل
انتخاب همه
1
2
3
4
5
تعداد رکورد ها : 43
عنوان :
تحلیل کنشهای گفتاری استنادات قرآنی امام خمینی براساس نظریه جان سرل با تاکید بر بیانات سالهای 1348 -1357
نویسنده:
رضا محمدی ، علی غفرانی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مراجع
زبان :
فارسی
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
امام خمینی
چکیده :
هدف پژوهش حاضر بررسی کنشهای گفتاری استنادات قرآنی امام خمینی در بیانات سالهای 1348-1357 براساس نظریه کنش گفتاری است. روش پژوهش توصیفی- تحلیلی بوده و نتایج نشان داد که بیشترین کنشهای گفتاری مستقیم در استنادات امام خمینی 63 مورد از 130 مورد (48.46 درصد) مربوط به کنش ترغیبی، کنشهای گفتاری اظهاری به تعداد 55 مورد (42.30 درصد) و کنش گفتاری تعهدی 11 مورد (8.46 درصد) بود. کنشهای عاطفی تنها یک مورد مشاهده شد (0.76درصد) و کنش اعلامی هیچ موردی از کنش گفتارها را به خود اختصاص نداده بود. همچنین کنشهای گفتاری غیرمستقیم در استنادات امام خمینی با بیشترین بسامد، مربوط به کنش گفتاری تشویقی و ترغیبی است؛ این امر نشاندهنده آن است که امام خمینی از اواخر دهه 40 تا پیروزی انقلاب اسلامی سعی داشتند عوام و خواص را به قیام و انقلاب ترغیب نمایند.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 151 تا 170
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
بررسی انتقادی «نظریة آگاهی انسان» در فلسفه ذهن جان سِرل
نویسنده:
صفدر الهی راد
نوع منبع :
نمایه مقاله
زبان :
فارسی
چکیده :
تبیین ماهیت پدیدههای ذهنی، بهویژه آگاهی، از مهمترین مسائل فلسفه ذهن و انسانشناسی معاصر است. فیلسوفان غربی و اسلامی همواره به تبیین این مسئله میپرداختهاند، ولی باتوجهبه پیشرفتهای جدید در «علومشناختی»، از جمله علوم مربوط به عصبشناسی و هوش مصنوعی، تحلیل آگاهی اختلاف نظرهای متنوعی را به دنبال داشته است. سرل یکی از فیلسوفان تحلیلی معاصر است که در فلسفه ذهن خویش طرحی، به اعتقاد خودش نوین، برای حل مسئلة آگاهی و نسبت آن با مغز و سلولهای عصبی ارائه کرده است. بر اساس دیدگاه وی که هم به دنبال نفی همسانانگاری آگاهی و امور فیزیکی و هم دوری از دوگانهانگاری دکارتی است، مقولاتی همچون آگاهی ویژگیِ سطح ظاهری مغز و معلول فرایندهای درون مغزی هستند. به گمان وی، علیت اجزای درونی مغز برای آگاهی و ویژگی سطح ظاهری بودن مغز میتواند چالشهای مربوط به رابطة ذهن و بدن را برطرف کند؛ پژوهش حاضر با روش تحلیلی - انتقادی، پس از تبیین دیدگاه وی، به بررسی انتقادی آن خواهد پرداخت. از سویی تحلیل وی از علیّت اجزای درونسلولی مخدوش است و از سوی دیگر، تحقق آگاهی در مغز محال است. همچنین وی ادلة مطلوبی برای اثبات مدعای خویش ارائه نکرده است.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
ارزیابی تطبیقی اراده آزاد در آرای علامه جعفری، ویتگنشتاین متقدم و سرل
نویسنده:
نویسنده:مرتضی زارع گنجارودی؛ استاد راهنما:سیداحمد فاضلی,مرضیه صادقی
نوع منبع :
رساله تحصیلی , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
فهرست منابع فارسی
فهرست منابع انگلیسی
فهرست نوشته ها
زبان :
فارسی
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
علامه جعفری: محمدتقی جعفری
چکیده :
مسألۀ ارادۀ آزاد، از دیرباز تابکنون همواره یکی از مهمترین مسائل فلسفی و کلامی به شمار میرود. علامه جعفری، ویتگنشتاین متقدم و جان سرل، سه فیلسوفی هستند که هرکدام در چارچوب فکریشان، دستاوردی قابل توجه در تبیین بحث «ارادۀ آزاد»، عرضه کردهاند. هر سه متفکر از سوژۀ غیر مادی در جهت اثبات ارادۀ آزاد استفاده میکنند. علامه جعفری آن را «منِ مابعدالطبیعی»، ویتگنشتاین، «سوژۀ متافیزیکی» و سرل آن را «خودِ غیرتجربی» مینامد. نیز در منظومه فکری این سه فیلسوف، اصل علیت نقشی بنیادین و روزنی قابل توجه برای امکان یا امتناع ارادۀ آزاد فراهم میکند. علامه جعفری اصطلاح «ارادۀ آزاد» را برنمیتابد و با آن مخالفت میکند این بدین دلیل است که از نظر او اراده امری غریزی و مکانیکی است؛ اما از سوی دیگر «منِ مابعدالطبیعی» میتواند اراده را از بندِ مکانیکی برهاند و آنرا آزاد سازد. بنابراین رویکرد علامه جعفری در پاسخ به این پرسش که آیا ما واجد اختیاریم یا خیر به این نتیجه میانجامد که ما مختاریم. بنابراین رویکرد او در این زمینه اختیارگرایانه است؛ رأی علامه جعفری را میتوان بهمثابه ناسازگارگرای آزادیگرا قلمداد نمود. از سوی دیگر، سرل دو فرضیۀ مختلف در این باب ارائه میکند. درفرضیۀ اول، ارادۀ آزاد یک توهم است و به طور تام برساختۀ حالات نورونی و سطح زیرین مغز است؛ بنابر این فرضیه، ناسازگارگرایی او از نوع «تعینگرایی قوی» است. اما در طرح فرضیۀ دیگر او «ارادۀ آزاد» را اثبات کرده و از قید و بندِ تعینگرایی میرهاند. در این فرضیه نظر او بهمثابه، ناسازگارگرای آزادیگراست. نیز ویتگنشتاین با طرح ارادۀ پدیداری و ارادۀ متافیزیکی، دو مسیر مجزا فرارو مینهد. در ارادۀ پدیداری، اگرچه رابطهای بین اراده و کنش برقرار نیست، لیکن کُنِش آزادانه تلقی میشود؛ نظر او را می توان به نحوی ذیل ناسازگارگرای آزادیگرا جای داد. از سوی دیگر بااینکه باب سخن محصل در خصوص ارادۀ متافیزیکی ممتنع است، لیکن به نحوی میتوان وجهۀ آزادیگرایی را از آن استنباط نمود. در این رساله نگارنده تلاش میکند تا از اهم مطالب، با روش توصیفی، تحلیلی، تطبیقی و انتقادی پرده برگیرد و ضمن تشریح آرای سه فیلسوف در باب ارادۀ آزاد، به نکات تطبیقی (اشتراکات و افتراقات) بپردازد.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
بررسی تحلیلی- انتقادی خود صوری در فلسفه ذهن جان سرل
نویسنده:
مهدی عبدالهی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مراجع
زبان :
فارسی
چکیده :
سرل تحت تأثیر هیوم منکر جوهر غیرجسمانی نفس است، اما با فاصلهگیری از او، نظریه «خود صوری» را مطرح کرده است. این نوشتار نظریه سرل را توصیف کرده، سپس با بررسی تحلیلی عقلی ناتمامی آن را نشان میدهد. هیوم هر ادراکی را متمایز از سایر ادراکها میدانست. به اعتقاد سرل، در این صورت، نمیتوان میان یک آگاهی دارای ده تجربه با ده آگاهی متفاوت که هر یک تجربهای برای خود دارد، تمایز نهاد، در حالی که ما دارای یک میدان وحدتیافته از آگاهی هستیم که مدام رو به گسترش است. در مفهوم نوهیومی او، نفس یک مغز جسمانی دارای رابطه علّی با جهان است که حامل قلمروهای آگاه وحدتیافته است. او در مرحله دوم، با طرح وجود سه شکاف میان مقدمات روانشناختی و کنش ارادی بر ضرورت طرح ایدهای غیرهیومی از نفس استدلال میکند. عوامل روانشناختی متقدم بر کنش موجب ضرورت تحقق آن نمیشوند، در نتیجه، تنها با یک نفس غیرهیومی فروکاستناپذیر میتوان این شکافها را پر کرد و تحلیلی درست از کنش ارادی به دست داد. البته این نفس غیرهیومی تنها یک نفس صوری است. همچنان که در ادراک بصری، منظر شرطی مطلقاً صوری برای فهمپذیر کردن تجربهها است و هیچ ویژگی جوهری/ واقعی دیگری ندارد، خود سرلی نیز مفهومی است مطلقاً صوری، اما پیچیدهتر. این پژوهش روشن میکند که خود صوری سرل برآمده از طبیعیباوری وی و تلاش برای تحلیل پدیدههای ذهنی بر اساس امور فیزیکی است، اما به رغم تلاش وی، این نگرش نمیتواند اتصال تجارب نفسانی و نیز شکافهای سهگانه در ساختار کنش ارادی را پر کند.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 73 تا 94
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
جان سرل و ساخت واقعیت اجتماعی [کتاب انگلیسی]
نویسنده:
Joshua Rust
نوع منبع :
کتاب , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
انگلیسی
چکیده :
ترجمه ماشینی: جان سرل (1932-) یکی از مشهورترین فیلسوفان زنده آمریکایی است. او شاگرد جی. ال. آستین در آکسفورد در دهه 1950 بود و در حال حاضر استاد میلز فلسفه ذهن و زبان در دانشگاه کالیفرنیا، برکلی است. در سال 1995 جان سرل «ساخت واقعیت اجتماعی» را منتشر کرد، متنی که نه تنها وعده افشای پسزمینه نهادی که سخنرانی در آن صورت میگیرد را میدهد، بلکه آغازگر «فلسفه جامعه» جدید است. از آن زمان به بعد، «ساخت واقعیت اجتماعی» در معرض انبوهی از انتقادات قرار گرفت. در حالی که بسیاری از طرفداران سرل این احساس را دارند که متن نشان دهنده یک پیشرفت مهم است، او بارها و بارها منتقدان را به درک نادرست ادعاهایش متهم کرده است. علیرغم شفافیت و وضوح مشخصه سرل، در مورد اهمیت پیشنهادهای او سردرگمی در میان فیلسوفان و جامعه شناسان وجود دارد. این کتاب برخی از نکات برجسته این گفت و گو را دنبال می کند و از توضیحات خود سرل برای ارائه راه جدیدی برای درک متن استفاده می کند. به طور خاص، جاشوا راست به مکس وبر نگاه می کند که سرل یک تیپ ایده آل را بیان کرده است. این کتاب با قرار دادن «ساخت واقعیت اجتماعی» زیر چتر یکی از بنیانگذاران جامعهشناسی، نه تنها متن سرل را برای خوانندگان علوم اجتماعی قابل دسترستر میکند، بلکه ماکس وبر را به عنوان متفکری شایسته بازنگری فلسفی معرفی میکند. علاوه بر این، توصیف مجدد ادعاهای سرل بر حسب نوع ایده آل به تسهیل مقایسه بین سرل و سایر نظریه پردازان اجتماعی مانند تالکوت پارسونز کمک می کند.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
درسگفتار زبان، ذهن و جامعه
مدرس:
مهدی نسرین، حسین شیخ رضایی، علی کرباسی زاده
نوع منبع :
صوت , درس گفتار،جزوه وتقریرات
منابع دیجیتالی :
صوت
کتاب زبان، ذهن و جامعه (جان سرل)
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
فلسفه تحلیل زبانی ( تحلیل زبان )
,
اصطلاحنامه فلسفه
,
فلسفه غربی
,
فلسفه زبان
,
فلسفه تحلیلی
,
فلسفه زبان
,
فلسفه تحلیلی
,
کتاب زبان، ذهن و جامعه
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
سنجش رویکرد فیزیکالیستی جان سرل به حیث التفاتی
نویسنده:
میرسعید موسوی کریمی ، علیرضا کاظمی زاده
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
فارسی
چکیده :
از مهمترین تلاشهای فلسفی جان سرل، رفع تعارضات جدیدی است که در حوزۀ فلسفۀ ذهن[1] مطرح شده است. از این جهت وی بهعنوان یک فیلسوف ذهن سعی میکند چالشهایی را مرتفع کند که یافتههای علم عصب زیستشناختی در برابر متافیزیکِ محضِ[2] فلسفی قرار داده است. هدف اصلی این مقاله بررسی دیدگاه سرل در این باب است و مسئلۀ نگارنده این است که نشان دهد توضیح هستیشناسانۀ سرل از حیث التفاتی بر مبنای رویکرد فیزیکالیسم مشکلآفرین است؛ هرچند وی از روشها و مقدمات موجهی استفاده میکند. این بررسی در دو محور کلی انجام شده است: نخست آنکه دیدگاه سرل دربارۀ «حیث التفاتی» تبیین و بررسی شده و سپس نحوۀ پاسخ او به مناقشات برآمده از عصب زیستشناسی [طبیعتگرایانه] (به نوعی فیزیکالیسم مورد نظر سرل) ارزیابی و بررسی شده است. با بررسی دیدگاه سرل و با توجه به نقدهایی که بر دیدگاه وی مطرح خواهیم کرد، آشکار میشود که اگر هم چالشی میان مباحث عصب زیستشناختی و بحثِ متافیزیکی در بابِ حیث التفاتی وجود نداشته باشد −که این خود محلِ مناقشه است− به نظر نمیرسد ارادۀ علمی فلسفی جان سرل برای حل این چالش کافی باشد
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 85 تا 102
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
نقد راتیکاینِن بر کتاب «فلسفۀ تحلیلی چیست؟»: فلسفۀ تحلیلی چه بود؟
نویسنده:
پانو راتیکاینِن؛ ترجمۀ: علیرضا کاظمی
نوع منبع :
مقاله , نقد و بررسی کتاب
منابع دیجیتالی :
متن
وضعیت نشر :
ترجمان علوم انسانی,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
تجربهگرایی منطقی
,
پوزیتیویسم منطقی(کلام جدید)
,
فلسفه تحلیل زبانی ( تحلیل زبان )
,
فلسفه تحلیل زبانی ( متعارف )
,
فلسفه تحلیلی
,
رئالیسم انتقادی
,
معرفت شناسی فلاسفه تحلیلی
,
پوزیتیویسم منطقی
,
فلسفه تحلیلی
,
فلسفه پساتحلیلی
,
فلاسفۀ تحلیلی
,
فلاسفه پسا-تحلیلی
,
معرفتشناسی تحلیلی
,
چیستی فلسفه تحلیلی
چکیده :
نگاههای متفاوتی وجود دارد دربارۀ ماهیت فلسفۀ تحلیلی و این که دقیقاً چه کسی یک فیلسوف تحلیلیِ واقعی به شمار میآید. اگر دقیقتر نگاه کنیم، دوگانۀ تحلیلی-قارهای مسلماً مشکلساز است. همانطور که برنارد ویلیامز اشاره کردهاست، تقسیم فلسفه به تحلیلی و قارهای یک دستهبندی عجیب و بدون معیار واحد است. فلسفۀ تحلیلی را سنتی میدانند که از یک طرف از فرگه و از طرف دیگر از مور و راسل شروع شده است و در کشورهای انگلیسیزبان رواج و غلبه دارد. پارادایم فلسفۀ تحلیلی از یک طرف پوزیتیویسم منطقی حلقۀ وین و به طور عامتر تجربهگرایی منطقی است که از دل آن برخاسته است و از طرف دیگر فلسفۀ تحلیل زبانی که در کمبریج و آکسفورد رایج بوده و خویشاوند آن است.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
تبیین و نقد طبیعت گرایی زیست شناختی جان سرل
نویسنده:
حبیب کارکن بیرق
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
مراجع
نسخه PDF
زبان :
فارسی
چکیده :
سرل مسئله ذهن-بدن را طبیعتگرایی زیستشناختی مینامد. به نظر وی آگاهی همانند فتوسنتز و گوارش بخشی از جهان طبیعی است و سطح زیستشناختی یعنی فرایندهای نورونی در مغز باعث ایجاد آگاهی میشوند. سرل فرض سنّتی تقسیم جهان به ذهنی و فیزیکی را منشأ مسئله ذهن-بدن میداند که هم مادهگراها و هم دوگانهگراها در آن سهیماند. دوگانهگراها فکر میکنند به محض پذیرش واقعیت و تحویلناپذیری آگاهی، ناچار باید دوگانهگرایی را پذیرفت. ماتریالیست نیز چنین میاندیشد که با پذیرش مفهوم طبیعتگرایانه علمی جهان مجبور به انکار واقعیت و تحویلناپذیری آگاهی هستیم. به نظر سرل هر دو گروه میخواهند چیز درستی بگویند، اما نتیجه نادرستی میگیرند. طبیعتگرایی زیستشناختی بر آن است که قسمت درست این دو دیدگاه را حفظ و بخش نادرست آنها را حذف کند. در این نوشتار پس از تبیین نظریه سرل به بیان اشکالات متعدّد آن خواهیم پرداخت. نقدهای مقاله از سه منظر مطرح شدهاند: از منظر فلسفه ذهن، فلسفه علم و فراروانشناسی.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 131 تا 164
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
ارزیابی تطبیقی ارادۀ آزاد در نظرگاه محمد تقی جعفری و جان سرل
نویسنده:
سید احمد فاضلی ، مرضیه صادقی ، مرتضی زارع گنجارودی
نوع منبع :
مقاله , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
مراجع
نسخه PDF
زبان :
فارسی
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
علامه جعفری: محمدتقی جعفری
چکیده :
مسئلۀ ارادۀ آزاد، از دیرباز یکی از مهمترین مسائل فلسفی بوده است. علامه محمد تقی جعفری و جان سِرل، در سیاق نظام فکریشان، دستاوردی قابل توجه در ایضاح بحث «ارادۀ آزاد»، عرضه کردهاند. در نظر سِرل، داشتن ارادۀ آزاد به معنای دارا بودن اِختیار است، اما علامه جعفری، صِرف آزاد بودن اِراده را به مثابه اِختیار تلقی نمیکند. «اِختیار»، در نظر او، شامل اِعمال و نظارت «من» نسبت به اِراده و سپس نسبت به تصمیم است. هر دو اندیشمند، یکی از شاخصههای اصلی پیداییِ اختیار را حالت گسست یا وقفهای میدانند که فاعل، پیش از کنشْ تجربه میکند. جعفری و سِرل، «مَنِ غیر تجربی» را به عنوان یکی از شروط اصلی تحقّق «ارادۀ آزاد» یا «اختیار» در نظر گرفتهاند. در نظر سِرل، «مَن» ساحت متافیزیکی ندارد، اما فاقد وجهۀ مادی است، اما در نگاه جعفری، «مَن»، دارای بُعد متافیزیکی و ساحتی متعالی است. ارادۀ آزاد در منظومۀ سِرل، به «آگاهی» فروکاهش مییابد. نیز از منظر جعفری، آگاهی یکی از مقوّمات اصلی کنش انسان و وجهۀ مختارانۀ اوست. رویکرد جعفری در مسئلۀ امکان یا امتناع ارادۀ آزاد، «اختیارگرایانه» است، اما سِرل، با طرح دو فرضیه، بیشتر در مقام تبیینگر مسئله نقش ایفا میکند. آرای جعفری در دستۀ ناسازگارگرای آزادیگرا و آرای سِرل طبق قرائت نخست، در دستۀ ناسازگارگرای تعیّنگرا و مطابق قرائت دوم، در دستۀ ناسازگارگرای آزادیگرا قرار میگیرد. تلاش این پژوهش در جهت شرح و بسط، و ایضاح مسئلۀ ارادۀ آزاد - نزد جعفری و سرل - با روش توصیفی ۔ تحلیلی است.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 5 تا 30
مشخصات اثر
ثبت نظر
1
2
3
4
5
تعداد رکورد ها : 43
×
درخواست مدرک
کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید
چنانچه قبلا عضو سایت شدهاید
ورود به سایت
در غیر اینصورت
عضویت در سایت
را انتخاب نمایید
ورود به سایت
عضویت در سایت
×
ارسال نظر
نوع
توضیحات
آدرس پست الکترونیکی
کد امنیتی
*
*
با موفقیت به ثبت رسید